五四運(yùn)動(dòng)精神與現(xiàn)實(shí)意義演講稿-wenkub
2022-08-31 08:37:03 本頁面
【正文】 理原則。韓國友的《愛國主義一一五四精神的核心》(1994)認(rèn)為五四精神直觀的說是民主精神和科學(xué)精神，而它真正的核心是那種前所未有的民族意識的覺醒和憂患，彼時(shí)的有識之士在不斷的批判和選擇中，找尋那種能讓中華民族真正走向獨(dú)立和真正走向發(fā)展道路的愛國主義精神。那么，五四精神究竟是怎樣的精神呢？一、五四精神的內(nèi)涵(一)、思想政治層面上的五四精神研究 對五四精神的研究，很長一段時(shí)間里，在中國革命史研究的指導(dǎo)思想下，選題主要集中在五四精神的來源、構(gòu)成、以及對新時(shí)期國家發(fā)展建設(shè)的影響和借鑒意義上。傳播通過它們，這些意識形態(tài)變得非常合法，傳播起來很有說服力，甚至是富有魔力的。 五四精神作為這場運(yùn)動(dòng)的直接產(chǎn)物影響深遠(yuǎn)。五四運(yùn)動(dòng)精神與現(xiàn)實(shí)意義1919年的五四運(yùn)動(dòng)，以青年學(xué)生為主力軍在半殖民地、半封建的中國大地爆發(fā)，掀起了一場中國革命和思想文化上的巨浪。五四精神的形成和發(fā)展也源自五四時(shí)期報(bào)人和青年學(xué)者的努力。在這個(gè)傳播過程中，這些觀念進(jìn)一步確立了其重要性，強(qiáng)化了它們最初的意義，擴(kuò)大了它們的社會(huì)影響。文化一一一個(gè)全球性的途徑》董洪川譯)近代以來，思想的每一次進(jìn)化都是在與大眾媒介良性互動(dòng)的前提下完成的，而文化的發(fā)展也反過來進(jìn)一步促進(jìn)大眾媒介功能和傳播效果的不斷提升。所以，很多學(xué)者都一直習(xí)慣性的將五四運(yùn)動(dòng)的精神概括為反帝、反封建、傳播馬克思主義等精神方面。谷方研究的視野則轉(zhuǎn)向闡釋五四運(yùn)動(dòng)的開放精神。蔡尚思先生在《五四運(yùn)動(dòng)與中國文化建設(shè)一五四運(yùn)動(dòng)七十周年學(xué)術(shù)討論會(huì)論文選》(2001)一書中，則將“五四精神”的精髓歸結(jié)為不妥協(xié)的反對封建主義和帝國主義的精神。韓凌軒也堅(jiān)持將“五四運(yùn)動(dòng)”與中國政治和中國文化結(jié)合起來對五四精神來進(jìn)行研究，從而得出五四精神是一種探索中國現(xiàn)代化發(fā)展道路的精神。五四運(yùn)動(dòng)與新聞學(xué) 國內(nèi)外對五四運(yùn)動(dòng)與我國新聞事業(yè)之間的相互影響的宏觀研究較多，趙敏、康煥華在《談五四新文化運(yùn)動(dòng)與中國新聞事業(yè)的現(xiàn)代化》(2007)文中從五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)新聞本位觀念的樹立、新聞自由觀念的深化、新聞業(yè)務(wù)的現(xiàn)代化等三個(gè)方面，簡單介紹了當(dāng)時(shí)新聞?dòng)^念、自由理念以及報(bào)刊文風(fēng)、副刊的革新和新聞采寫觀念的改變對近現(xiàn)代中國的影響。五四精神與新聞學(xué)在從五四精神對新聞事業(yè)的影響的角度上的研究里，成果并不是很多。文章分別從“科學(xué)民主”、“愛國主義”“解放思想”等五四精神的幾個(gè)構(gòu)成部分上給新時(shí)期中國新聞事業(yè)的發(fā)展提供了一些具有參考價(jià)值的改革性意見。三、人們對五四精神的錯(cuò)誤認(rèn)識 “打倒孔家店”是公認(rèn)的五四新文化運(yùn)動(dòng)的綱領(lǐng)性口號，這一口號導(dǎo)致了國內(nèi)外對五四運(yùn)動(dòng)精神實(shí)質(zhì)的片面認(rèn)識。其中講到五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)，第一個(gè)標(biāo)題就是“打倒孔家店”。但從戊戌時(shí)代的‘托古改制’到五四時(shí)代的‘打倒孔家店’，這不能不說是一個(gè)有歷史意義的進(jìn)步，正反映了我國民主主義力量的逐步增長和民主要求的日益成熟?？鬃訂栴}的討論，相對集中于《新青年》從1916 年2 月出版的第1 卷第6 號到1917 年3 月出版的從五四新文化運(yùn)動(dòng)的各
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