【正文】 步驟等。布局嚴(yán)整，分區(qū)明確，充分體現(xiàn)了以宮城為中心，官民不相參和便于管制的指導(dǎo)思想。 17. 隋唐長(zhǎng)安：建于公元 7世紀(jì)。 15. 南北朝：東漢傳入中國(guó)的佛教和春秋時(shí)代創(chuàng)立的道教空前發(fā)展，開(kāi)始影響規(guī)劃思想。功能分區(qū)明確，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，城市交通干道軸線與城門(mén)對(duì)齊，道路分級(jí)明確，鄴城布局對(duì)此后的隋唐長(zhǎng)安規(guī)劃，以及對(duì)以后的中國(guó)古代城市規(guī)劃思想發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。由于秦信神，規(guī)劃中的神秘主義色彩對(duì)古代城市規(guī)劃思想影響深遠(yuǎn)，同時(shí)，秦代城市的建設(shè)實(shí)踐出現(xiàn)了復(fù)道、甬道等多重交通系統(tǒng)，具有開(kāi)創(chuàng)意義 12. 漢代：城市布局不規(guī)則，無(wú)貫穿全城對(duì)稱(chēng)軸線，宮殿與居民區(qū)相互穿插。論述了都邑道路，農(nóng)田分配及山陵丘谷之間比例的合理分配問(wèn)題，分析了糧食供給，人口增長(zhǎng)與城市發(fā)展規(guī)模的關(guān)系，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)古代區(qū)域城鎮(zhèn)關(guān)系研究的先例。江南淹國(guó)國(guó)都淹城，城與河渾然一體，自然蜿蜒，利于防御。吳國(guó)：伍子胥提出：“相土嘗水，象天法地”，闔閭城，充分考慮江南特點(diǎn)，水網(wǎng)密布，交通便利，排水通暢。它記述的周代城市建設(shè)的空間布局制度對(duì)中國(guó)古代城市規(guī)劃實(shí)踐產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。商代盛行占卜、崇尚鬼神，直接影響了當(dāng)時(shí)城鎮(zhèn)空間布局 5. 周代，中原地區(qū)結(jié)束了游牧生活，各方面大發(fā)展，興建了豐、鎬兩京，修建洛邑時(shí)，“如武王之意”完全按照周禮的設(shè)想布局，召公和周公相土嘗水，中國(guó)歷史上第一次有明確記載的城市規(guī)劃事件 6. 成書(shū)于春秋戰(zhàn)國(guó)的《周禮 考工記》：匠人營(yíng)國(guó)，方九里，旁三門(mén)。 2 ）區(qū)域條件對(duì)城市發(fā)展的影響城市發(fā)展的區(qū)域分析：發(fā)展戰(zhàn)略（優(yōu)劣條件、職能、地位、作用）規(guī)模（人口、用地）的區(qū)域論證區(qū)域城鎮(zhèn)體系及城鄉(xiāng)發(fā)展的一般規(guī)律 1 )城鎮(zhèn)體系的概念與特征在一個(gè)國(guó)家或相當(dāng)完整的區(qū)域中，有不同職能分工、不同等級(jí)規(guī)模、空間分布有序的聯(lián)系密切且相互依存的城鎮(zhèn)群體。城市化進(jìn)程與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系美英格爾斯：現(xiàn)代化社會(huì)的指標(biāo)都是在城市化的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的。在鄉(xiāng)村社會(huì)，村落是以地緣關(guān)系把不同家族組合起來(lái)的生活共同體。