【正文】 C．這篇小說講了一個感恩的故事，他把人物放在大饑餓的時代，用簡潔的文字給人物設(shè)置了一個道德困境。 某某年某月某日 上面還有一個用墨水作印泥蓋的 “ 吳亞龍 ” 的私章。進了院子，王老漢急奔飼料庫， 果然發(fā)現(xiàn)了那張借條： 家里無米下鍋。聽說王老漢厚道，日子也過得殷實，不然我干嗎要借他的。但借糧容易還糧難哪！礦上不開工資時候能還上？ ” 老人的聲音。 “ 亞龍，這糧是咋借來的？ ” 老人的聲音。這就是，紅苕片， 100 斤。??！那袋裝有紅苕片的大編織袋赫然放在他的面前。 真是膽大包天?。∽隽速\還敢亮著燈？王老漢這樣想。原來下了雪，現(xiàn)在雪停了，院子里從院門到飼料庫、從飼料庫到院門各有兩行腳印，清晰可辨。 院子左邊的一排房屋，是豬圈。養(yǎng)豬專業(yè)戶王老漢蜷縮在家里的火盆前，他不敢出門。 ，以覆蓋或同化對方思想為手段，廣建孔子學(xué)院，發(fā)揚中華文化。 ，把國外的讀者當(dāng)成朋友看待，所寫的《吾國與吾民》和《生活的藝術(shù)》深受外國讀者的歡迎。 ，我國文化歷來提倡“和實生物，同則不繼” 。多種文化的共處，更要強調(diào)不同、差異、尊重別人的意見，因為“不同”更易摩擦出新火花。 但直到今天，為何還沒出現(xiàn)一本能與以上兩本書的影響力媲美的作品 ?我想主要還是態(tài)度不對：要么逢迎西方思想和外國讀者 。這些“中國思想”并不是憑空誕生，它們從中國文化的根底發(fā)芽，由中國和西方學(xué)者共同研究、共同提倡，繼而讓全世界受益。 那么，中國要發(fā)展文化影響力，應(yīng)該用什么來面對世界 ?如何面對世界 ? 我們可以在紐約時代廣場放一部廣告，也可以在海外搞一場很精彩的演出或展覽，但這些是否是中國向世界貢獻的最核心東西 ? 英國前首相撒切爾夫人曾斷言中國不會成為世界大國，因為中國沒有獨立的、足以影響世界 的思想 。 第Ⅰ卷 閱讀題 一、現(xiàn)代文閱讀（ 35 分） （一）論述類文本閱讀（ 9 分，每小題 3 分） 閱讀下面的文字，完成 1～ 3 題。 西安市第八十三中學(xué) 20202017 學(xué)年度第二學(xué)期高三年級二模考試語文試題 命題人：于輝林 審題人：陳亮 曹曼 王晶 儲敏 考生注意： 本試卷共 150 分。 中國如何在世界范圍發(fā)揮自己的文化影響力 ? 我們的文化歷來提倡“和實生物，同則不繼”，意思是指不同因素和諧、融合才能產(chǎn)生、發(fā)展萬物，如“和六律”才有悅耳動聽的音 樂，“和五味”才有香甜可口的佳肴，如果都是同一個音符，便不成曲調(diào)。西方對于中國，也往往贊揚中國的古代文化，甚少尊重當(dāng)代文化。 可見，中國文化要產(chǎn)生影響力，就要向世界貢獻新的思想，能夠同他人一起解決人類共同的難題。要么就是大國主義、與之“不來往”。 中國文化面對世界的根本態(tài)度，應(yīng)是對自己的文化自覺而且熱愛，對他人的文化同情而且了解，唯此，大家才能產(chǎn)生互動和共鳴。 ，能夠同他人一起解決人類共同的難題。 “沖突最小化是利益最大化的必要條件”等“中國思想”，從中國文化根底 發(fā)芽，保有中華民族特色，因而能讓全世界收益。 ，很多是無法學(xué)習(xí)與溝通的，因此不必學(xué)其他國的文化。 忽然，狗叫。他逐一查看豬圈，仔細地數(shù)，總共 60 頭豬連毛發(fā)都沒少一根。金華說： “ 咱們跟著腳印去追那偷飼料的人！ ” 王老漢說：“ 這是一個人的腳印，咱倆去追，可以對付，鐵證如山，看他如何狡辯。 窗是玻璃窗，玻璃上結(jié)滿了冰花。床沿坐著一個雙手籠在袖頭里的老頭，床頭的被子下露出一個小腦袋，一個中年婦女站在這個黑漢子的對面。你還愣著干啥？還不快去熬苕片湯！ ” 漢子的聲音。 “ 爹，我事先寫好了借條，借條壓在袋子下。 “ 爹，這個我想過。我想去他那里，幫他干活，用工錢抵糧錢 ??”漢子的聲音。借一袋紅苕干片。 太陽從蠟子山上露出頭來。 D．小說的結(jié)尾照應(yīng)了題目，既出人意料，又在情理之中；而且，使得王老漢 “ 誠信 ” 的形象更為突出。 一代通儒顧炎武 顧炎武從科舉制度桎梏中掙脫出來后，便一改舊習(xí)，自警“能人不為文人，能講不為講師”，力倡“君子之為學(xué)，以明道也，以救世也”。