【正文】 有200平米左右 ， 作為他們專門學(xué)習(xí)經(jīng)典文化的課堂 。儒家智慧之 如何“做人”與“做事” 座右銘 人低為王 地低為海 2023年 10月 14日 《 羊城晚報(bào) 》 報(bào)道 ， 在東莞市一個(gè)大型人才招聘會(huì)上 ， 一家傳媒公司開出 18萬的年薪聘請(qǐng)一名客戶總監(jiān) ， 招聘條件是什么呢 ？ 第一 ， 熟背 《 弟子規(guī) 》 。 現(xiàn)代回響 丹東企業(yè)家臧克的做法 ? 企業(yè)員工人手一本 《 弟子規(guī) 》 ，學(xué)會(huì) 怎樣做人。 《 弟子規(guī) 》 中的孝行講解 【 原文 】 父 母 教，須 敬 聽 ， 父 母 責(zé)，須 順 承 。 【 譯文 】 冬天寒冷的時(shí)候要照料父母，使其溫暖，夏天則讓父母清爽涼快。居處要有固定的地方，職業(yè)要穩(wěn)定不能經(jīng)常變化。 【 譯文 】 即使是一些微不足道的東西，也不要私自把它們藏起來。凡是父母所厭惡的東西，一定要小心謹(jǐn)慎地處理掉。 現(xiàn)代回響 教育的困惑與對(duì)策 ? 學(xué)生的問題：為什么要感謝？ ? 開學(xué)第一課：從感恩開始 現(xiàn)代回響 用 《 弟子規(guī) 》 挽救員工 物雖小，勿私藏， 茍私藏，親心傷。 《 弟子規(guī) 》 中的仁行講解 【 原文 】 勿謅 (州 )富 勿驕貧 勿厭故 勿喜新 【 譯文 】 不要謅媚巴結(jié)富有的人，也不要對(duì)窮人傲慢無禮。 《 弟子規(guī) 》 中的仁行講解 【 原文 】 揚(yáng)人惡 即是惡 疾之甚 禍且作 【 譯文 】 宣揚(yáng)別人惡行，本身就是一種惡行。 《 弟子規(guī) 》 中的仁行講解 【 原文 】 凡取與 貴分曉 與宜多 取宜少 【 譯文 】 拿人家的東西和給人家的東西，特別要分的清清楚楚。 《 弟子規(guī) 》 中的仁行講解 【 原文 】 恩欲報(bào) 怨欲忘 報(bào)怨短 報(bào)恩長 【 譯文 】 受人恩惠，要感恩在心、常記不忘，并時(shí)時(shí)想著報(bào)答。雍也》） 曾國藩的解讀 我要步步站得穩(wěn)，須知他人也要站得穩(wěn)，所謂立也。 ?不為別人的利益著想，就不會(huì)有自己的繁榮。 經(jīng)典名言（三修） 修己以敬。憲問 》 ） 大意 ? 子路請(qǐng)教怎樣做管理者。 修養(yǎng)自己來安定下屬。 一 /1 修己以敬，自我管理 經(jīng)典名言 其身正，不令而行； 其身不正，雖令不從。 現(xiàn)代回響 李嘉誠自我管理八要點(diǎn) ? 勤奮 節(jié)儉 ? 信用 創(chuàng)新 ? 全局 有備 ? 穩(wěn)健 愛心 閱讀材料： 現(xiàn)代企業(yè)家素質(zhì) 懂得做人 善于決策 自信心強(qiáng) 明確目標(biāo) 充滿熱忱 閱讀材料： 現(xiàn)代企業(yè)家素質(zhì) 頑強(qiáng)拼搏 重視人才 充分授權(quán) 激勵(lì)團(tuán)隊(duì) 持續(xù)創(chuàng)新 閱讀材料： 現(xiàn)代企業(yè)家素質(zhì) 1終生學(xué)習(xí) 1建構(gòu)關(guān)系 1抓住機(jī)會(huì) 1有效溝通 1經(jīng)營未來 閱讀材料： 現(xiàn)代企業(yè)家素質(zhì) 1贏得擁戴 1勇于自制 1培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo) 1注重家庭 經(jīng)營健康 現(xiàn)代管理者的修養(yǎng)要求 ? 大事難事，看擔(dān)當(dāng) ? 順境逆境，看襟度 ? 臨喜臨怒，看涵養(yǎng) ? 群行群止，看見識(shí) ? 做大做小，看格局 ? 可快可慢，看點(diǎn)悟 ? 是成是敗，看堅(jiān)持 一 /2 修己安人，舉賢用能 經(jīng)典名言 先有司， 赦 (she)小過， 舉賢才?！? （ 《 論語 ” 現(xiàn)代回響 黃福華談得人心者留人才 ?容人之量 ?識(shí)人之能 ?待人之道 知人的方法 靜觀其質(zhì)的觀察方法 動(dòng)觀其態(tài)的考察方法 辨別真?zhèn)蔚拿鞑旆椒? （ 《 中國管理智慧教程 》 420427頁） 用人的原則 德才兼?zhèn)涞? 任賢原則 用人如器的 適用原則 用人不疑的 信任原則 （ 《 中國管理智慧教程 》 427436頁） 現(xiàn)代回響 黃福華談 “ 用人不疑 ” 問題討論 用人的 “ 疑 ” 與 “ 不疑 ” 之間 ? 黃福華曾經(jīng)談到： “ 有個(gè)供應(yīng)商有一批現(xiàn)貨，要售給我，價(jià)格是 500元一噸，我派我的采購經(jīng)理去還價(jià)440元一噸，回來后他興沖沖地報(bào)告我說： ‘ 老板，這次我可給您省錢了，談判之后的價(jià)格是 420元。