城市化的歷史過(guò)程初期——生產(chǎn)力水平尚低，城市化速度緩慢，較長(zhǎng)時(shí)期才能達(dá)到城市人口 30%中期——由于經(jīng)濟(jì)實(shí)力明顯增加，城市化的速度加快，在不長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，城市人口達(dá)到 60%以上穩(wěn)定——農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化過(guò)程基本完成，農(nóng)村的剩余勞動(dòng)力已基本轉(zhuǎn)化為城市人口，一部分工業(yè)人口又向第三產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)變城市化的發(fā)展歷程可以用 s形曲線表示城市社會(huì)的基本特征人口老齡化（ 60歲以上占 10％或 65歲以上占 7％）、家庭核心化、生活閑暇化城市社會(huì)與農(nóng)村社會(huì)的主要差別城市社會(huì)的異質(zhì)性高于農(nóng)村社會(huì)。城市擴(kuò)展過(guò)程，就是自然環(huán)境變?yōu)槿斯きh(huán)境的過(guò)程。工業(yè)化吸收了大量農(nóng)業(yè)人口，城市擴(kuò)展吞并了周?chē)r(nóng)業(yè)用地，失地農(nóng)民流入城市，成為工人，加速城市化城市布局的變化工廠—居住區(qū)—工廠，圈層式發(fā)展成為工業(yè)化初期城市發(fā)展的典型形態(tài)。中國(guó)的城市是政治，經(jīng)濟(jì)生活的中心，歐洲政治中心在城堡，經(jīng)濟(jì)中心在城市。中國(guó)封建城市的中心是政治統(tǒng)治中心，歐洲封建城市中心往往是神權(quán)統(tǒng)治的中心——教堂。曹魏鄴城：隋唐長(zhǎng)安城：埃及于公元前 2500年，為修建金字塔而建造的卡洪城（ Kahun）是奴隸制的典型城市，長(zhǎng)方形，用城墻分為東西兩部分，墻西為貧民居住區(qū)， 250多小屋，墻東路北為貴族居住區(qū)，面積與貧民相同，有 10~11個(gè)大院，墻東路南為中等階層居住區(qū)。完全從防御要求出發(fā)的平面模式：斯卡莫奇理想平面 Scamozzi社會(huì)形態(tài)發(fā)展與城市的布局社會(huì)的階級(jí)分化與對(duì)立在城市建設(shè)方面有明顯反映。羅馬帝國(guó)盛期，羅馬人在其統(tǒng)轄地區(qū)大量建造營(yíng)寨城，平面相當(dāng)規(guī)范。建制市與建制鎮(zhèn)只是行政管轄意義的不同，不應(yīng)只把有市建制的才稱(chēng)為城市。勞動(dòng)分工加強(qiáng)，出現(xiàn)專(zhuān)門(mén)的手工業(yè)者，商業(yè)和手工業(yè)從農(nóng)業(yè)中分離，第二次勞動(dòng)分工，原來(lái)的居民點(diǎn)分化，以農(nóng)業(yè)為主的是農(nóng)村，一些具有商業(yè)和手工業(yè)職能的是城市，可以說(shuō)，城市是生產(chǎn)發(fā)展和人類(lèi)的第二次勞動(dòng)分工的產(chǎn)物。剩余產(chǎn)品產(chǎn)生私有制，原始社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系解體，出現(xiàn)了階級(jí)，人類(lèi)進(jìn)入奴隸社會(huì)，所以也可以說(shuō)，城市是伴隨私有制和階級(jí)分化，在原始社會(huì)向奴隸制社會(huì)過(guò)渡時(shí)期出現(xiàn)的城市與農(nóng)村的區(qū)別，主要是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，也就是居民所從事的職業(yè)的不同，還有居民的人口規(guī)模，居住形式的集聚密度。城市形成和發(fā)展的根本動(dòng)因建立在工業(yè)化基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，城市的規(guī)模效益和聚集效益使城市成為人類(lèi)聚居地的主要形式第一次勞動(dòng)分工產(chǎn)生了固定居民點(diǎn)；第二次勞動(dòng)分工產(chǎn)生了城市城市的發(fā)展城市的發(fā)展，大致分為兩個(gè)大的社會(huì)發(fā)展階段：農(nóng)業(yè)社會(huì)和工業(yè)社會(huì)，也可以稱(chēng)前工業(yè)化時(shí)期和工業(yè)化時(shí)代，也可以稱(chēng)為古代的城市和近代的城市古代城市的發(fā)展城市與防御要求最初的固定居民點(diǎn)，就具有防御的要求，起初防止野獸，其后為了戰(zhàn)爭(zhēng)。