顧炎武每到一處，必考察當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情、山川地理，如與平日所聞不符，便打開書卷驗證。 《日知錄》是顧炎武的一部讀書札記，最能 代表他的嚴謹篤實與學(xué)術(shù)創(chuàng)新，也反映了他一貫不愿“速于成書，躁于求名”的治學(xué)品格。其有不合，時復(fù)改定”。 顧炎武把《論語》中的“博學(xué)于文”“行己有恥”作為自己的治學(xué)宗旨和處世之道， 虛懷若谷，嚴于律己，注重友情。他晚年所撰《廣師》，從學(xué)術(shù)視野、學(xué)術(shù)貢獻、博聞強記、文風(fēng)雅正、治學(xué)態(tài)度等方面，對同時代的十位“同學(xué)之士”加以稱許。直到逝世前，病魔纏身，他仍然以“救民水火”為己任?！焙笫缹W(xué)者將他的這一思想歸納為“天下興亡，匹夫有責(zé)”，成為我們中華民族愛國主義傳 統(tǒng)的一個重要組成部分，是頗有道理的。? ..遍游華北，所至訪問風(fēng)俗，搜集材料，學(xué)問廣博，于國家典制、郡邑掌故、天文儀象、河槽、兵農(nóng)以及經(jīng)史百家、音韻訓(xùn)詁之學(xué)，都有研究。 （摘自《辭?！返诹妫?②我生平最敬慕亭林先 生為人?深信他不但是經(jīng)師，而且是人師。 ，廣交賢豪長者，又在《廣師》中對十位“同學(xué)之士”推崇備至。（ 4 分） 后人將顧炎武 “ 保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉 ” 歸納為 “ 天下興亡，匹夫有責(zé) ” 。出鄢陵知縣，征授御史。登云謂議不早決，由貴妃家陰沮之。久之，疏論 吏部 ． ． 尚書陸光祖，又論貶四川提學(xué)副使馮時可，論罷應(yīng)天巡撫李淶、順天巡撫王致祥，又論禮部侍郎韓世能、尚書羅萬化、南京太仆 卿徐用檢、朝右皆憚之。背公植黨，逐嗜乞憐，如所謂‘七豺’‘八狗’者，言路顧居其半。歲大饑，人相食。以久次當(dāng)擢京卿，累寢不下，遂 移疾 ． ． 歸。 ，因群臣不可直呼帝王，于是借用為對帝王的尊稱。他出于對朝廷的忠心，即便對鄭承憲這 樣的國戚，也大膽揭發(fā)對方為非作歹，包藏禍心，幸而皇上并未因此發(fā)怒。他認為二十年來，剛直者很少被提拔進京，在朝者卻背公結(jié)黨，諂媚權(quán)貴，與其誤用后罷免，不如進用時慎重。（ 10 分） （ 1）其間豈無剛直之人，而弗勝齟齬，多不能安其身。 高柳簇橋初轉(zhuǎn)馬，數(shù)家臨水自成村。 ， 不正確的兩項 ． ． ． ． ． ． 是（ ）（ 5 分） A．“ 初轉(zhuǎn)馬 ”與“小喬初嫁了”中的“初”都 是“才”“剛剛”的意思。 E．“茂 林風(fēng)送幽禽語 ， 壞壁苔侵醉墨痕 ”兩句，以“聲”“色”調(diào)動人的聽覺和視覺感受。簫鼓追隨春社近 ,衣冠簡樸古風(fēng)存 。（ 6 分）。 ② 追憶往事，是詩歌中常有的內(nèi)容，如白居易《琵琶行》一詩中琵琶女在自述身世時就有“夜深忽夢少年事 ， ”一句，就是對年少時京城生活的回憶。 第 II 卷 表達題 三、語言文字應(yīng)用（ 20 分） 1 下列各句中加點成語的使用， 全 ． 都 ． 正確 ． ． 的一項是 （ ） （ 3 分） ①舞臺上的燈光時明時暗，快速變幻的布景令人 目不交睫 ． ． ． ． ，隨著歌手的狂歌勁舞，觀眾席上也一片沸騰。 ⑤正在悠閑散步的外科主任王教授，突然接到護士電話說有個病人情況危急，他立刻 安步當(dāng)車 ． ． ． ． 向醫(yī)院跑去。 C. 實時性是以互聯(lián)網(wǎng)為載體的新媒體的重要特點，是通過圖片、聲音、文字對新近發(fā)生和正在發(fā)生的事件進行傳播的。其實， ③ 肯動腦筋， ④ 不盲目機械地看待譯文， ⑤ ，只要譯文不是太差，看著譯文也無妨。 (5 分 ) 自第一顆人造地球衛(wèi)星進入太空以來 ，除了載人航天飛行器會回收之外，其他上天的人造物體陸續(xù)被遺棄在太空中， ① 。因此， ③ ，應(yīng)是人類接下來要解決的一個重要課題。要求：表述準確，語言連貫，不超