君子固窮隱田園豪華落盡見真淳從飲酒歸園田居論陶淵明的德操與詩風(fēng)-wenkub
2022-08-24 12:12:48 本頁面
【正文】 之路，也給后人留下了其人不為五斗米折腰的佳話?！ 〉剿艢q時，多年來予其深刻影響的老莊思想和隱逸的社會風(fēng)習(xí)使他的思想發(fā)生了質(zhì)的變化，他說：先師有遺訓(xùn)，憂道不憂貧。種豆南山下》二詩，談?wù)勌諟Y明的德操與詩風(fēng)及其關(guān)系。②由此可見，陶詩在我國詩史上是占據(jù)舉足輕重的地位的。我國文學(xué)史上偉大詩人之一，他的創(chuàng)作開創(chuàng)了田園詩一體，為古典詩歌開辟了一個新的境界，所以梁鐘嶸說：古今隱逸詩人之宗也?！ 〉廓M草木長，夕露沾我衣?！ 〈酥杏姓嬉?，欲辨已忘言。豪華落盡見真淳從《飲酒》《歸園田居》論陶淵明的德操與詩風(fēng)結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏?！ 讹嬀埔抡床蛔阆?，但使愿無違。①這一句話，頗有見地地表明了陶淵明的人和詩?！ ￡P(guān)于陶淵明的人品操守，似乎無人異議，但對其詩風(fēng)格，卻有頗大爭執(zhí)。 一、陶淵明的生平 陶淵明少年時代受家統(tǒng)和儒經(jīng)的影響，懷有兼濟(jì)天下大濟(jì)蒼生的壯志。瞻望邈難逮，轉(zhuǎn)欲志長勤?！ 《ⅰ讹嬀啤?、《歸園田居》的解讀 西方新批語學(xué)在解讀詩歌時采納注重文字本身在作品中的作用的細(xì)讀方式，他們認(rèn)為，文字是組成篇什的根基，而文字表現(xiàn)出的形象、肌理、色調(diào)、語法等，自然是評說一首詩歌的重要依據(jù)，③因為詩歌的錯綜意義便是在文字之間的相互關(guān)系中產(chǎn)生，也就是說，作為基本要素的文字它的選用、取舍，無不浸透著作者的情感意趣始終在為著一個統(tǒng)一的結(jié)構(gòu)做貢獻(xiàn)。這句將詩人生活志向和人生態(tài)度明言道出，一個耕隱之士音笑影像和高雅情志躍然紙上。難怪明人謝榛有云：一切景物皆情語?！ 〕颗d：早起；理荒穢：整刈野草；帶月：披著月光；荷鋤歸：扛著鋤頭回家。從這一句，田園的荒蕪、環(huán)境的幽清和夜氣的濕寒無不歷歷在目?！ ∪⑻諟Y明的德操與詩風(fēng) 鐘嶸在《詩品》中評析陶詩曰：每觀其文，想其人德。念此懷悲
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