位于阿爾及利亞的提姆加得城（Timgad）至今保存最完整。中國(guó)古代城市，統(tǒng)治階級(jí)宮城居中并占地很大。羅馬帝國(guó)時(shí)期，龐貝城（ Pompeii）歐洲中世紀(jì)，在封建主的城堡外發(fā)展起來(lái)的城市很多，如德國(guó)的呂貝克（ Lubeck）市民要向封建主納稅并受其統(tǒng)治。經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)城市的影響在封建社會(huì)，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，然歐洲與中國(guó)在土地所有制有很大差別。商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展仍然是城市發(fā)展的主要因素。工業(yè)發(fā)展，產(chǎn)業(yè)部類(lèi)增多，大量原材料與產(chǎn)品：出現(xiàn)城市倉(cāng)儲(chǔ)用地人口集聚，生活水平提高，需求多樣化，產(chǎn)生了新型商業(yè)及公共建筑，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)增加，金融機(jī)構(gòu)產(chǎn)生，城市中出現(xiàn)了商務(wù)貿(mào)易活動(dòng)的地區(qū)新交通工具出現(xiàn)，并成為城市對(duì)外交通主要工具，鐵路，車(chē)站，碼頭均有自己的用地選址要求，大大改變了城市結(jié)構(gòu)布局。工業(yè)發(fā)展與生活垃圾，進(jìn)一步惡化了城市環(huán)境科學(xué)技術(shù)發(fā)展帶來(lái)城市的聚集效益及高質(zhì)量的城市生活生產(chǎn)和人口的聚集，促進(jìn)城市的發(fā)展，帶來(lái)了前所未有的生產(chǎn)力的聚集，創(chuàng)造了巨大物質(zhì)財(cái)富。城市社會(huì)特有的生活方式稱(chēng)為城市性。城市社會(huì)異質(zhì)性的空間分布特征社會(huì)空間分異的第一表征是經(jīng)濟(jì)地位，其空間分布呈扇形模式，不同經(jīng)濟(jì)收入水平的家庭居住在不同的扇形地域第二表征是家庭類(lèi)型，空間分布呈同心圓模式，即不同人口結(jié)構(gòu)的家庭居住在不同的圈層地域第三表征是種族背景，其空間分布呈多核心模式，即不同種族背景的家庭居住在不同的核狀地域。城市與區(qū)域的相互關(guān)系 1 ）城市在區(qū)域發(fā)展中的作用：城市發(fā)展必然要開(kāi)發(fā)和利用周?chē)貐^(qū)的各類(lèi)資源，因而城市與區(qū)域的發(fā)展條件、發(fā)展前景密切相關(guān)，互為牽制。特征：群體性、關(guān)聯(lián)性、層次性、開(kāi)放性、動(dòng)態(tài)性、整體性 6個(gè)。國(guó)中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌。《周禮》反映了中國(guó)古代哲學(xué)思想開(kāi)始進(jìn)入都城建設(shè)規(guī)劃，是中國(guó)古代城市城市規(guī)劃思想最早形成的時(shí)代。越國(guó)：范蠡按照《孫子兵法》，臨淄城根據(jù)自然地形布局，南北取直，東西沿河道蜿蜒，防洪排澇設(shè)施精巧實(shí)用，并與防御功能結(jié)合。 8. 戰(zhàn)國(guó)時(shí)代豐富的城市布局， 1：得益于不受一個(gè)集權(quán)帝王統(tǒng)治的制式規(guī)定 2：出現(xiàn)了《管子》《孫子兵法》等，在思想上豐富了城市規(guī)劃的創(chuàng)造。 10. 