卓越企業(yè)文化建設(shè)-wenkub
2023-01-26 15:51:26 本頁(yè)面
【正文】 如何更好地發(fā)揮這種影響的作用？ ? 企業(yè)文化對(duì)員工的影響與制度對(duì)員工的影響在內(nèi)在機(jī)理上有何不同？ ? 企業(yè)的文化精神、理念與制度是何關(guān)系？ ? 這種關(guān)系對(duì)設(shè)計(jì)制度與文化結(jié)合的管理體系有何啟發(fā)？ ? 如何診斷、設(shè)計(jì)、培養(yǎng)企業(yè)的文化理念體系？ ? 更多的問(wèn)題 ?? 現(xiàn)象與問(wèn)題 企業(yè)文化是自然沉淀的結(jié)果，不應(yīng)該人為設(shè)計(jì)？ 企業(yè)文化就是老板文化，民營(yíng)企業(yè)搞企業(yè)文化建設(shè)有什么必要？ 更多的問(wèn)題 …… 現(xiàn)象與問(wèn)題 作為員工，除了參加企業(yè)組織的文化活動(dòng)，還能做什么？ 那些理念、口號(hào)，除了用來(lái)背誦，究竟有什么用處？ 企業(yè)文化建設(shè)對(duì)員工究竟有何意義？ 現(xiàn)象與問(wèn)題 搞一些文化、娛樂(lè)、各種比賽等活動(dòng)； 提出很漂亮的理念、精神、口號(hào)； 印制文化手冊(cè)，員工人手一冊(cè)；朗讀、背誦 把精神、口號(hào)掛在標(biāo)志性建筑上 …… 花巨資請(qǐng)專(zhuān)門(mén)的策劃公司 …… 企業(yè)似乎是該做的都做了，但是，提出的理念、精神、口號(hào)卻沒(méi)有對(duì)員工產(chǎn)生相應(yīng)影響。但是，經(jīng)常等來(lái)的不是自己想要的，甚至經(jīng)常是自己不想要的。 ? 所謂思想政治工作效果下降 。 動(dòng)力結(jié)構(gòu) 自我動(dòng)力 超我動(dòng)力 兩個(gè)動(dòng)力的驅(qū)動(dòng) 自我 超我 兩大動(dòng)力的平衡 自我動(dòng)力 超我動(dòng)力 富了和尚窮了廟 窮了和尚富了廟 員工行為 組織目標(biāo)與個(gè)體目標(biāo)的整合 兩種不平衡 富了和尚窮了廟 窮了和尚富了廟 整合研究之五 超 我 自 我 外在力量的內(nèi)化 懲罰：責(zé)任心 、 道德感 獎(jiǎng)勵(lì)：社會(huì)理想 現(xiàn)實(shí)原則 采取行動(dòng) 滿(mǎn)足需要 本能能量 制造需要 快樂(lè)原則 愿望式滿(mǎn)足 最高法官 奴 隸 最高司令 本 我 心 理 結(jié) 構(gòu) 假 設(shè) 整合研究 超 我 自 我 本 我 ?嬌生慣養(yǎng)、該管不管的 孩子心理結(jié)構(gòu) ?社會(huì)力量該內(nèi)化的沒(méi)有內(nèi)化 ?自我膨脹，超我縮小的畸 形心理結(jié)構(gòu) ?行為表現(xiàn)為任性、自私 畸形心理結(jié)構(gòu)1 整合研究 超 我 自 我 本 我 ?管教過(guò)嚴(yán)的孩子心理結(jié)構(gòu) ?該內(nèi)化的內(nèi)化，不該內(nèi)化的也 內(nèi)化下來(lái)了，形成“超我過(guò)大， 自我太小”的心理結(jié)構(gòu) ?行為特點(diǎn)是 “ 聽(tīng)話 ” 、“順從” 畸形心理結(jié)構(gòu)2 關(guān)于儒家文化 儒家文化 君叫臣死臣不 得不死 忠 孝 父叫子亡子不得不亡 禮 己所不欲勿施于人 義 為朋友兩肋插刀，滴水之恩涌泉相報(bào) 角色定位與行為準(zhǔn)則 ? 人們生活在人際關(guān)系網(wǎng)中 ? 人們無(wú)非有兩種角色： 1. 家庭角色 2. 社會(huì)角色 當(dāng)以家庭角色處理縱向關(guān)系時(shí)，以“孝”為最高準(zhǔn)則；當(dāng)以社會(huì)角色處理縱向關(guān)系時(shí)，以“忠”為最高準(zhǔn)則；橫向關(guān)系則由“禮”、“義”界定。人們從被迫到自覺(jué)、習(xí)慣地把各種道理、規(guī)范內(nèi)化下來(lái)，“超我”越來(lái)越大； ? 我們?cè)谶@種環(huán)境中，生活了 2500多年，經(jīng)歷了 100多代人； ? 每代人的“自我”都在承受著這種文化的壓抑； ? 結(jié)果 —— 結(jié)論 形成 自我較小 、 超我較大 的 傾斜的心理結(jié)構(gòu) 中國(guó)人傳統(tǒng)心理結(jié)構(gòu)與行為機(jī)制的特點(diǎn) 超 我 自 我 本 我 “超我”過(guò)大，唯上意識(shí)、群 體依賴(lài)心理、愛(ài)面子等等； “自我”縮小，自主意識(shí)、獨(dú) 立意識(shí)、個(gè)性等不足； “本我”的需要受到超我過(guò)多 的限制，自我從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，不得 不表現(xiàn)為虛偽、不直爽、 …… 傾斜的心理結(jié)構(gòu)：傳統(tǒng)思想政治工作有效性的心理基礎(chǔ) ?在“超我”中，共產(chǎn)黨的價(jià)值 觀 念被充分廣泛內(nèi)化了； ?為勞動(dòng)人民打天下、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn) 主義 的理想成為超我的主體； ?共產(chǎn)黨成為“超我”依托的現(xiàn)實(shí) 政治力量 中國(guó)人心理結(jié)構(gòu)的演變 文化大革命對(duì)心理結(jié)構(gòu)的影響 儒家思想遭到批判 —— 傳統(tǒng)心理結(jié)構(gòu)賴(lài)以形 成的文化土壤被破壞； 砸爛“公檢法”、“踢開(kāi)黨委鬧革命”、“隨意揪斗各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部”，所有這些行為都被冠以 “保衛(wèi)毛主席、黨中央”的旗號(hào) —— 超我所依 賴(lài)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)力量被虛化； 文化大革命對(duì)心理結(jié)構(gòu)的影響 “文革”初期，絕大部分人參加文革的動(dòng)機(jī)是純潔 的，是在對(duì)毛主席無(wú)限崇拜基礎(chǔ)上的追隨行為； 隨著文革的進(jìn)行，許多奇怪的現(xiàn)象逐漸引起人們深層次思 考： ? 奇怪現(xiàn)象 ? 兩派人：具有統(tǒng)一的目標(biāo) —— 保衛(wèi)毛主席黨中央；同一個(gè)理 論 —— 毛主席語(yǔ)錄；但是，卻進(jìn)行著你死我活的 斗爭(zhēng)??？ ！ 文化大革命對(duì)心理結(jié)構(gòu)的影響 “語(yǔ)錄”成了人們達(dá)到“自我”目的的保護(hù)傘： ? “革命不是請(qǐng)客吃飯”與“要文斗不要武斗”； ? “陳毅同志是個(gè)好同志”； ? “整篇講話用了 100多條領(lǐng)袖語(yǔ)錄，
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