【正文】 ”，懂得 “ 競爭也要合作”； 學(xué)會(huì) “ 欣賞他人 ”，相信 “ 對手就是力量 ”。 科學(xué)態(tài)度：不唯書、不唯師、不唯上。 李 甲 奎 當(dāng) 代校長素質(zhì)與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù) 《 中小學(xué)校長提高培訓(xùn) 》 專題研究 內(nèi) 容 提 要 第一講 校長素質(zhì)的基本特征 第二講 校長素質(zhì)的時(shí)代呼喚 第三講 當(dāng)代校長的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù) 第一講 校長素質(zhì)的基本特征 一 、人的素質(zhì)的基本內(nèi)涵 （一）人的素質(zhì)的三種學(xué)說 先天稟賦說： 人的素質(zhì)是生理的、自然的、與生俱來的 基本品質(zhì)說： 人的素質(zhì)是人的先天稟賦與后天素養(yǎng)經(jīng)過 長期積淀形成的基本品質(zhì) 基礎(chǔ)動(dòng)力說： 人的素質(zhì)是人的未來發(fā)展的主體可能性 （二）人的素質(zhì)的基本結(jié)構(gòu) （最高層次） 社會(huì)素質(zhì) （導(dǎo)向功能） （核心因素） 心理素質(zhì) （輻射功能） （基礎(chǔ)因素） 生理素質(zhì) （奠基功能） （三）人的素質(zhì)的基本內(nèi)涵 素質(zhì)不是知識(shí)，素質(zhì)不是技能； 素質(zhì)也不同于素養(yǎng)，素質(zhì)不能簡單地量化 。 科學(xué)方法：掌握知識(shí)理論的方法論體系。 生存素質(zhì) — 是人的適應(yīng)能力、應(yīng)變能力、交往能力、 競爭能力等方面的求和要素 。 教育具有雙刃性： 既能開發(fā)人腦，又能窒息精神。在 30年代出版了 《 歷代望族史 》 … 研究證明：人的智商大約 60 %取決于先天因素。 詹姆斯 校長素質(zhì)應(yīng)當(dāng)服從“能級原理”。 （ 2） 優(yōu)秀的校長還必須高情商： 控制情緒、延緩滿足、協(xié)調(diào)關(guān)系、淡化個(gè)性等。 優(yōu)秀的校長應(yīng)當(dāng)“博學(xué)而不窮”，因?yàn)橹R(shí)的功能往往具有 主觀性和不確定性。 （四）時(shí)代發(fā)展性 校長素質(zhì)的時(shí)代烙?。? 50年代“艱苦創(chuàng)業(yè)” 60年代“又紅又專” 70年代“口誅筆伐” 80年代“學(xué)歷達(dá)標(biāo)” 90年代“開拓進(jìn)取” 校長素質(zhì)的新世紀(jì)要求： 高、 新、 特、 全 ： 高 —— 理論水平高、境界高、品位高 新 —— 思想觀念新、思路新、方法新 特 —— 工作有特色、有創(chuàng)建、有個(gè)性 全 —— 素質(zhì)全面、文質(zhì)兼?zhèn)?、德才雙優(yōu) 第二講 校長素質(zhì)的時(shí)代呼喚 一、關(guān)注思維品質(zhì) 二、加強(qiáng)文化修養(yǎng) 三、提高能力水平 四、堅(jiān)持持久發(fā)展 一、關(guān)注思維品質(zhì) 思維是智慧的源泉、情感的搖籃， 思維是理性的使者、 創(chuàng)造的火花。 狄德羅：“懷疑是走向哲學(xué)的第一步?！? 獨(dú)立思考是形成創(chuàng)新意識(shí)的重要前提 優(yōu)秀的校長要有獨(dú)立的思考、獨(dú)到的見解、獨(dú)僻蹊徑的管理 模式、獨(dú)有特色的處事風(fēng)格、獨(dú)具匠心的領(lǐng)導(dǎo)魅力。 （ 3）優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，開發(fā)抽象思維與理性思維，培養(yǎng)思維 的系統(tǒng)性與深刻性、方向性與邏輯性、目的性與價(jià)值性。 沒有思想就沒有智慧，沒有智慧就沒有謀略。 丘吉爾 ： 人造環(huán)境，環(huán)境造人。 教育的策略觀：尊重人格彰顯個(gè)性、承認(rèn)差別強(qiáng)調(diào)內(nèi)化 發(fā)現(xiàn)價(jià)值發(fā)掘潛能、發(fā)揮力量發(fā)展個(gè)性 （ 4）教育管理創(chuàng)新 管理理念的更新 管理制度的建設(shè) 管理機(jī)制的探索 用人機(jī)制、激勵(lì)機(jī)制、動(dòng)態(tài)機(jī)制、 競爭機(jī)制、獎(jiǎng)懲機(jī)制、培養(yǎng)機(jī)制。 思想上的導(dǎo)師： 是學(xué)生階段性發(fā)展的引航員， 又是學(xué)生終身發(fā)展的奠基人。 育人環(huán)境： 提高管理、服務(wù)隊(duì)伍整體水平， 構(gòu)建相互交流、相互激勵(lì)的創(chuàng)新平臺(tái)。 時(shí)代性、發(fā)展性、嬗變性。 （ 2）校長的磨礪、修練與積淀 文化的硬件靠投資，軟件靠積淀 知識(shí)的涉獵經(jīng)驗(yàn)的積累、生活的磨礪實(shí)踐的錘煉； 藝術(shù)的感染環(huán)境的熏陶、道德的教化哲學(xué)的思考。 既能滿足當(dāng)前的發(fā)展需要，又不對其今后的發(fā)展力構(gòu)成危 害的發(fā)展。 強(qiáng)調(diào)階段性即強(qiáng)調(diào)周期性、螺旋性、漸進(jìn)性以及在階段中潛 能開發(fā)的有限性。 在發(fā)展過程上重視階段性與連續(xù)性發(fā)展的辯證統(tǒng)一 強(qiáng)調(diào)主體適應(yīng)性即強(qiáng)調(diào)積極性主動(dòng)性、內(nèi)在生命的價(jià)值性 強(qiáng)調(diào)客觀變化性即強(qiáng)調(diào)和諧性、互動(dòng)性、環(huán)境影響性。 在發(fā)展機(jī)制上重視先天基礎(chǔ)性與后天導(dǎo)向性的辨證統(tǒng)一 （五）領(lǐng)導(dǎo)干部持續(xù)發(fā)展的因素分析 內(nèi)在因素 （ 1）興趣愛好與動(dòng)機(jī)需求（傾向、信念、理想、追求） （ 2）知識(shí)領(lǐng)域與文化底蘊(yùn)（寬闊、豐厚還是狹窄、單?。? （ 3）能力水平（思維方式、智商感悟、學(xué)習(xí)和實(shí)踐能力） （ 4）意志品質(zhì)（勤奮、堅(jiān)毅、自信還是懶散、怯懦、自餒） （ 5）個(gè)性特征（好動(dòng)、好靜、好勝或者內(nèi)向、外向、怪向） 外在因素 （ 1）社會(huì)歷史條件（國家體制、政策導(dǎo)向、管理機(jī)制） （ 2）時(shí)代發(fā)展水平（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、科技水平、文化氛圍） （ 3）單位實(shí)際狀況（行業(yè)特點(diǎn)、崗位要求、領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)） （ 4）家庭環(huán)境氛圍（家風(fēng)遺俗、熏陶感染、引導(dǎo)教化） （ 5）人際關(guān)系網(wǎng)羅（社會(huì)背景、群體影響、人際關(guān)系） 發(fā)展的階段性 （ 1）任職初期的適應(yīng)階段 （ 2）任職中期的稱職階段 （ 3）任職后期的成熟階段 （ 4）個(gè)別成員的跨越式階段 發(fā)展的個(gè)性特征 （ 1）不僅自身的素質(zhì)優(yōu)良而且還善于和其他領(lǐng)導(dǎo)合作搭配。 （一）領(lǐng)導(dǎo)與管理的相同內(nèi)涵 努力方向一致 職能基本相通 社會(huì)地位合法 主體素質(zhì)優(yōu)良 （二）領(lǐng)導(dǎo)與管理的不同特征 領(lǐng)導(dǎo)是靈魂，管理是基礎(chǔ)； 領(lǐng)導(dǎo)是統(tǒng)率管理的，管理是落實(shí)領(lǐng)導(dǎo)的。位，即勢位。領(lǐng)藝術(shù)的核心就是度。 鼓勵(lì)先進(jìn)要有“激勵(lì)機(jī)制”， 安撫落后要能“以柔克剛“。 結(jié) 束 語 管理科學(xué)的辨證思維與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的隨機(jī)創(chuàng)造 領(lǐng)導(dǎo)者觀察問題不要太清楚，太清楚等于不清楚。 領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是講不出來的。 領(lǐng)導(dǎo)者 并沒有固定的領(lǐng)導(dǎo)模式和一成不變的領(lǐng)導(dǎo)方法。 優(yōu)秀校長還應(yīng)大膽“無為”， “無為”是“無為而治”的道家思想 江澤民： 領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)有所為，還要有所不為。 管理要分清層次： 管理程序要有規(guī)范性、層次性； 微觀運(yùn)作要注重質(zhì)量、講求效益。其中， 社會(huì)性具有合法性、強(qiáng)制性、暫時(shí)性特點(diǎn)； 自然性具有品格性、學(xué)識(shí)性、才能性、威望性、非權(quán)力 性、永久性特點(diǎn)。 領(lǐng)導(dǎo)是代表集體，是集體的化身； 管理是首長負(fù)責(zé)，是法人的代表。 領(lǐng)導(dǎo)人才要珍惜寶貴年華、爭做時(shí)間的主人。 跨越式發(fā)展的人是善于把握機(jī)遇、敢于挑戰(zhàn)風(fēng)險(xiǎn)、敏于撲 捉信息、精于揚(yáng)長補(bǔ)短、勝于技壓群芳、勇于脫穎而出的人。 兒童文學(xué)作家秦文君： 大自然不需要早熟的果子，因?yàn)槟鞘? 生澀的不甜美的。 人的可持續(xù)發(fā)展：