真理與價值培訓(xùn)課件-wenkub
2023-02-04 00:56:30 本頁面
【正文】 些是評價性的認(rèn)識，請簡單說明 !! 評價結(jié)果的正確與否依賴于相關(guān)的知識性認(rèn)識 評價是關(guān)于主客體之間價值關(guān)系的認(rèn)識，是對客體對于主體需要的意義的判斷。 (3).評價結(jié)果的正確與否依賴于相關(guān)的知識性認(rèn)識。 請舉例談?wù)勀愕睦斫猓? 返回 價值的多維性 任何一個層次的主體都表現(xiàn)為一定的整體，由于其結(jié)構(gòu)和規(guī)定性又是復(fù)雜的、立體的和全面的，因而每一主體的價值關(guān)系都有多維性或全面性。 2. 其次，需要的對象也具有客觀性。 ? 實踐的價值尺度，是指人們在實踐活動中必須遵循的、以滿足人們需要為內(nèi)容的、特定的實踐目標(biāo)。真理與價值的統(tǒng)一 ? 價值及其特性 ? 價值評價及其特點 ? 價值評價的功能與樹立正確價值觀的意義 ? 價值和真理在實踐中的辯證統(tǒng)一 最后 價值及其特性 ? 人們的實踐活動總是受著真理尺度和價值尺度的制約。 理論解釋 ? 哲學(xué)上的 “ 價值 ” 是揭示外部客觀世界對于滿足人的需要的意義關(guān)系的范疇，是指具有特定屬性的客體對于主體需要的意義。 3. 最后，滿足人的需要的過程和結(jié)果也具有客觀性。 返回 價值評價及其特點 ? 價值評價是一種關(guān)于價值現(xiàn)象的認(rèn)識活動。 評價是以主客體的價值關(guān)系為認(rèn)識對象的 評價性的認(rèn)識與知識性的認(rèn)識（ 1） ? 知識性的認(rèn)識：對象是客體，是以客體本身的狀態(tài)為反映內(nèi)容，以獲得關(guān)于客體的“真”的認(rèn)識為目的的； ? 評價性的認(rèn)識 :以客體和主體之間的價值關(guān)系為反映內(nèi)容，以獲得關(guān)于客體對主體的意義即“善”、“美”的認(rèn)識為目的的。人們只有對主體和客體都有了正確認(rèn)識性認(rèn)識后才能正確的做出這種判斷?！? （注： 《 列寧選集 》 第 4卷，人民出版社 1972年版，第 453頁。 ? 這是否意味著價值評價是“公說公有理，婆說婆有理”，希望您結(jié)合實際說說你的理解。如，知道“點石成金”是不可能的，就不必在這上面浪費時間。 ? 最后
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