【正文】 亦陽止。曰歸曰歸，心亦憂止。)止。 從風(fēng)格上說， 《 大雅 》 雍容典雅，詩味不濃； 《 小雅 》 生動活潑，藝術(shù)價值較高。逝將去女，適彼樂郊。 碩 鼠碩鼠，勿食我麥！三歲貫女，莫我肯德。 不稼不穡，胡取禾三百億兮？ 不狩不獵，胡瞻爾庭有縣（懸）特兮？ 彼君子兮，不素食兮！ 坎 坎伐輪兮，置之河之漘（純）兮，河水清且淪猗。 ) 伐 檀 （ 詩經(jīng) u夠 〕 之言 ， (宮中 的傳言， 不可 道也。 (3)譏刺統(tǒng)治者腐朽生活的詩 ? 如 :《 鄘風(fēng) )。)，八月載績。 七月流火，八月萑 (hu225。)筐，遵彼微行，爰求柔桑。田畯 (jun)至喜。無衣無褐 (he)，何以卒歲！三之日于耜 (s236。 七月 》 是這類詩的代表，它敘述了農(nóng)奴們從春耕到采桑、狩獵、秋收、過冬等全年的勞動生活，全詩充滿著艱辛和酸楚的情調(diào)。 (不再 同我吃飯啦。 (不再 同我說話啦。 尨 （ m225。 感 （ h224。）， 野有死鹿。匪 (fēi)女(rǔ) 之為美，美人之貽。 ? 自 牧 歸 (ku236。ng)管。) 。) 我于城隅 (y 木 瓜 ? 投我以木瓜，報之以瓊琚 。 ? 參差荇菜，左右采之。 ? 參差荇菜，左右流之。按其思想內(nèi)容，又可將它分為三小類。 ? “風(fēng)”的意思是民間曲調(diào)，“風(fēng)詩”就是各地的民歌。 有人 說，中國歷代詩“莫不同祖風(fēng)騷”，足見其對后代詩歌的影響 。傳說這是黃帝時代的歌謠，但無法證明。 ? 中國最早的詩歌起源于何時以及是什么樣子， 由于 依 據(jù) 不足，已經(jīng)說不很清楚了 。 這些歌辭就是原始的詩歌，不過它們不是獨立存在，而是和音樂、舞蹈結(jié)合在一起的。 ? 古書 《 呂氏春秋 許多人一起抬大木頭，用喊號子協(xié)調(diào)大家的步伐，鼓勵大家出力，號子很有節(jié)奏。 詩歌的起源 ? 最早的詩歌可以追溯到原始社會。 調(diào)清金石怨，吟苦鬼神悲。 詩 綺美，瑰奇。 天下只應(yīng)我愛，世間唯有君知。 ? 詩歌的起源和勞動有關(guān)系。如果在號子中加進一些有內(nèi)容和有趣的話，那就是原始詩歌了。 古樂篇 》 記載 : 昔 葛天氏之樂，三人操牛尾，投足以歌八闋。這種情形從現(xiàn)在世界上某些原始民族中仍可看到 。 ? 東漢 時代的 《 吳越春秋 》 記載了一首遠古時的歌謠 : 斷竹 ， 續(xù)竹 ， 飛土 ， 逐 宍。它來源很古，是可信的。 “詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪。 ? 風(fēng)詩下面又分 :周南、召南、邶 〔 b226。 (1)反映愛 情 和婚姻生活的詩 ? 愛情和婚姻是人類生活的重要內(nèi)容之一，最易發(fā)生種種糾葛，引起感情波瀾， 《 國風(fēng) 》 中這類詩最多。 ? 窈窕淑女，寤寐求之。 ? 窈窕淑女，琴瑟友之。 ? 匪 報也，永以為好也 ！ ? 投 我以木桃，報之以瓊瑤 。) 。 ? 靜 女其孌 (lu225。 ? 彤 管有煒 (wěi) ，說 (yu226。)荑 (t237。 野有死麕 ? 野有 死 麕 jūn） ，白茅包 之。白茅純（ kǔn） 束， 有女如玉。n）：通假字，通： 撼， 動搖。ng）：多毛的狗。 ? 維 子之故 ， (就是 因為你的緣故， ? 使 我不能餐兮 。 ? 維 子之故 ， (就是 因為你的緣故， ? 使 我不能息兮 。 七 月 七月流火，九月授衣。)