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期形成了大小套城的都城布局模式，城市居民居住在稱(chēng)之為郭的大城，統(tǒng)治者居住在成為王城的小城，反映了當(dāng)時(shí)：“筑城以衛(wèi)君，造郭以守民”的社會(huì)要求。王莽時(shí)代，受儒教影響，城市空間布局中導(dǎo)入祭壇、名堂、辟雍等大規(guī)模禮制建筑，在國(guó)都洛邑規(guī)劃中充分表現(xiàn)。 14. 三國(guó)：吳國(guó)國(guó)都，今天鎮(zhèn)江，諸葛亮建議遷都于金陵。突破了儒教禮制對(duì)空間布局理論的一統(tǒng)局面。宇文愷制定規(guī)劃。干道系統(tǒng)有明確分工，設(shè)集中的東西市。此詔書(shū)是古代“城市規(guī)劃和管理問(wèn)題”的代表文獻(xiàn) 19. 宋代：開(kāi)封擴(kuò)建，按照柴榮的詔書(shū)。 20. 元代：全部按城市規(guī)劃修建的都城——大都。這表明中國(guó)古代城市規(guī)劃思想受到占統(tǒng)治地位的儒家思想影響深刻。廣場(chǎng)為中心的核心思想反映了古希臘時(shí)期的市民民主文化。營(yíng)寨城思想深受軍事控制目的影響，以在被占領(lǐng)地區(qū)的市民心中確立向著羅馬當(dāng)臣民的認(rèn)同 3. 公元前 1世紀(jì)，古羅馬建筑師維特魯維 Vitruvius《建筑十書(shū)》，是西方保留至今最完整的古典建筑典籍。其它古代文明的城市規(guī)劃思想 1. 公元前 3000年，小亞細(xì)亞的耶立科 Jericho，古埃及的 Hierakonpolis 波斯的 Suda都已經(jīng)發(fā)展為城市 2. 這些城市主要分布在北緯 20~40度之間，絕大部分選址于海邊或大河兩岸。 8. 卡洪城 Kahun：略現(xiàn)代城市規(guī)劃學(xué)科的產(chǎn)生與發(fā)展有關(guān)城市發(fā)展的基本理論 1 ）區(qū)域理論：城市是區(qū)域的核心，區(qū)域發(fā)展是不均衡的?；A(chǔ)產(chǎn)業(yè)把城市內(nèi)生產(chǎn)的產(chǎn)品輸送到其他地區(qū)，同時(shí)把其他地區(qū)產(chǎn)品及財(cái)富帶到本城市中，使其能夠進(jìn)一步擴(kuò)大再生產(chǎn)，并通過(guò)乘數(shù)效應(yīng)，促進(jìn)輔助性行業(yè)的增長(zhǎng)，同時(shí)還促進(jìn)地方服務(wù)部門(mén)的發(fā)展，造成當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)整體性發(fā)展。 4 1962年梅耶《城市發(fā)展的通訊理論》：交通和通訊是人類(lèi)相互作用的媒介，城市的發(fā)展主要是起源于城市為人們提供面對(duì)面交往和交易的機(jī)會(huì)?，F(xiàn)代城市規(guī)劃的理論淵源 1. 19世紀(jì)末 20世紀(jì)初，形成了有特定的研究對(duì)象、范圍和系統(tǒng)的現(xiàn)代城市規(guī)劃學(xué) 2. 空想社會(huì)主義的烏托邦 Utopia是托馬斯 莫爾在 16世紀(jì)提出?？障肷鐣?huì)主義者提出超階級(jí)設(shè)想，比如傅立葉。歐文 1817年在美國(guó)印第安那州實(shí)踐的協(xié)和村方案。（實(shí)踐基礎(chǔ)）巴黎改建（豪斯曼）、城市美化。田園城市理論 Garden City 1898年，英國(guó)人霍華德《明天：通往真正改革的和平之路》。第一座田園城市－萊徹沃斯，由恩溫、帕克設(shè)計(jì)完成。此方案中，主張?jiān)诤諣栃粱浇⒁恍┌氇?dú)立城鎮(zhèn)，以控制其進(jìn)一步擴(kuò)張。生活居住區(qū)由多個(gè)鄰里單位組成。特點(diǎn)：規(guī)模比前兩代衛(wèi)星城擴(kuò)大，進(jìn)一步完善城市公共交通及公共福利設(shè)施。