儒家“三禮玉論”(四)-wenkub
2023-02-07 03:26:49 本頁面
【正文】 。就玉圭而言，其應(yīng)用范圍要比六器與六瑞中的其他玉器廣泛 得多。③圭（四圭有邸、兩圭有邸、圭璧）圭在六器中排列于第三位，是三代朝廷的重要禮器。圭的名稱和品種可列出十數(shù)種之多， 《 周禮 bull。石斧是古人最重要的生產(chǎn)工具和狩獵武器，對原始人類的生存和發(fā)展發(fā)生過非常大的作用。這就難怪我們在出土文物中，要分辨出哪一件是圭、哪一件是石斧，有時候還不是十分容易的事。所謂四圭有鄰、兩圭有 評以及圭璧，實際上是一碼事，都是從圭璧理論派生出來的東西。四圭有觀是一件在璧上連接四塊圭的玉器。所謂裸圭，即圭庫， 是用圭作勺柄裝飾，是用，于舀酒禮神的工具之一。大宗伯之職 》 曰：“以赤璋禮南方?！薄拌埃裆?，素功，以 祖山川，以至稍汽。稍是給予食物之意。璋也可以供給君玉作為贈送賓客的禮品?！?《 玉紀 》 云：“赤如丹砂曰琮。古人是否用瑪瑙制璋，尚有待于考證?！苯停核囉衿鞫难灾揖糯?，中津應(yīng)為八寸才對。牙灣、中灣七寸，射二寸，厚寸，以起軍旅，以治兵守 。七寸之中球、牙灣可用于調(diào)兵遣將，作軍事用途，屬周制符節(jié)器，這種功用到后世為虎符所替代。⑤琥根據(jù) 《 周禮 》 的規(guī)定，琥專用來祭祀西方之神的祭器，必須用白色玉材雕刻而成，但對尺寸形制沒有做出嚴格的規(guī)定。白琥是專用性的禮神玉器，其他任 何古代琥形象生玉器都不能替代搖的功能。玄者黑也，此橫必須以黑色玉制成，其他包玉琢成之璜則不能具有此種功用。在夭、地的盡頭，半圓形的天穹與地面相接，仿佛為玉坡的形意。古代在修筑城池的時候，都要沿著城墻的外圍挖一條護城河，河岸線的兩邊構(gòu)成一圈璧的形狀。古人不了解彩虹的科學(xué)原理，把它當成是一個異常美麗的天上神物，正從天空垂于河川，在俯首飲水，于是受到了啟發(fā)而創(chuàng)制了摸 。在夏、商、周三代及此之前，龜是國之重寶，是萬萬褻讀不得的。半圓為珍，璜只能象征著半邊天。⑦六瑞之圭六瑞之圭指的是鎮(zhèn)圭、桓圭、信圭、躬圭，是天子和公、侯、伯三等高級職官的瑞信之物，也可以說是不同階級和職權(quán)的標志，所以 也稱之為“命圭”，是任命之圭或天命之圭的意思。第二是在形制上增加了新的寓意。典瑞 》 又曰：“玉晉大圭，執(zhí)鎮(zhèn)圭，縹箱五彩五就以朝曰。 其所以名為鎮(zhèn)圭，取其安鎮(zhèn)天下、威震四方之意。按周制的說法，公、侯、怕只手執(zhí)命圭一塊，而天子除手執(zhí)鎮(zhèn)圭而外，腰間還有一圭，長三尺，中間部 位削薄，首為錐頭形。五彩是五種色彩，用五彩絲繩在鎮(zhèn)圭上纏 繞五道，這就叫作鍛藉五彩五就。 靜夜四無鄰，荒居舊業(yè)貧。 21:20:4721:20:4721:20Wednesday, February
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