【正文】 的時代呼喚 一、關(guān)注思維品質(zhì) 二、加強(qiáng)文化修養(yǎng) 三、提高能力水平 四、堅持持久發(fā)展 一、關(guān)注思維品質(zhì) 思維是智慧的源泉、情感的搖籃， 思維是理性的使者、 創(chuàng)造的火花。 愛因斯坦： 給我思想最多的是俄國的大文學(xué)家托思妥耶夫 斯基，他給我的思想比高斯給我的還多。 優(yōu)秀的校長應(yīng)當(dāng)“博學(xué)而不窮”，因為知識的功能往往具有 主觀性和不確定性。 愛因斯坦： 一個人在智力上的成就往往要依賴 于個性的偉大。 （ 2） 優(yōu)秀的校長還必須高情商： 控制情緒、延緩滿足、協(xié)調(diào)關(guān)系、淡化個性等。 能力品質(zhì)的綜合 心理品質(zhì)的綜合 學(xué)識品質(zhì)的綜合 能力品質(zhì)的綜合 領(lǐng)導(dǎo)能力 ≠ 領(lǐng)導(dǎo)才能 “領(lǐng)導(dǎo)才能”來自于領(lǐng)導(dǎo)者對各種能力的特殊的綜合加工。 校長素質(zhì)應(yīng)當(dāng)服從“能級原理”。 人的素質(zhì)是人的“狀態(tài)函數(shù)”。 詹姆斯 ” 當(dāng) 代 的 研 究 成 果 理查德 在 30年代出版了 《 歷代望族史 》 … 研究證明：人的智商大約 60 %取決于先天因素。 “內(nèi)化” 即 “化內(nèi)”；人的心理和生理過程都有內(nèi)化功能 （三）素質(zhì)的差異性 時間差 ：先天與后天均有差別 （ 1）素質(zhì)的先天性差別： 基因、血緣通過遺傳造成的生理和心理上的不同，導(dǎo)致了 人在個體、群體、民族之間的先天性差別。 教育具有雙刃性： 既能開發(fā)人腦，又能窒息精神?！? 倡導(dǎo)“哥本哈根精神”： “ 高度的智力活動大膽的涉險精神 深奧的研究內(nèi)容與快活的樂天主義。 生存素質(zhì) — 是人的適應(yīng)能力、應(yīng)變能力、交往能力、 競爭能力等方面的求和要素 。 美育是一種生命的教育，是一種能夠提高人的生命質(zhì)量、 促進(jìn)身心全面發(fā)展的教育。 科學(xué)方法：掌握知識理論的方法論體系。 智商測定的群體正態(tài)分布 弱智 1—2% 天才 1—2% 智商中等偏上的占 60—70% 非智力因素 — 情意系統(tǒng) 情商 EQ 是衡量人的動機(jī)需要、情緒情感、氣質(zhì)情操、 個性意志、自我意識等方面的商數(shù)。 李 甲 奎 當(dāng) 代校長素質(zhì)與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù) 《 中小學(xué)校長提高培訓(xùn) 》 專題研究 內(nèi) 容 提 要 第一講 校長素質(zhì)的基本特征 第二講 校長素質(zhì)的時代呼喚 第三講 當(dāng)代校長的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù) 第一講 校長素質(zhì)的基本特征 一 、人的素質(zhì)的基本內(nèi)涵 （一）人的素質(zhì)的三種學(xué)說 先天稟賦說： 人的素質(zhì)是生理的、自然的、與生俱來的 基本品質(zhì)說： 人的素質(zhì)是人的先天稟賦與后天素養(yǎng)經(jīng)過 長期積淀形成的基本品質(zhì) 基礎(chǔ)動力說： 人的素質(zhì)是人的未來發(fā)展的主體可能性 （二）人的素質(zhì)的基本結(jié)構(gòu) （最高層次） 社會素質(zhì) （導(dǎo)向功能） （核心因素） 心理素質(zhì) （輻射功能） （基礎(chǔ)因素） 生理素質(zhì) （奠基功能） （三）人的素質(zhì)的基本內(nèi)涵 素質(zhì)不是知識，素質(zhì)不是技能； 素質(zhì)也不同于素養(yǎng)，素質(zhì)不能簡單地量化 。 情商標(biāo)志著一個人的心靈的力量。 科學(xué)態(tài)度：不唯書、不唯師、不唯上。 郭沫若： 人的根本改造應(yīng)當(dāng)從兒童時期的情感與美育入手 蔡元培： 唯有美育才能代替宗教。 弘揚 “ 和合精神 ”，懂得 “ 競爭也要合作”； 學(xué)會 “ 欣賞他人 ”，相信 “ 對手就是力量 ”?！? DNA 《 雙螺旋結(jié)構(gòu) 》 發(fā)現(xiàn)者： 詹姆斯 ? 沃森、弗朗西思 ? 克里克、 莫里斯 ? 威爾金斯、羅沙林德 ? 富蘭克林 國際政治、民族振興、科技發(fā)展、團(tuán)隊競爭、人際交往、 都需要樹立這種生存與發(fā)展的現(xiàn)代理念。 