我對(duì)他是那樣的信任，可沒有得到他的忠誠！ ” 問題討論 用人的 “ 疑 ” 與 “ 不疑 ” 之間 ? 這只是現(xiàn)代企業(yè)許多用人案例中的一個(gè)。 ” 一 /3 修己安民，滿足需求 經(jīng)典名言 因民之所利而利之，斯不亦惠而不費(fèi)乎？ （ 《 論語 “柔情裁員 ” : 經(jīng)濟(jì)危機(jī)下的安人方案 此項(xiàng)為期兩天的培訓(xùn)，以及隨后三個(gè)月的 一對(duì)一跟進(jìn)輔導(dǎo)，科學(xué)、系統(tǒng)的幫助員工重新定位自己的職業(yè)取向，此外，還是他們能夠系統(tǒng)、全面地了解職位動(dòng)態(tài)、掌握薪酬及職位談判等關(guān)鍵求職技能。通過培訓(xùn)、輔導(dǎo)，絕 大部分員工對(duì)公司表示出理解、甚至支持。為政 》 ， ） 大意 用道德來治理國家，領(lǐng)導(dǎo)者就會(huì)像北極星一樣，在一定的位置上，別的星辰都環(huán)繞并拱衛(wèi)著它。 現(xiàn)代回響 企業(yè)文化理論的興起 “社風(fēng) ” Corporate Cultures “ 企業(yè)文化 ” 日本企業(yè)文化的儒學(xué)底蘊(yùn) 現(xiàn)代回響 豐田三代人的座右銘 ?天、 地、 人 ?智、 仁、 勇 現(xiàn)代回響 華為大勝在德鑄文化 小勝靠智 大勝在德 當(dāng)前中國民營企業(yè)的文化病癥 缺乏文化素養(yǎng) 缺乏員工認(rèn)同 缺乏文化創(chuàng)新 當(dāng)代民營企業(yè)文化病癥的應(yīng)對(duì)之方 提升企業(yè)家素質(zhì) 實(shí)行差別化策略 立足自身，博采眾長 企業(yè)文化建設(shè)步驟之一 確立核心思想 ? 分析現(xiàn)有企業(yè)文化內(nèi)涵 ? 剖析本企業(yè)的成長與發(fā)展史 ? 找出促進(jìn)企業(yè)發(fā)展的文化要素 ? 肯定企業(yè)現(xiàn)有文化中應(yīng)該發(fā)揚(yáng)的優(yōu)點(diǎn) ? 找到企業(yè)現(xiàn)有文化中真實(shí)存在的問題 ? 突出本企業(yè)的特點(diǎn) 企業(yè)文化建設(shè)步驟之二 建構(gòu)內(nèi)容體系 ? 企業(yè)愿景 ? 經(jīng)營理念 ? 企業(yè)使命 ? 經(jīng)營哲學(xué) ? 企業(yè)作風(fēng) ? 企業(yè)形象 ? 價(jià)值標(biāo)準(zhǔn) ? 精神風(fēng)貌 ? 行為規(guī)范 ? 規(guī)章制度 企業(yè)文化建設(shè)步驟之三 建立企業(yè)識(shí)別系統(tǒng)（ CIS） ? 理念識(shí)別（ MI） ? 行為識(shí)別 (BI) ? 視覺識(shí)別（ VI） 企業(yè)文化建設(shè)步驟之四 編制 《 企業(yè)文化手冊(cè) 》 ? 全體員工，人手一冊(cè) ? 宣傳教育，灌輸提高 ? 成為員工潛意識(shí)的思想和行為 企業(yè)核心理念的表述要求 ? 言簡意賅（精煉） ? 朗朗上口（文采） ? 過目不忘（特色） ? 至高至上（統(tǒng)領(lǐng)一切） ? 內(nèi)涵豐富（內(nèi)外兼修） 胡慶余堂店訓(xùn)： “ 戒欺 ” 日本京陶公司社訓(xùn)： “ 敬天愛人 ” 二 /2 導(dǎo)之以德，寬嚴(yán)相濟(jì) 經(jīng)典名言 道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。 古代故事 寬猛相濟(jì)政調(diào)和 寬以濟(jì)， 猛以濟(jì)寬， 政是以和。企業(yè)的長治久安要靠企業(yè)文化。 ‘ 德 ’ 是做人應(yīng)有的規(guī)矩、做人最基本的屬性 ” 。陳峰工作時(shí)間的三分之一用于培訓(xùn)，親自講課，講怎么做人，怎么做事。在海航創(chuàng)建之初，兩名到美國接受培訓(xùn)的飛 行員，因?yàn)榛貒鴷r(shí)已是大年二十九，他們就直接回家 過春節(jié)而沒有按規(guī)定回公司報(bào)道。就這樣開除，代價(jià)確實(shí)不 小。對(duì)他嚴(yán) 格，是以霹靂之手段行菩薩心腸，我的出發(fā)點(diǎn)是為 將來好、為事業(yè)好。 經(jīng)典名言 徒善不足以為政， 徒法不能以自行。 —清代藩撰 成都武侯祠聯(lián) 三、以義為重 經(jīng)典名言 君子喻于義， 小人喻于利。 首先，孔子并不反對(duì)謀利。 其次，孔子主張以義謀利。陽貨 》 ，要通曉道義，崇尚道義，以此帶動(dòng)處于社會(huì)下層的老百姓，共謀天下之大利。里仁 》 ） “ 義然后取，人不厭其取。陽貨 》 ） 企業(yè)家面對(duì)的三個(gè)問題 ? 如