，四之日舉趾。 七月流火，九月授衣。春日遲遲，采蘩 (f225。n)葦。載玄載黃，我朱孔陽，為公子裳。一之日于貉，取彼狐貍，為公子裘。 墻有茨 》 墻 有茨， (墻上的蒺藜， 不可 埽 〔 sǎo掃 〕 也 。 (沒法 說呀。 國風(fēng) 不稼不穡，胡取禾三百囷兮？ 不狩不獵，胡瞻爾庭有縣（懸）鶉兮？ 彼君子兮，不素飧（孫）兮！ 碩 鼠 碩 鼠碩鼠，勿食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂國。樂郊樂郊，誰之永號？ 相 鼠 相鼠有皮，人而無儀 人而無儀，不死何為 相鼠有齒，人而無止 人而無止，不死何俟 相鼠有體，人而無禮 人而無禮，胡不遄死 雅 詩 雅詩多為反映貴族階級生活和思想感情的作品 ， 其中又有《 大雅 》 和 《 小雅 》 之分。 如 《 小雅 》 中的 《 采薇 》 一篇，向來被稱道，它寫了一個人出征同玁狁 〔 xiǎnyǔn險允 〕 (即后世的匈奴 )打仗，經(jīng)歷了長期艱苦的生活，最后回到家鄉(xiāng)的心情 。 靡室靡家，玁 (xiǎn)狁 (yǔn)之故。憂心烈烈，載饑載渴。王事靡盬 (gǔ)，不遑啟處。豈敢定居？一月三捷。i)。)雪霏霏。 鹿鳴 ? 這是大宴群臣賓客的詩篇。 人之好我，示我周行。 呦呦 鹿鳴，食野之芩 (qin)。 頌 詩又分三部分 :《 周頌 》 31首，是周天子專用的； 《 魯頌 》四首，是魯國諸侯專用的； 《 商頌 》 五首，是宋國諸侯歌頌其祖先的，因宋國是武王滅商后，由商民族建立的諸侯國，所以稱商頌。 《 詩經(jīng) 周南 兔罝 》 004 漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。亦既見止，亦既覯止，我心則夷。我心匪席，不可卷也。 008 我思古人，實獲我心！ 《 詩經(jīng) 《 詩經(jīng) 邶風(fēng) 邶風(fēng) 靜女 》 014 委委佗佗，如山如河。 鄘風(fēng) 淇奧 》 017 巧笑倩兮，美目盼兮。士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也。氓 》 020 投我以木桃，報之以瓊瑤。 《 詩經(jīng) 采葛 》 023 人之多言 ,亦可畏也。 《 詩經(jīng) 鄭風(fēng) 伐檀 》 027 蒹葭蒼蒼，白露為霜。 蒹葭 》 028 豈曰無衣？與子同袍。舒窈糾兮，勞心悄兮。 032 稱彼兕?。喝f壽無疆！ 《 詩經(jīng) 《 詩經(jīng) 小雅 小雅 南山有臺 》 037 鶴鳴于九皋，聲聞于天。 039 秩秩斯干，幽幽南山。 斯干 》 040 高岸為谷，深谷為陵。 《 詩經(jīng) 小雅 白華 》 在 楚地歌謠的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出的有濃厚地方色彩的新詩體 —— 楚辭。 漢代 時，劉向把戰(zhàn)國楚人 屈原 、 宋玉 的作品、漢代 賈誼 、淮南小山、莊忌、 東方朔 、 王褒 、劉向諸人的 “ 承襲 屈賦 ” 的作品編輯成集以及自己的作品《九嘆》，共計十六 篇， 名為 《楚辭》 ， 成為 繼《 詩經(jīng) 》以后，對我國文學(xué)具有深遠影響的一部詩歌 總集 ， 并且 是我國第一部浪漫主義詩歌總集?！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索”。心幾煩而不絕兮，得知王子。 