【正文】 下獄。 D．魏晉士人對(duì)生的留戀、焦慮和對(duì)死的厭惡、畏懼，有時(shí)外化為近乎放蕩任誕的行為和對(duì)藝術(shù)之美的追求。 3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷不正確的一項(xiàng)是（ ） A．道家塑造的“至人”“真人”“神人”的理想人格并未能消弭魏晉士人人生的苦難和對(duì)死亡的焦慮。 2．下列理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（ ） A．在東漢以前，雖然道家提出了“死生亦大矣”“其生若浮，其死若休”，但這并不是個(gè)人生命意識(shí)的覺(jué)醒。 B．儒家入世 精神重視個(gè)人生前的社會(huì)價(jià)值，對(duì)死亡視而不見，忽視個(gè)人的生命存在，所以束縛了人的自由發(fā)展。那么人生的意義何在？生命的價(jià)值何在？晉人提出了近乎頹廢的人生觀，人生只能追求聲色犬馬的物質(zhì)享受，正所謂 “ 為美厚爾，為聲色爾 ” 。而這種覺(jué)醒，首先的表現(xiàn)則是對(duì)個(gè)體生存困境的思索，也即對(duì)死亡的觀照和冥思 —— 死亡意識(shí)的覺(jué)醒。 ② 時(shí)至魏晉時(shí)期，中國(guó)的歷史進(jìn)入了長(zhǎng)達(dá)幾百年的分裂割據(jù)、動(dòng)蕩不安時(shí)期。這種將個(gè)體的人湮沒(méi)在 “ 道 ” 的綱常倫理系統(tǒng)中的觀念，最終束縛了人的自由發(fā)展。 西安市第一中學(xué) 2020— 2020 學(xué)年度第一學(xué)期期中 高三語(yǔ)文試卷 第Ⅰ卷 閱讀題 （共 70分） 甲 必考題 （共 45分） 一、現(xiàn)代文閱讀 (共 9 分，每小題 3分 ) 閱讀下面的文字，完成 1~3題。不同于孔子，道家的莊子則對(duì)死亡有著較為深刻的認(rèn)識(shí)， “ 死生亦大矣 ”“ 其生若浮，其死若休 ”“ 人生天地間，若白駒過(guò)隙，忽然而已 ” ，意識(shí)到了死亡的恐懼和生命存在的有限性，并塑造了 “ 至人 ”“ 真人 ”“ 神人 ” 的理想人格來(lái)消弭這種人生的苦難和死亡的焦慮。這個(gè)時(shí)期是中國(guó)歷史上極為混亂、黑暗、痛苦的時(shí)代，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部爭(zhēng)權(quán)奪利，充滿了奸詐、虛偽，很多知識(shí)分子被卷入了政治斗爭(zhēng)的漩渦，成為無(wú)謂的犧牲品。對(duì)魏晉士人來(lái)說(shuō)，一方面，個(gè)體生命意識(shí)的覺(jué)醒，使魏晉士人極度珍惜生命，體味到了生命的極度尊貴；另一方面，魏晉時(shí)期，頻繁的戰(zhàn)亂、瘟疫的流行及隨時(shí)隨地都會(huì)遇到的政壇飛來(lái)的橫禍，其結(jié)果是死亡枕藉、朝生暮死、人命如蟻，又使他們體味到了生命的極度卑微。這種人生觀使人們看到的只是空虛和黑暗，這種感傷主義的生命意識(shí)更加加深了魏晉士人對(duì)生的焦慮和死的恐懼，其中蘊(yùn)含著深沉的生存悲劇感。 C．對(duì)死亡的恐懼和生命存在的有限性使道家想通過(guò)理想人格的塑造，來(lái)消弭這種人生的苦難和死亡的焦慮。 B．魏晉時(shí)期是中國(guó)歷史上極為混亂、黑 暗、痛苦的時(shí)代，但這為個(gè)人生命意識(shí)的覺(jué)醒提供了有利的條件。 B．魏晉時(shí)期很多知識(shí)分子被卷入了政治斗爭(zhēng)的漩渦，成為無(wú)謂的犧 牲品。 二、古代詩(shī)文閱讀 （ 39分） （一）文言文閱讀（ 19分） 閱讀下面的文言文，完成 4~7題。石麒為盡力，忠賢怒，誣以贓私，削其籍。后有熊、姜之獄，卒以執(zhí)法去位。石麒方以進(jìn)賢退奸為任，而馬士英、阮大鋮植黨樹私，貨賄公行，權(quán)傾中外；石麒時(shí)以祖宗之法裁之。 先是，御史劉宗周秉公甄別，擬莊元辰等十三人為科道，士英庇其私人，更易殆半。石麒益憤，因力請(qǐng)罷斥，卒引疾去。 ” 復(fù)入居城中，朝服自縊死 ；時(shí)閏六月二十七日也。 石麒立朝剛方清介，值權(quán)奸用事，郁郁不得志。下吏寒士有才者，汲引不遺余力。 C．旬，是計(jì)時(shí)間的單位，在這里，一旬是指十天，二旬就是指二十天。 B．徐石麒死后，真實(shí)和尚把他的尸身藏在柜子中，二十天后入殮，面色還和活著一樣，很有傳奇色彩。（ 10分） （ 1）“吾大臣，不可野死，當(dāng)與城俱。（ 5分） （二）古代詩(shī)歌閱讀（ 11分） 閱讀下面這首詞，并完成 8~9題。 那堪正漂泊，明日歲華新。（ 6分） (1)南宋詩(shī)人辛棄疾在《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》中寫道“ __________， __________”，表達(dá)了英雄業(yè)績(jī)的流風(fēng)余韻已蕩然無(wú)存，自己希望像英雄那樣建功立業(yè)的雄心壯志難以實(shí)現(xiàn)的惆悵。