【正文】 。其中一個頗受關注的問題是：新文化運動是否真的造成了中國文化傳統(tǒng)斷裂？應當說，新文化運動的確對中國文化傳統(tǒng)形成一定沖擊，但這種沖擊究竟是不是造成了中國文化傳統(tǒng)斷裂，恐怕是一個需要在更為宏大的歷史背景下加以認真考量的事情。 3．考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。 重慶育才中學高三語文第一次月考 本卷滿分 150分，考試時間 150分鐘 注意事項： 1．本試卷分第 I卷（閱讀題）和第 II卷（表達題）兩部分，考生務必將自己的姓名、考生號填寫在答題卡上。 第Ⅰ卷 (閱讀題，共 70分 ) 一、現代文閱讀 （ 9分，每小題 3分） 閱讀下面的文字，完成 1～ 3題。 中國文化的現代化歷程是在西方現代文化的強烈沖擊下被迫起步的。 但是，中國文化的現代化并沒有停留在被動接受外在沖擊的階段，而是在經歷沖擊的過程中，逐漸開啟了通過將現代化內化為現代中國文化生命的基本價值目標，從而實現由“外在沖擊”到“內在轉化”轉變的歷史過程。由此，以新文化運動為標志，利用西方現代文化對中國文化傳統(tǒng)的批判與解構深入到核心層面，蕩滌了幾千年來的封建舊禮教、舊道德、舊思想、舊文化，從而真正完成 中國文化現代重建中“破”的歷史任務提供了可能性。 由此，新文化運動也就為 20世紀中國文化的發(fā)展規(guī)定了基本方向。 （選自李翔?！缎挛幕\動：中國文化發(fā)展的新起點》） 1．下列關于原文內容的表述，不正確的一項是 （ ） A．新文化運動對中國文化傳統(tǒng)形成一定沖擊，這種沖擊是否造成了中國文化傳統(tǒng)斷裂，還需在更大的歷史背景下去考查。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是 （ ） A．五四運動不管是對中國社會還是對中國文化方面，都是一個已經產生并會繼續(xù)產生深遠影響的重大歷史事件。 3．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是 （ ） A．這種“外在沖擊”對后起文化具有重要的意義，沒有這種外在沖擊的解構就沒有真正意義上的后起文化的現代建構。 二、古詩文閱讀 （ 36分） （一）文言文閱讀 （ 19分） 閱讀下面的文言文，完成 4~7題。季安惟務侈 靡，不恤軍務，屢行殺罰；弘正每從容規(guī)諷，軍中甚賴之。弘正樂聞前代忠孝立功之事，視事之隙，與賓佐講論古今言行可否。自弘正歸國，幽、恒、鄆、蔡有齒寒之懼，屢遣客間說，多方誘阻，而弘正終始不移其操。弘正以新與鎮(zhèn)人戰(zhàn)伐 ，有父兄之怨，乃以魏兵二千為衛(wèi)從。 時度支使崔倰不知大體，固阻其請，凡四上表不報。兄弟子侄在兩都者數十人，競為崇飾，日費約二十萬，魏、鎮(zhèn)州之財，皆輦屬于道。 C．“視事”指官吏到職辦公，“下車”指官吏初到任，“乞骸骨”指官吏因年老請求退職，“致政”、“致仕”則指退休。 B． 田弘正遵從規(guī)制，堅守臣節(jié)。 D．田弘正御下不嚴，被害致死。（ 5分） 譯文： _________________________________________________ ___________________________________________________________ （ 2）仍表請留魏兵為紀綱之仆，以持眾心，其糧賜請給于有司。 ［注］西湖：指潁州（今安徽阜陽）西北潁河與泉河交匯處的天然湖泊。 （ 3）辛棄疾在《永遇樂如果多做，則按所做的第一大題計分。不過我的腦子還算清醒，我清醒地意識到，必須盡快弄到食物來填飽自己的肚子，否則，我恐怕熬不過接下來的這個夜晚了。這是不是我心里僅存的一點兒自尊在作怪？我一時還無暇思考這個問題。寒風立刻刺透我的脊背，我狠狠地打了一個寒戰(zhàn)。我環(huán)顧四周，找來了一塊硬紙板和一根炭木棍，制作了一個廣告牌掛在了皮大衣上。那位先生看了看廣告牌和皮大衣，又看了看我的臉，從兜里掏出 10美元，遞給了我。雖然，這讓我感到有些尷尬，但我的心里還是充滿了對那個人的感激。我還沒有做好迎接第四天的準備，三天的時間就匆匆過去了。當我第三次向行人出售我的皮大衣時，我遇到了麻煩。這兩個年輕人并沒有像頭兩位先生那樣從兜里掏出10美元給我，他們其中的一位一把揪住了我的脖領子，大聲呵斥我是一個騙子。