詩人 大膽地馳騁想象，糅合了神話傳說、歷史故事、自然現(xiàn)象與自身遭遇，創(chuàng)造了一個個前無古人的神奇瑰麗的幻想世界。這種帶有原始宗教氣氛的樂歌，自然是產(chǎn)生浪漫主義杰作的溫床。 ” 《 史記 亦余心之所善兮， 雖九死其尤未悔。 《 東皇太一 》 、 《 云中君 》 、 《 湘君 》 、 《 湘夫人 》 、 《 大司命 》 、 《 少司命 》 、 《 東君 》 、 《 河伯 》 、 《 山鬼 》 、 《 國殤 》 、 《 禮魂 》 。 《 詩經(jīng) 》 的比興較為單純，而 《 楚辭 》 的比興具有象征的特質(zhì)，往往成為一個形象的系統(tǒng)。 兩 漢 漢賦 ，是在 漢代 涌現(xiàn)出的一種有韻的 散文 。從 賦的 形式 上看，在于 “ 鋪采摛文 ” ；從 賦的內(nèi)容上說，側(cè)重 “ 體物寫志 ” 。漢初的賦家，繼承楚辭的余緒，這時流行的主要是所謂 “ 騷體賦 ” ，其后則逐漸演變?yōu)橛歇毩⑻卣鞯乃^散體大賦，這是漢賦的主體，也是漢賦最興盛的階段；東漢中葉以后，散體大賦逐漸衰微，抒情、言志的小賦開始興起。西漢時的 賈誼 、 枚乘 、 司馬相如 、 揚雄 ，東漢時的 班固 、 張衡等，都是大賦的行家 .小賦揚棄了大賦篇幅冗長、辭藻堆砌、舍本逐末、缺乏情感的缺陷，在保留漢賦基本文采的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出篇幅較小、文采清麗、譏諷時事、抒情詠物的短篇小賦， 趙壹 、 蔡邕 、 禰衡 等都是小賦的高手。但它又與 《 詩經(jīng) 》 發(fā)歌以抒情為主不同，漢樂府發(fā)歌以敘事為其特色。 ? 《 孔雀東南飛 》 與 《 木蘭詩 》 合稱“樂府雙璧”。秦氏有好女，自名為羅敷。緗綺為下裙，紫綺為上襦。來歸相怒怨，但坐觀羅敷。使君謝羅敷：“寧可共載不？”羅敷前置辭：“使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫。為人 潔白皙，鬑鬑頗有須。 道逢鄉(xiāng)里人，家中有阿誰？ 遙望是君家，松柏冢累累。 羹飯一時熟，不知貽阿誰。這些詩并非一人一時之作，作者屬于地主階級中下階層。 如 ： 《 行行重行行 》 、 《 涉江采芙蓉 》 、 《 迢迢牽牛星 》 、 《 西北有高樓 》 皆為傳世經(jīng)典。 河漢清且淺，相去復(fù)幾許？ 盈盈一水間，脈脈不得語。 相去日已遠，衣帶日已緩。 涉 江采芙蓉 涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。 西北 有高樓 西北有高樓，上與浮云齊。 一彈再三嘆，慷慨有余哀。他們的詩作表現(xiàn)了時代精神，具有慷慨悲涼的陽剛氣派，形成為后世稱作“建安風(fēng)骨”的獨特風(fēng)格。建安風(fēng)骨主要指的是建安詩文所具有的明朗剛健的風(fēng)格。 ” ——《 文心雕龍 ?秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。曹丕唯恐幾個弟弟與他爭位，便先下手為強，奪了二弟曹彰 的兵權(quán)；又逼四弟 曹熊 上了吊。萁在 釜下燃 , 豆在釜中泣。（ “ 千古奇冤，江南一葉；同室操戈，相煎何急！ ” ） ?南朝宋文學(xué)家謝靈運更有“天下才有一石，曹子建獨占八 斗， 我得一斗，天下共分一斗。 清晨發(fā)皇邑，日夕過首陽。 ?曹植的創(chuàng)作以建安二十五年為界，分前后兩期。少小去鄉(xiāng)邑，揚聲沙漠垂。狡捷過猴猿，勇剽若豹螭。