注意：只能做所選大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。 有一年戰(zhàn)亂，一位 大胡子標(biāo)爺率重兵包圍了寨子，卻只是圍而不打。告示上說(shuō)，既然到了天下聞名的弈寨，萬(wàn)事俱須服從棋理，殺人也要?dú)⒊稣路āＰ≌谝黄蕊L(fēng)血雨之中。 ” 標(biāo)爺見少年不卑不亢，毫無(wú)懼色，心中很有些詫異。 ” 標(biāo)爺?shù)溃?“ 開棋你可就沒(méi)有機(jī)會(huì)了。雖下成和棋，卻使標(biāo)爺震驚不小。 “ 第三盤，再和棋算你贏。這一盤只下到半個(gè)時(shí)辰，少年就忽然不動(dòng)了。 整整十步之后，果然戰(zhàn)成和棋。 ” 少年仍正襟危坐，侃侃而談， “ 輸贏本乃弈家之常，贏一盤棋容易，卻未必能使對(duì)方心服。 ” 于是少年逐一復(fù)盤，演示如飛。最下一等是殺。豈不知這種快樂(lè)也只是很膚淺的快樂(lè)。和棋，須得寬嚴(yán)相濟(jì)，攻守得當(dāng)。 (選自《 2020年中國(guó) 年度最佳小小說(shuō)》漓江出版社 ) (1)下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ） (5分 ) A．標(biāo)爺對(duì)弈寨圍而不打，主要是因?yàn)楹瓦@里的高手對(duì)弈的棋愿未了，小說(shuō)這樣寫是想表現(xiàn)他所謂殺人服從棋理的荒唐做法。 D．標(biāo)爺與少年連弈三盤，不分勝負(fù)，以“和” 告終，都是因?yàn)樯倌暧行南嘧尅? (2)小說(shuō)中少年棋手形象鮮活，請(qǐng)對(duì)這個(gè)人物形象作簡(jiǎn)要分析。（ 25分） 陳涌泉：經(jīng)典 是被喚醒的 陳涌泉是因《阿 Q與孔乙己》受到戲劇界關(guān)注的，更是因《程嬰救孤》大獲成功的?！备赣H說(shuō)，“只要我不死我侄子就不會(huì)死！”大伯忍住眼淚，大步而去，后死在獄中。農(nóng)民父親與趙國(guó)老仆程嬰，在陳涌泉的腦海里相遇、交談 —— 父親：“我是個(gè)瘋子??” 程嬰：“我是個(gè)喪良心的人??” 父親：“我沒(méi)有養(yǎng)育四個(gè)兒子！” 程嬰：“我把我親生兒子送上了斷頭臺(tái)！” 兩人仰天大筻，復(fù)擁抱痛哭?? 一張頭版刊登著豫劇《程嬰救孤》在紹興獲得“中國(guó)文華大獎(jiǎng)”第一名等六項(xiàng)桂冠并獲最佳編劇獎(jiǎng)消息的《大河報(bào)》，被陳涌泉跪在老家父親的墳頭，與《程嬰救孤》的劇本一起焚化。陳涌泉從父親身上繼承過(guò)來(lái)的品質(zhì)延伸到自己的戲劇創(chuàng)作中，這就是文化的自省。陳涌泉一直想搞創(chuàng)作，大學(xué)四年，他的一些小說(shuō)、散文和雜文獲得過(guò)省級(jí)市級(jí)的不少獎(jiǎng)項(xiàng)，打下了深厚的文學(xué)功底。劇團(tuán)還讓陳涌泉為排演拉贊助。 社會(huì)永遠(yuǎn)是現(xiàn)實(shí)的。一個(gè)朋友從中穿針引線，把 陳凱歌的電話給了陳涌泉，讓陳涌泉主動(dòng)跟陳凱歌聯(lián)系。陳涌泉擔(dān)任編劇的豫劇《風(fēng)雨故園》搬上舞臺(tái)后，被評(píng)論界稱為“不僅是中原文化前衛(wèi)性動(dòng)態(tài)的一個(gè)標(biāo)志，而且是我省文藝界對(duì)當(dāng)代中國(guó)文化的一次開拓性貢獻(xiàn)”。該單元薈萃了古今中外的優(yōu)秀劇作，《風(fēng)雨故園》是入選的唯一一部當(dāng)代戲曲劇本。面對(duì)《朱安女士》和《風(fēng)雨故園》引來(lái)的爭(zhēng)議，陳涌泉顯得很虛心?！? 傾盡一生，能寫出一部了不起的作品的作家鳳毛麟角。 （選自《名人傳記》，有刪改） (l)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是 (5 分 ) A．文中“倫理就是中國(guó)的宗教”，在作者看來(lái)，我們應(yīng)該進(jìn)行文化的自省，認(rèn)真繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)的道德倫理。 D．《風(fēng)雨故園》的成功，主要原因就是劇作家能夠觀照歷史、觀照文化。（ 6分） (4)本文題目為“陳涌泉：經(jīng)典是被喚醒的”，“喚醒”經(jīng)典的陳涌泉具有哪些方面的秉性 7你從傳主身上又得到了怎樣的啟示？（ 8分） 第Ⅱ卷 表達(dá)題 （共 90分） 五、語(yǔ)言文字運(yùn)用 (20分 ) 13．依次填入橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 ( )（ 3分） 小小棋盤之間， __________。 C．不少電影劇本停留在生活表面，對(duì)題材挖掘不夠深，這是阻礙中國(guó)電影在國(guó)際影壇上走得更遠(yuǎn)、不能獲得更多國(guó)際大獎(jiǎng)的最大