同時(shí)，米爾頓衛(wèi)星城的發(fā)展：規(guī)模逐漸擴(kuò)大，英國(guó) 20世紀(jì) 40年代的衛(wèi)星城，人口在 5~8萬(wàn)人之間， 60年代后，擴(kuò)大到 25~40萬(wàn)人。中部為中心區(qū)，處公共設(shè)施外， 40萬(wàn)人居住在 24棟 60層高樓中，周?chē)写笃G地。市區(qū)與郊區(qū)由地鐵和郊區(qū)鐵路來(lái)聯(lián)系。規(guī)劃實(shí)踐－20世紀(jì) 50年代昌迪加爾規(guī)劃。－線形城市理論 :1882年提出西班牙工程師基本原則－運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)，通勤耗時(shí)最少，城市建設(shè)的一切問(wèn)題以交通建設(shè)為前提。實(shí)踐－斯大林格勒、哥本哈根 1948指狀式發(fā)展、巴黎 1971軸線延伸。（以確定的藝術(shù)方式形成城市建設(shè)的藝術(shù)原則）格迪斯的學(xué)說(shuō) 1915出版《進(jìn)化中的城市》將城市和鄉(xiāng)村規(guī)劃納入到統(tǒng)一體系之中，使規(guī)劃包括若干個(gè)城市以及它們周?chē)绊懙恼麄€(gè)地區(qū)。他主張?zhí)岣叱鞘兄行膮^(qū)的建筑高度，向高層發(fā)展，增加人口密度。鄰里單位的思想：在較大范圍內(nèi)統(tǒng)一規(guī)劃居住區(qū)，使每個(gè)鄰里單位組成居住區(qū)的細(xì)胞?！班徖飭挝弧钡倪M(jìn)一步發(fā)展，成為“小區(qū)規(guī)劃”的理論。 20世紀(jì) 60年代后，社區(qū)規(guī)劃概念逐漸取代小區(qū)規(guī)劃的提法。區(qū)域之間為發(fā)展的預(yù)留用地，城市主要快車(chē)道設(shè)在帶狀綠地系統(tǒng)中等。 20世紀(jì) 80年代：重新重視城市物質(zhì)形態(tài)設(shè)計(jì)的研究?！度丝谠怼贰对鲩L(zhǎng)的極限》《人類(lèi)環(huán)境宣言》 1976年人居大會(huì) 1978年聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展大會(huì)：可持續(xù)發(fā)展 1980年《世界自然保護(hù)大綱》 1981年《建設(shè)一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)》 1987年聯(lián)合國(guó)《我們共同的未來(lái)》 1992年環(huán)境與發(fā)展大會(huì)《環(huán)境與發(fā)展宣言》《全球 21世紀(jì)議程》 1996年人居二大會(huì)《伊斯坦布爾人居宣言》全球城和全球化理論《世界城的假想》《世界經(jīng)濟(jì)的變化與城市重構(gòu)》《全球城》《信息化的城市》《世界技術(shù)極》《規(guī)劃理論的探索》《城市的行動(dòng)規(guī)劃：社區(qū)項(xiàng)目導(dǎo)論》《空間戰(zhàn)略規(guī)劃的編制：歐洲的革新》《合作規(guī)劃：在破碎的社會(huì)中創(chuàng)造空間》《導(dǎo)入城市設(shè)計(jì)：調(diào)停與反映》現(xiàn)代城市規(guī)劃思想的演變 1）《雅典憲章》 1933思想基礎(chǔ)：奠基于物質(zhì)空間決定論的基礎(chǔ)上，認(rèn)為通過(guò)物質(zhì)空間變量的控制，以形成良好的環(huán)境，則可自動(dòng)解決城市中的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治問(wèn)題，促進(jìn)城市的發(fā)展和進(jìn)步。城市規(guī)劃的基本任務(wù)－制定規(guī)劃方案，建立各功能分區(qū)在終極狀態(tài)下的平衡狀態(tài)，將城市看成了一種產(chǎn)品的創(chuàng)造，物質(zhì)空間規(guī)劃成為城市建設(shè)的藍(lán)圖。