上海市20xx-20xx學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語文試題word版含答案-wenkub
2022-11-26 15:27:35 本頁面
【正文】 也似的，萬紫千紅，都付諸流水，看起來好像 是煞風(fēng)景的，也許是別有懷抱罷。所謂生活術(shù)恐怕就在于怎么樣當(dāng)這么一個(gè)臨風(fēng)的征人罷。斗室中默坐著，憶念十載相違的密友，已經(jīng)走去的情人，想起生平種種的坎坷，一身經(jīng)歷的苦楚，傾聽窗外檐前凄清的滴瀝，仰觀波濤浪涌，似無止期的雨云， 這時(shí)一切的荊棘都化做潔凈的白蓮花了 ，好比中古時(shí)代那班圣者被殘殺后所顯的神跡。在所謂大好的春光之下，人們都到公園大街或者名勝地方去招搖過市，像猩猩那樣嘻嘻笑著，真是得意忘形，弄到變成為四不像了。 ，有時(shí)也是一種創(chuàng)造，創(chuàng)作一首詩有時(shí)候也是一種欣賞。 ③在讀他的這句詞而見到他所見到的境界時(shí)，我必須使用心靈綜合作用，在欣賞也是在 創(chuàng)造。 ⑤段方框處，語意連貫的一項(xiàng)是（ ）（ 2分） ①如果我不認(rèn)識(shí)這九個(gè)字，這句詞對(duì)于我便無意義，就失其詩的功效。 ③ 段和第 ⑤段中的“這個(gè)道理”，下例說法最不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） ③段中的“這個(gè)道理”是指意象要映照出情趣來，而不可獨(dú)立。 (有刪節(jié)） “詩的境界”的說法最不 恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（ 2分） “見”到是的境界，一是見必為直覺，二是所見意象恰能表現(xiàn)一種情趣。物質(zhì)的方面如印成的詩集，它除著受天時(shí)和人力的損害以外，大體是固定的。每人所能領(lǐng)略到的境界都是性格、情趣和經(jīng)驗(yàn)的返照，□□性格、情趣和經(jīng)驗(yàn)是彼此不同的，□□無論是欣賞自然風(fēng)景或是讀詩，各人在對(duì)象（ 0bject）中取得（ take）多少，就看他在自我（ Subjectego）中能夠付與（ give）多少，無所付與便不能有所取得。同是一個(gè)世界，對(duì)于詩人常呈現(xiàn)新鮮有趣的境界，對(duì)于常人則永遠(yuǎn)是那么一個(gè)平凡乏味的混亂體 。在表面上意象（景）雖似都是山，在實(shí)際上卻因所貫注的情趣不同，各是一種境界。阿米兒（ Amiel）說得好：“一片自然風(fēng)景就是一種心情。 ④詩的境界是情景的契合。克羅齊在《美學(xué)》里把 這個(gè)道理 說得很清楚： 藝術(shù)把一種情趣寄托在一個(gè)意象里，情趣離意象，或是意象離情趣，都不能獨(dú)立。每個(gè)詩的境界都必有 “情趣 ”（ feeling）和 “意象 ”（ image）兩個(gè)要素。 ③ 從移情作用我們可以看出內(nèi)在的情趣常和外來的意象相融合而互相影響。 “大地山河以及風(fēng)云星斗原來都是死板的東西，我們往往覺得它們有情感，有生命，有動(dòng)作，這都是移情作用的結(jié)果。同時(shí)，我們也不知不覺地肅然起敬，豎起頭腦，挺起腰桿，仿佛在模仿山的那副雄偉峭拔的神氣。仔細(xì)分析，凡所見物的形象都有幾分是“見”所創(chuàng)造的。要產(chǎn)生詩的境界，“見”所須具的第二個(gè)條件是所見意象必恰能表現(xiàn)一種情趣，“見 ”為“見者”的主動(dòng)，不純粹是被動(dòng)的接收。凡所見皆成境界，但不必全是詩的境界。 復(fù)旦大學(xué)附屬中學(xué) 2020 學(xué)年第二學(xué)期期末考試 高二年級(jí)期末考試 試卷 一、 閱讀下文，完成 16 題。一種境界是否能成為詩的境界，全靠“見”的作用如何，要產(chǎn)生詩的境界，“見”必須具備兩個(gè)重要條件。所見對(duì)象 本為生糙凌亂的材料，經(jīng)“見”才具有它的特殊形象，所以“見”都含有創(chuàng)造性。凡“見”都帶有創(chuàng)造性，“見”為直覺時(shí)尤其如此。前一種現(xiàn)象是以人人情衡物理，美學(xué)家成為“移情作用”（ empathy)，后一種現(xiàn)象是以物理移人情，美學(xué)家稱為“內(nèi)模仿作用”（ innerimitation) ② 移情作用是極端的凝神注視的結(jié)果，它是否發(fā)生以及發(fā)生時(shí)的深淺程度都隨境隨時(shí)隨人而異。比如云何嘗能飛？泉何嘗能躍？我們卻常說云飛泉躍。比如欣賞自然風(fēng)景，就一方面說，心情隨風(fēng)景千變?nèi)f化，睹魚躍鳶飛而欣然自得，聞胡笳暮角則黯然神傷；就另一方面說，風(fēng)景也隨心情而變化生長，心情千變?nèi)f化，風(fēng)景也隨之千變?nèi)f化，惜別時(shí)蠟燭似乎垂淚，興到時(shí)青山亦覺點(diǎn)頭。 “情趣 ”簡稱 “情 ”，“意象 ”即是 “景 ”。史詩和抒情詩的分別，戲劇和抒情詩的分別，都是繁瑣派 學(xué)者強(qiáng)為之說，分其所不可分。宇宙中事事物物常在變動(dòng)生展中，無絕對(duì)相同的情趣，亦無絕對(duì)相同的景象?！本笆歉魅诵愿窈颓槿さ姆嫡?。我們可以說，每人所見到的世界都是他自己所創(chuàng)造的。 ⑤ 這個(gè)道理 也可以適用于詩的欣賞?！酢跞绱耍且皇自姡憬裉熳x它所得的和你明天讀它所得的也不能完全相同，□□性格、情趣和經(jīng)驗(yàn)是生生不息的。精神的方面就是情景契合的意境，時(shí)時(shí)刻刻都在“創(chuàng)化”中。 ，發(fā)現(xiàn)詩的境界時(shí)，移情作用很重要，而內(nèi)模仿作用并不重要。 ⑤段中的“這個(gè)道理”是指景象是情趣的映像，情趣不同則景象有異。如果它對(duì)于我能產(chǎn)生詩的功效，我必須能從這九個(gè)字符號(hào)中，領(lǐng)略出姜夔原來所見到的境界。 ④比如說姜夔的“數(shù)峰清苦，商略黃昏雨”一句詞含有一個(gè)情景契合的境界，他在寫這句詞 時(shí)，須先從自然中見到這種意境，感到這種情趣，然后拿這九個(gè)字把它傳達(dá)出來。 ，因而所欣賞風(fēng)景與領(lǐng)略詩的境界也絕不相同?？墒顷庼菜牟蓟蛘呒庇赇桡臅r(shí)候，就是最沾沾自喜的財(cái)主也會(huì)感到苦悶，因此也略帶了一些 人的氣味 ． ． ． ． ，不像好天氣時(shí)候那樣望著陽光，盛氣凌人地大踏步走著，
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