儒家哲學(xué)智慧-wenkub
2023-02-07 03:26:49 本頁(yè)面
【正文】 是晴空萬里，仿佛在向世人宣示著一個(gè)不滅的信念：皈依上帝才是唯一得救之路！ ? “風(fēng)能進(jìn)，雨能進(jìn)，國(guó)王不能進(jìn)” 個(gè)人權(quán)利神圣不可侵犯！個(gè)人權(quán)利至上，吞沒了本來應(yīng)該溫情脈脈的倫理關(guān)系，一切關(guān)系法律化，人際關(guān)系也冷冰冰、硬邦邦，很可怕。六反 》 ). 漢末孔融的“言論” ? 父之于子，當(dāng)有和親？論其本意，實(shí)為情欲發(fā)耳，母之于子，亦復(fù)溪為？譬如寄物瓶中，出則離矣。 ? 儒家思想把道德活動(dòng)放在一個(gè)非常自然、非?？煽康幕?。有一天，女人遇上車禍毀容了，問，這個(gè)男人會(huì)不會(huì)還愛這個(gè)女人？ A一定會(huì) B一定不會(huì) C可能會(huì)愛 ? 一個(gè)女人愛上一個(gè)男人，這個(gè)男人是個(gè)大老板?！? ? 二是“仁者，愛人” ? 三是“己所不欲，勿施于人” ? 四是“ 親親而仁民，仁民而愛物 ” 《 孟子 .盡心上 》 (一 )親親 對(duì)親人的愛 ? “立愛自親始。 地勢(shì)坤，君子以厚德載物。 “內(nèi)圣外王 ” 內(nèi)圣 : “格物 ”“致知 ”“誠(chéng)意 ” “正心 ”“修身 ” 內(nèi)心修養(yǎng)成為圣賢之人 外王： “齊家 ”“治國(guó) ”“平天下 ” 在內(nèi)心修養(yǎng)的基礎(chǔ)上通過社會(huì)活動(dòng)推行王道，創(chuàng)造和諧社會(huì)大同社會(huì)。 ”《 禮記 .祭義 》 ? 《 孝經(jīng) 有一天，這個(gè)男人破產(chǎn)了，身無分文了。 孝的價(jià)值質(zhì)疑 ? 韓非子： “父母之于子也，產(chǎn)男則相賀，產(chǎn)女則殺之。 基督教之博愛 ? 三大理念：信、望、愛 信主才能得救，信主才能有希望，因?yàn)?，愛來自于上帝，上帝就是愛！“我們愛，因?yàn)樯系巯葠畚覀儭? ? 基督教到了中國(guó)以后，也明確主張教徒要孝敬父母，要做父母的好孩子。 ? “斬?cái)鄩m緣”“六根清凈” ：“六根”就是眼耳鼻舌身意，是一切欲望的來源。 ” 《 論語(yǔ) 從對(duì)親人的愛推廣開來，就進(jìn)入愛的第二個(gè)層面“仁民” ——對(duì)大眾的愛 “ 己所不欲，勿施于人。雍也 》 ? 佛教“天堂地獄一水隔”故事 “富之教之” ? 孔子認(rèn)為實(shí)現(xiàn)“仁”的最重要的標(biāo)準(zhǔn)是大眾的幸福。如其仁！如其仁！” ——《 論語(yǔ) 憲問 》 天地之性人為貴 ? 子貢問：“如有博施于民而能濟(jì)眾，何如？可謂仁乎？”孔子曰：“何事于仁！必也圣乎！堯舜其猶病諸！” ? “始作俑者，其無后乎？” ? 陶淵明：“此亦人子也， 當(dāng)善遇之。 （三） 愛物 — 對(duì)天地萬物的愛 ? 人情味兒的宇宙，“仁，天心也” ? 天人合一。 程顥 《 秋日偶成 》 閑來無事不從容，睡覺東窗日已紅； 萬物靜觀皆自得，四時(shí)佳興與人同。 ? 蘇東坡：寄天地于蜉蝣， 渺滄海之一 《 前赤壁賦 》 “須將幕席為天地，歌前起舞花
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