3-2單元可持續(xù)發(fā)展-wenkub
2023-02-02 05:15:45 本頁面
【正文】 ④ 1992年， “ 環(huán)境與發(fā)展大會 ” 通過了 《 》 。 當(dāng)代人 后代人 必備知識梳理 一、理解可持續(xù)發(fā)展 內(nèi)涵 地位 內(nèi)容 的 可持續(xù) 發(fā)展 條件 必要性 只有通過經(jīng)濟(jì)增長才能提高當(dāng)代人的福利水平，增強(qiáng)國家實(shí)力，增加社會財(cái)富 含義 不僅重視經(jīng)濟(jì) 的增長，更追求 的改善和效益的提高 措施 改變 “ 高投入、高消耗、高污 染 ” 的傳統(tǒng)生產(chǎn)方式，倡導(dǎo) 和適度消費(fèi)，以減少對環(huán)境的壓力 經(jīng)濟(jì) 數(shù)量上 質(zhì)量 清潔生產(chǎn) 內(nèi)涵 地位 內(nèi)容 的 可持續(xù) 發(fā)展 目的 改善人類生活質(zhì)量，提高人類健康水平，創(chuàng)造一個(gè)人人享有平等、自由的社會環(huán)境 的 可持續(xù) 發(fā)展 基礎(chǔ) 生態(tài)可持續(xù)發(fā)展包括 和 兩個(gè)方面。 (1)“ 天地與我共生，而萬物與我為一 ” 體現(xiàn) 了 ( ) (2)下列符合該思想的做法是 ( ) D A 解析： “ 天人合一 ” 是 我國傳統(tǒng)文化的精髓，強(qiáng)調(diào) “ 天 ” 與 “ 人 ” 緊 密相連，不可分割。①②體現(xiàn)了人與自然環(huán)境之間的和諧統(tǒng)一 ，③ ④則違背了自然規(guī)律，單純從人的需求出發(fā) 。 第二單元 走可持續(xù)發(fā)展之路 第一節(jié) 人地關(guān)系思想的演變 知識網(wǎng)絡(luò) 地理環(huán)境 決定論 內(nèi) 容 歷史背景 人類社會發(fā)展早期，人類認(rèn)識自然、改造自然的能力很低，對 的依賴性很大，地理環(huán)境對人類社會發(fā)展的影響也很大 核心思想 地理環(huán)境決定人類的生理和心理特征，進(jìn)而決定人類的民族特征、文化發(fā)展及經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑等，并由此決定 的發(fā)展，人類只能被動地適應(yīng)環(huán)境 局限性 夸大了地理環(huán)境對人類的影響，反映了當(dāng)時(shí)人類對 的認(rèn)識 地理環(huán)境 人類社會 人地關(guān)系 一、地理環(huán)境決定論 必備知識梳理 人類 中心論 內(nèi)容 產(chǎn)生 背景 隨著科學(xué)技術(shù)和社會生產(chǎn)力的發(fā)展，人類利用和 改造地理環(huán)境的能力不斷提高，地理環(huán)境決定論 受到否定和批判， “ ” 思想應(yīng)運(yùn)而生 核心 思想 單純地把地理環(huán)境看作人類活動的場所和任意開發(fā)利用的對象，一味地從自身需求出發(fā)，盲目追求征服自然，忽略了地理環(huán)境對 的影響 影響 人地關(guān)系對立，地理環(huán)境嚴(yán)重制約社會經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，甚至威脅人類未來的 人類中心論 人類社會 生存與發(fā)展 二、人類中心論 人地伙 伴論 內(nèi)容 產(chǎn)生 背景 面對日益嚴(yán)峻的 、 與環(huán)境問題，人類開始反思以往行為對地理環(huán)境所造成的嚴(yán)重后果，重新認(rèn)識人類與環(huán)境的關(guān)系，逐步構(gòu)建了人與地理環(huán)境的新型 關(guān)系 人口 資源 伙伴 三、人地伙伴輪 人地伙 伴論 內(nèi)容 核心 思想 人類具有認(rèn)識自然、改造自然的能力， 同時(shí)地理環(huán)境對人類也具有反作用力， 人類應(yīng)當(dāng)與地理環(huán)境建立平等友好、 互惠共生、和諧互進(jìn)的伙伴關(guān)系 意義 人地伙伴論倡導(dǎo)人類在積極認(rèn)識、遵循和利用自然規(guī)律的基礎(chǔ)上，合理、適度、有效地改造自然，謀求 的和諧統(tǒng)一，推動人類社會與地理環(huán)境相互協(xié)調(diào)和可持續(xù)的發(fā)展 人地關(guān)系 釋疑解難 一、地理環(huán)境決定論的形成過程 釋疑解難 二、人類中心論的后果 在后工業(yè)文明時(shí)期，生產(chǎn)
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