【正文】 的事啊！事實上，有時候也會不堪酷熱勞累，不顧大人的責怪，放下手里的鐮刀，跑到離麥地稍遠的河邊或土崖下有樹的地方去歇息。夏收便是最典型的烈日下的勞作。（ 4 分） （三）文學類文本閱讀（ 14 分） 閱讀下面的文字，完成下題。 D．晚年的張光宇參與了動畫片《大鬧天宮》有關的美工設計，其美術設計的基本框架都出自于他抗戰(zhàn)勝利后在重慶、成都展出的連環(huán)彩繪漫畫《西游漫記》。 D．文章題目是 “ 大師的老師 —— 被遺忘的漫畫家張光宇 ” ，說明漫畫家張光宇雖然是一些藝術大師的老師，但卻早被他們遺忘了。 —— （《南方周末》） ② 正在上海舉辦的 “ 中國現(xiàn)代主義大師：張光宇藝術展 ” ，策展人之一李大鈞表示， “ 中國不是沒有大師，而是我們?nèi)绾稳ブ匾曌约旱拇髱?，如何給予合適的土壤去培養(yǎng)更多的大師。畫里是《西游記》原班人馬去西天取 “ 真經(jīng) ” ，玉皇大帝的天宮里充滿貪污賄賂，唐三藏一路遇到的妖魔鬼怪，都是玉皇大帝的皇親國戚。漸漸地口齒不清了，只能躺在床上悶聲不響地看《約翰 《大鬧天宮》出來后一片叫好，媒體在報道中只提萬氏兄弟和 上海美術電影制片廠，為此萬氏兄弟特意致信張光宇，意思說你才是《大鬧天宮》創(chuàng)作者中最重要的人物，并為宣傳中的疏忽表示歉意。他被聘為中央美術學院教授，成了老朋友張仃的部下。 1936 年， 19 歲的張仃因抗議國民黨政府入獄，出獄后他嘗試將《買賣完成了》和《春 劫》兩幅漫畫配上一篇短文一并寄給張光宇，被采納 發(fā)表。張光宇不善言辭，朋友在一起他總是聽得多說得少。丁聰說，比起父親丁悚，張光宇對他的影響是全面的。家里 “ 書滿為患 ” ，從中國民間傳統(tǒng)繪畫到德國包豪斯學派、墨西哥壁畫運動、野獸派、表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實主義，乃至攝影、 電影、廣告 ?? 只要有營養(yǎng)，一概來者不拒。 1916 年，張光宇拜上 海美術?？茖W校校長張聿光為師，兩年后加入丁悚（丁聰之父）主編的《世界畫報》，以 “ 鋼筆畫 ” 和 “ 諧畫（漫畫） ” 走向社會。 大師的老師 —— 被遺忘的漫畫家張光宇 陳一鳴 張光宇， 1900 年生于江蘇無錫，祖輩世代行醫(yī)。 B．莫高窟晚唐五代寺院建筑類壁畫的繪制技藝能證明我國一些古建筑沿用葉片形釘帽造型的火焰寶珠裝飾固定瓦件。 B．先秦到南北朝的脊飾樣式少、工藝變化大、具體形象細節(jié)缺少統(tǒng)一制度規(guī)范等原因使得脊獸制作和使用發(fā)揮空間很大。 B．考古發(fā)現(xiàn)，至少在春秋晚期，我國傳統(tǒng)木構建筑已經(jīng)開始使用瓦飾，其樣式有鳥形、三瓣花形、屋形、羊角形、人形等。其制作趨近于在方整的空心磚上加以雕飾，大型吻獸則用數(shù)塊空心琉璃磚拼合，體塊感十足。 莫高窟晚唐五代寺院建筑類壁畫中，還普遍出現(xiàn)了在建筑正脊、角脊、前檐瓦面上設置陶制或金屬制火焰寶珠以為裝飾的做法，使建筑整體更為華麗精致，同時起到瓦釘?shù)淖饔?，這也是東漢明器與九原崗北朝壁畫中葉片形釘帽的造型延續(xù)。其工藝從捏制到局部模制、再到整體模制，具體形象細節(jié)則缺少統(tǒng)一制度規(guī)范，可發(fā)揮空間大，呈現(xiàn)出物象雜陳的面貌。 東漢時期，大量陶樓涌現(xiàn)，為認知當時脊獸 的面貌提供了較為直接的信息。已發(fā)現(xiàn)最早使用瓦飾的實例，見于秦雍城遺址出土、可追溯至春秋晚期的陶質建筑構件中。） 中國傳統(tǒng)高等級木構建筑的屋脊上多裝飾有 “ 脊獸 ” ，它的應用使得建筑屋脊輪廓富于變化，尤其是大型建筑上脊獸的應用，更使得屋脊造型繁簡有度，頗具清人鄧石如所謂 “ 疏處可以走馬、密處不使透風 ” 的構圖之美。除卻裝飾，脊獸還有穩(wěn)固瓦件的作用。形式有鳥形、三瓣花形、屋形瓦釘釘帽，也有正脊脊端與后世鴟尾位置相當?shù)难蚪切螛嫾踔吝€有人形瓦飾。南北朝數(shù)百年間，制瓦技術大大提升，瓦飾的生產(chǎn)也普遍趨向于批量模制。 隋唐時期的脊獸繼承了南北朝的特點，出土實物中仍以獸面脊頭瓦數(shù)量最巨，兩京諸宮殿皆有發(fā)現(xiàn)。 北宋后期， “ 仙人走獸 ” 的面貌已與明清時比較趨近， 這應當是經(jīng)歷了較長時間演進后制度化的結果。類型方位雖大致繼承了前代，但對宋式脊飾中濃郁的民間性加以調(diào)整，追求莊嚴整肅，以見 “ 威儀 ” 。 