于是，我沒有繼續(xù)申辯下去。然而，每一條街道，我最多只能呆上一個星期，因為人們的洞察力似乎越來越 敏銳了，他們總能在最短的時間內把我判斷成一個騙子。為此，我時刻提醒自己絕對不能真的變成騙子。因為幾乎這座城市里的每一個人都認識了我 —— 用皮大衣來騙錢的騙子。 C.“我”無償得到 10美元后，向一家食品店走去，看出其有惰性，“我”在別人不斷地憐憫和施舍中失去底線與自尊。 （ 2）小說采用第一人稱寫法，請結合文章內容賞析這種寫法的妙處。（ 8分） 答： ___________________________________________________ ___________________________________________________________ ___________________________________________________________ 四、實用類文本閱讀 （ 25 分） ，完成（ 1）～（ 4）題。1923年，胡適在《國學季刊》“發(fā)刊宣 言”中指出：“國故”即“國學”，涵蓋“一切過去的文化歷史”。 王國維治戲 曲史，不僅堅持歷史的觀點，而且走的是“即器即道”的文化史路數，從嚴密的考證出發(fā)，用史料說話，絕非虛玄論道，同時也不停留于文化表象就事論事。處在大廈將傾、內憂外患的歷史背景下，面對文物制度的崩潰、歷史延裂的殘酷現實，王國維“毋忘其天職，而失其獨立之位置”，懷著對中國文化滅絕的深度恐懼感，通過古器物、古文字以及古史研究，說明中國文物制度的真實性，表達中國文化復興的理想。因此，從某種意義來說，《詠史詩二十首》就是 20世紀的《天問》，王國維就是現代中國的“三閭大夫”，連他結束生命的方式也酷似屈原懷忠而自沉汨羅。對于“不通字例、來習舊藝”之“俗儒鄙夫”的“肆其私臆，無所忌憚”，他深惡痛絕，譏之為“鬼魅之易畫”。就治學而言，王國維和吳梅之間有許多共性，也各有其特色。 ②《宋元戲曲史》中體 現的研究方法，是王國維對戲曲研究的一個突出貢獻，被人評其為“轉移一時之風氣，而示來者以軌則”。 C．把《詠史詩二十首》看做 20世紀的《天問》，把王國維看做現代中國的“三閭大夫”，是因為王國維如屈原般具有民族情懷和愛國精神。（ 6分） 答： ___________________________________________________ ___________________________________________________________ ___________________________________________________________ （ 3）王國維治學的情感態(tài)度有哪些特點？請結合材料簡要分析。休息時他樂呵呵地向筆者說：“與災民的利益相比，這點傷病 ________。 C．我們希望通過舉辦紀念抗戰(zhàn)勝利 70周年活動，喚起每一個善良的人對和平的向往與堅守，避免歷史悲劇不再重演。 ________。 ________。 ①修辭學中的示現是指把實際上不見不聞的事物， 說得如聞如見的一種修辭手法 ②至于懸想的示現，則是把想象中的事情說得在眼前一般，同時間的過去未來全然沒有關系 ③后來人們把這一詞語用在修辭學中，當作一種辭格的名稱 ④在修辭學中，示現一般分為三類：追述的、預言的和懸想的 ⑤追述的示現，是把過去的事跡說得仿佛還在眼前一樣 A.①④⑤②③ B.①③④⑤② C.③①④⑤② D.③④⑤①② ，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。給予不僅能讓人獲得快樂、幸福的正面情緒，而且還能保護心臟，提高免疫力，降低抑郁和自殺風險，延長壽命等，總之，② _________________________________。（ 60分） 一次射擊選拔賽后，省隊主教練發(fā)現了一張很有意思的靶紙：幾乎所有的子彈都偏向同一個方向。 要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。 【答案】 A 二、古詩文閱讀 （一）文言文閱讀 4.【解析】根據“之”“以”“乃”這些虛詞的用法，可知“之”代指上文“館宇服玩”，“以”是連詞，表原因，排除 A、 C。 【答案】 D 7.【解析】（ 1）人情：人心。持：支撐，穩(wěn)定。（“紀綱之仆”、“持”