教育的基本策略： 發(fā)現(xiàn)人的價值、發(fā)掘人的潛能、 發(fā)揮人的力量、發(fā)展人的個性； 尊重人格、承認(rèn)差別、發(fā)展評價。 弗朗西斯 （ 2）素質(zhì)的后天差別：（三不同） 不同地理條件下的長期繁衍， 不同環(huán)境影響下的熏陶感染， 不同程度的自我教育自我修煉， 引發(fā)了人的個體、群體、家庭乃至一個國家、民族、區(qū)域 之間的后天差別。 列萬廷： 《 生命的螺旋：生物體 弗林認(rèn)為： “ 聰明的人更容易占領(lǐng)優(yōu)秀的高地， 使自己變得更聰明。 三、校長素質(zhì)的特殊性品質(zhì) 校長素質(zhì)是一種后天素質(zhì)、職業(yè)素質(zhì)、位置素質(zhì)、領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì) 校長素質(zhì)應(yīng)當(dāng)具有領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)的基本特征。 量子化“能級躍遷”示意圖 E1 E2 ΔE = E2 –E1 （二） 品質(zhì)綜合性 “ 一塊好鋼首先應(yīng)當(dāng)是一塊優(yōu)質(zhì)的合金。 綜合性能力品質(zhì)的基本要素 計劃與組織能力、預(yù)見與決斷能力、 布道與干預(yù)能力、指揮與激勵能力、 洞察與分析能力、應(yīng)變與轉(zhuǎn)化能力、 合作與交流能力、移植與改造能力。 （ 3） 優(yōu)秀的 校長 應(yīng)當(dāng)智商與情商互補(bǔ) 弗雷德 霍華德 哲學(xué)幫助思辯、歷史研究興替、文學(xué)豐富情感、雜文啟迪 思想 …… 經(jīng)典的精神與偉人的思想 毛澤東： 《 紅樓夢 》 是中國封建社會的一部百科全書。 （ 三）群體感染性 一把手的輻射功能： 正派待人 ,不劃小圈圈，公道辦事 , 堅持一碗水端平， 民主用權(quán) ,不搞一言堂，勤于學(xué)習(xí)，不當(dāng)“ 南郭先生 ”。思維品質(zhì)是人的心理品質(zhì)即智力品質(zhì)。 校長關(guān)注思維品質(zhì)的五項基本要求 （一）不斷強(qiáng)化創(chuàng)新意識 （二）積極開發(fā)創(chuàng)新思維 （三）充分挖掘思維潛能 （四）大膽開拓辦學(xué)思路 （五）勇于探索教育創(chuàng)新 （一）校長要不斷強(qiáng)化創(chuàng)新意識 新穎好奇是誘導(dǎo)創(chuàng)新意識的源發(fā)動力 愛因斯坦： 我們思想的發(fā)展在某種意義上常常來源于好奇心 丁肇中： 我畢生的追求就是滿足自己的好奇心?！? 古人云：疑者覺悟，覺悟之機(jī)也；一番覺悟，一番長進(jìn)。 愛默生： “自信是成功的第一秘訣。 約瑟夫 （ 3）培養(yǎng)和誘發(fā)創(chuàng)新思維不屬于生理范疇而屬于藝術(shù)范疇： 而藝術(shù)的本質(zhì)具有形象性、情感性和不確定性。 （三）校長要充分挖掘思維潛能 潛能是存在于人的身心之中的一種潛在的能量； 思維潛能是人的最大的潛能，是最值得開發(fā)的一種潛能。 古人云：小智善于治事，大智善于用人，睿智善于立法。 提升 21世紀(jì)管理理念 （ 1）學(xué)習(xí)現(xiàn)代管理理論 物本管理 — 人是經(jīng)濟(jì)人 人本管理 — 人是社會人 能本管理 — 人是智能人 （ 2）確立現(xiàn)代管理理念 21世紀(jì)的學(xué)校管理是以人為本、以教師的發(fā)展為本 管理目標(biāo)：首先要促進(jìn)教師的發(fā)展才能保證學(xué)生的發(fā)展 管理原則：以人為本、以人定制；以制理事、以制管人 管理職能：偏重于服務(wù)而非控制，偏重于協(xié)調(diào)而非駕馭 管理模式：偏重于民主化、參與式，而非集權(quán)化、家長式 管理思想：保持管理和教育的互動性、融合性、一致性 管理策略 ： 規(guī)范化科學(xué)管理和權(quán)變性藝術(shù)領(lǐng)導(dǎo)并舉 管理角色：領(lǐng)導(dǎo)的軟科學(xué)與管理的硬科學(xué)隨機(jī)調(diào)控 管人不是把人管住、管死，而是要把人管好、管活。 林肯： 領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)就是召喚“ 人類本性更好的一面 ”。 平等環(huán)境： 錄用人才不拘一格，不唯學(xué)歷不唯身份。 古人云： “ 栽好梧桐樹，自有鳳來棲