強(qiáng)調(diào)規(guī)劃的公眾參與－理論基礎(chǔ)是戴衛(wèi)多夫 20世紀(jì) 60年代“規(guī)劃的選擇理論”和“倡導(dǎo)性規(guī)劃”－基本意義在于不同的人和不同的群體具有不同的價(jià)值觀，規(guī)劃師要表達(dá)不同的價(jià)值判斷并為不同的利益團(tuán)體提供技術(shù)幫助?，F(xiàn)代城市規(guī)劃理論概述形成和發(fā)展的主要原因－城市規(guī)劃是一個(gè)巨大的系統(tǒng)，僅憑感性認(rèn)識(shí)是不適宜的，要運(yùn)用理論和理性思維，科學(xué)的預(yù)測(cè)城市得未來(lái)發(fā)展，保證城市規(guī)劃的科學(xué)性和合理性。 1）城市分散發(fā)展理論（建設(shè)小城市來(lái)分散大城市）霍華德田園城市理論分化為兩種形式：農(nóng)業(yè)地區(qū)的孤立小城鎮(zhèn)：形不成城市群；城市郊區(qū)：只能促進(jìn)大城市的無(wú)序蔓延。新城（20世紀(jì) 50年代以后建設(shè)的新城市 )形成職能健全的相對(duì)獨(dú)立的城市；基本上是一定區(qū)域的中心城市，成為城鎮(zhèn)體系中的組成部分；對(duì)涌入大城市的人口起到截流作用。 2）城市集中發(fā)展理論理論基礎(chǔ)：經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的聚集；城市的集中發(fā)展－城市現(xiàn)象；大城市發(fā)展－世界城市。 1986年，弗里德曼《世界城市假說(shuō)》世界城市的國(guó)際功能決定于該城市與世界經(jīng)濟(jì)一體化相聯(lián)系的方式與程度。 3）城市形成網(wǎng)絡(luò)體系的發(fā)展理論城市分散與集中發(fā)展是城市發(fā)展過(guò)程中的兩個(gè)方面。城市體系：一定區(qū)域內(nèi)城市之間存在的各種關(guān)系的總和。 4）城市土地使用布局結(jié)構(gòu)理論城市內(nèi)部各類(lèi)土地規(guī)劃布局有一定的模式和運(yùn)行規(guī)律，一般可歸納為三個(gè)理論，均與城市的經(jīng)濟(jì)地租密切相關(guān)。多核心理論哈里斯、烏爾曼 1945年提出。 2 )知識(shí)經(jīng)濟(jì)與科技創(chuàng)新知識(shí)經(jīng)濟(jì)直接以生產(chǎn)、分配和利用知識(shí)與信息為基礎(chǔ)，由經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織于《 1996年底科學(xué)、技術(shù)和產(chǎn)業(yè)展望》中提出。城鎮(zhèn)體系結(jié)構(gòu)性變化工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代－產(chǎn)業(yè)的管理與控制、研究與開(kāi)發(fā)和制造與裝配三個(gè)層面集中在同一城鎮(zhèn)－－城鎮(zhèn)體系水平結(jié)構(gòu)。城市規(guī)劃的工作內(nèi)容和編制程序城市規(guī)劃的任務(wù)和原則城市規(guī)劃的任務(wù) 1 城市規(guī)劃是人類(lèi)為了在城市的發(fā)展中維持公共生活的空間秩序而作的未來(lái)空間安排的意志。 4 在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，本質(zhì)任務(wù)是合理的、有效的、公正的創(chuàng)造有序的城市生活空間環(huán)境。 2 ）完善規(guī)劃編制體系，提高規(guī)劃質(zhì)量和水平城市規(guī)劃要處理好局部與整體、近期與長(zhǎng)遠(yuǎn)、需求與可能、經(jīng)濟(jì)建設(shè)與社會(huì)發(fā)展、城市建設(shè)與環(huán)境保護(hù)、現(xiàn)代化建設(shè)與歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)等一系列關(guān)系，城市規(guī)劃編制的科學(xué)與否，直接影響城