棄身鋒刃端，性命安可懷！父母且不顧，何言子與妻。其原名 《 感甄賦 》 ，曹植用：“其形也，翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。髣髴（ fǎng f迫而察之，灼若芙蕖 (qng）纖得衷，修短合度。明眸善睞，靨 (y226。披羅衣之璀粲兮，珥 (ěr)瑤碧之華琚(jū)。)躕 (ch左倚采旄 (m225。 東漢末年 著名文學(xué)家， “ 建安七子 ” 之一，由于其文才出眾，被稱為 “ 七子之冠冕 ” 。 ?東漢獻帝建安二十二年其年春，王粲于征途上病卒，時年四十一。王粲果于四十歲時始脫眉毛，眉落后一百八十七天逝世。 七哀詩 ?《 七哀詩 》 ，是一種中國傳統(tǒng)詩歌體裁，起自漢末，以反映戰(zhàn)亂、瘟疫、死亡、離別、失意等為主要內(nèi)容?！?七哀詩 》 的成就，在于有悲天憫人的情懷，細致入微的描寫、真實客觀的記錄。 《 北芒何壘壘 》 一詩末句“昔日萬乘君，今為丘中土”更讓人生無常之感。 親戚對我悲，朋友相追攀。 未知生死處，何能兩相完？驅(qū)馬棄之去，不忍聽此言。我忍痛告別了中原的鄉(xiāng)土，把一身暫托給遙遠的荊蠻。嬰兒哭聲撕裂母親的肝肺，饑婦人忍不住回頭看，但終于灑淚獨自走去，“我自己還不知道死在何處，誰能叫我們母子雙雙保全？”不等她說完，我趕緊策馬離去，不忍再聽這傷心的語言。 正始時期，玄學(xué)開始盛行。他們大量殺戮異己分子，造成極為恐怖的政治氣氛。 正始文學(xué) 在 這樣的背景下，文學(xué)發(fā)生了重大變化。 正始文人 面對遠為嚴酷的現(xiàn)實，很自然的發(fā)展了建安文學(xué)中表現(xiàn)“憂生之嗟”的一面，集中抒發(fā)了個人在外部力量強大壓迫下的悲哀。這就是正始文學(xué)呈現(xiàn)出濃厚的哲理色彩。字嗣宗。崇奉老莊之學(xué)，政治上則采謹慎避禍的態(tài)度。除詩歌之外，阮籍還長于散文和辭賦。 —— 《 晉書 》 站時就如孤松獨立 ，醉時就似玉山將 崩 —— 山濤 嵇康通曉音律，尤愛彈琴，著有音樂理論著作 《 琴賦 》《 聲無哀樂論 》 。其墨跡“精光照人，氣格凌云 ”，被列為草書妙品。其詩今存 50余首，以四言律詩為多，占一半以上。其 《 詠史 》 詩開啟了詠史和詠懷結(jié)合的新路子 。晉武帝時，因妹左棻被選入宮，舉家遷居洛陽，任秘書郎。太安二年（ 303年），因張方進攻洛陽而移居冀州，不久病逝。自認所學(xué)不多，便求為宮禁藏書郎。復(fù)請教當(dāng)時名士皇甫謐，謐觀后欣然為之作序，自此名聲大噪。組詩以深厚的社會內(nèi)容，熔鑄著左思的平生理想，在創(chuàng)作歷史上占有特殊的 地位，奠定 了左思在中國文學(xué)史上地位的八首五言詠史詩，為歷代傳誦的名篇佳什。晉初太康文壇上，總的創(chuàng)作傾向是：刻意摹仿古人作品，很少結(jié)合現(xiàn)實實際；追求辭句華麗和對偶的工整，形成了綺靡浮泛的形式主義風(fēng)尚。因而《 詠史八首 》 “ 遂為古今絕唱”（胡應(yīng)麟語），在中國文學(xué)史上，詠史詩體同左思的名字便緊緊聯(lián)起來了。 山氣日夕佳，飛鳥相與還。 ? 誤落塵網(wǎng)中，一去三十年 ? 羈鳥戀舊林，池魚思故淵。 ? 曖曖遠人村，依依墟里煙。 歸 園 田 居 ?“余霞散成綺，澄江靜如練” 《 登池上樓 》 《 晚登三山還望京邑 》 ?“池塘生春草，園柳變鳴禽” 南北朝 時期 ?南朝 民歌 ? 最大 的成就是民歌的 發(fā)展 文學(xué)特征