C．脊獸約起源于東周，捏塑的方式表明此時還未大規(guī)模生產(chǎn)，能使用這種脊獸的多是中國傳統(tǒng)里的高等級的大型的木構建筑。 C． “ 仙人走獸 ” 是脊飾的一種，經(jīng)歷較長時間的演進后逐漸制度化，應當在北宋后期已相對定型，樣式與明清比較趨近。 C．瓦當是傳統(tǒng)木構建筑上只放置在脊獸前端的一種瓦飾，比如在東漢陶樓上就有裝飾于脊端、上下三個疊在一起的瓦當。家中籠罩著生老病死的抑郁空氣，跟奶奶一起剪紙時張光宇才覺得輕松快樂。 當時的上海，弄堂里還有鄉(xiāng)土氣息濃厚的剪紙、年畫、京劇、評彈；大街上又是洋氣的廣告櫥窗和美國電影海報。張光 宇畫作題材包羅萬象，傳統(tǒng)故事、市井生活、時事政治盡收筆下，且細膩流暢，生動傳神。丁聰作品署名 “ 小丁 ” ，也來自張光宇對他的昵稱。 他有著強烈的社會正義感和民族自尊心。后來他到上?？赐麖埞庥睿瑹o論年齡資歷，張光宇都遠在張仃之上，張光宇卻打電話約來葉淺予、魯少 飛、胡考等人，相聚通宵，讓張仃感動不已。他的第一件大事是為張仃主持設計的國徽提供了決定性建議 —— 梁思成建議以 “ 璧 ” 為基本形象，張光宇的建議是 “ 天安門 ” 。這類事情往往是費 勁不小，功勞無形，但張光宇總是來者不拒。 克里斯朵夫》。借西游記故事，揭露物價沒譜、特務橫行的后方。 ” 4．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（ ）（ 3 分） A．張光宇之所以走上繪畫藝術創(chuàng)作之路，是與他少時喜歡跟奶奶一起剪紙并喜歡鉆到后臺看演員畫臉譜分不開的。 5．下列對文章有關內(nèi)容的分析和概括，不恰當?shù)膬身検牵? ）（ 5 分） A．張光宇 18 歲時加入了丁悚主編的《世界畫報》，畫報是當時主流的市民讀物，相當于今天的電視，張光宇由此以他的 “ 鋼筆畫 ” 和 “ 諧畫 ” 走向社會。 E．此篇傳記以時間為線索，截取張光宇一生中的幾個重要階段的經(jīng)歷，展 現(xiàn)了一位漫畫藝術大師的品格與成就。 夏日里那一片蔭涼 王政 鄉(xiāng)村人家的房前屋后總是長滿了樹，把村子遮掩在濃密的樹蔭里，像村子的衣裳?？臻煹柠溙锢?，金色的麥浪涌動著豐收的喜樂，也散發(fā)著令人生畏的火辣和酷熱。坐在樹蔭里，沐浴著在汗水中渴盼而來的陰涼，那種渾身的涼爽和快意，真是舒坦得無法形容，也加深了我對樹下陰涼的留戀和期待，我甚至為人們不在地頭栽樹而深感不解。那棵讓我期待陰涼的小樹最終還是被母親連同雜草一起清理了。那是一棵很大的柿子樹，僅暴露在地面上錯綜盤纏的樹根就有一片席子那么大，濃密的樹冠足夠有一棟房子那么高大，灑下的陰涼就可想而知了。婦女們則邊說話邊納鞋底，孩子們更不知困乏，也圍攏在大人身邊，追逐攆打，玩鬧嬉戲。一場麥攪下來，就被火一樣的太陽曬的滿頭是水，扔下耙子就往樹蔭底下跑，也更加感到樹下陰涼的美好。女人們也喜歡把針線活兒拿來坐在樹底下做。有時是一個人做，有時還約了鄰家的女人一起做，有時是母親納棉衣，鄰居的女人拿著鞋襪之類的小件，和母親一塊坐在席子上，一邊說著閑話，一邊飛針走線。在這些地方，沒有麥垛里積蓄的悶熱氣息的影響，沒有屋墻和崖壁 的遮攔，樹蔭灑下的陰涼不但更純粹，而且空氣通暢，時有輕風拂過，更加為那一 片陰涼錦上添花。 ” 然而，時過境遷，不要說在樹下的陰涼里美美地睡一覺，連輕松地在樹蔭下乘涼的機會也極少。 B. 文章結尾處兩句古詩的引用，寫出了作者對鄉(xiāng)村生活的懷念，也反映出了作者對當前城市生活的厭惡。 。天啟壬戌（ 1622）進士，授雄縣知縣。 崇禎改元，為御史，初奏事有劾逆閹余孽暨溫體仁誣朝臣結黨疏。 （同治《即墨縣志》卷九） 黃宗昌，字長倩，即墨人，天啟二年進士。 ” 宗昌爭曰： “ 臣所糾乃矯旨，非冒濫也。尋劾周延儒貪穢數(shù)事。岷王禋洪為校尉侍圣及善化王長子企鋀等所弒，參政龔承薦等不以實聞，獄不決者久之。鐫宗昌四級，宗昌遂歸。 B．生祠是指為活著的人祠廟，而加以奉祀，其對象都是深得民心的官員。 B．黃宗昌巡按湖廣期間，秉公辦事，并在皇帝面前檢舉辦案失職的龔承薦，得罪了周延儒、王永光等權臣，他被官降四級，于是棄官回家。 13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 （二）閱讀下面這首詩，完成 下題。圖南未可料，變化有鯤鵬。戎馬關山北，憑軒涕泗流。 D. “ 鯤鵬 ”“ 圖南 ” 是作者化用《莊子 *秋水》中典故。 （