君子固窮隱田園豪華落盡見真淳從飲酒歸園田居論陶淵明的德操與詩(shī)風(fēng)(文件)
【正文】 凄，終曉不能靜（《雜詩(shī)》）等詩(shī)句看，詩(shī)人也曾為是否歸田有過痛苦的徘徊和猶豫，這些詩(shī)句字里行間，蘊(yùn)藉著詩(shī)人多少的失望和悲慨?。〉?，他終究沒有在黑暗多歧的生命旅程上迷失自己，找到了他要走的路歸隱田園。否則，即便能守住固窮的那條馬其諾防線，也不見得能體認(rèn)到固窮的樂趣，而陶淵明恰恰在固窮中感受到了無窮的樂趣?！ ≡z山《論詩(shī)絕句》中評(píng)陶詩(shī)，有豪華落盡見真淳句，其中真、淳二字，出于陶淵明《飲酒》詩(shī)第22首：羲農(nóng)去我久，舉世少?gòu)?fù)真。這一點(diǎn)，從陶詩(shī)遺詞用字上看，表現(xiàn)為平易易解，而這種平易易解，便是摒離雕飾，不以字句取勝，完全是一種簡(jiǎn)凈真淳的氣韻流布，用一種較接近說話的語(yǔ)言平淡質(zhì)直地傳遞著他內(nèi)心的蕭散沖淡之趣。結(jié)廬在人境》中，問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏，同樣以近乎鄉(xiāng)俚的口語(yǔ)，信手拈來，在一問一答間，不假修飾而天然渾成，純淳真情迎面撲息。⑧ 當(dāng)然，陶詩(shī)亦有和本文例舉兩詩(shī)風(fēng)格迥異的詩(shī)篇，如《詠荊軻》等詩(shī)，寄托抱負(fù)，悲憤豪壯；不過，這一類詩(shī)在陶詩(shī)中所占比例較小，至于南宋以降，有人將其另類之詩(shī)的忠憤人格加以擴(kuò)大化，確立了陶淵明的二元人格，這是頗值可榷的！正如筆者前述，他前期的懷抱的事功思想，無可避免地要表現(xiàn)在他前期的一些詩(shī)篇中，甚至不時(shí)流露于他后期的創(chuàng)作，但這不是他主要的人格和詩(shī)風(fēng)的顯現(xiàn)。一言以蔽，君子固窮隱田園，豪華落盡見真淳一句，是陶淵明德操和詩(shī)風(fēng)的極佳概括。結(jié)廬在人境》和《歸園田居 可以說，陶淵明是我國(guó)詩(shī)歌史上，詞語(yǔ)的取勝用最為簡(jiǎn)凈、含蘊(yùn)，卻又至為豐美的詩(shī)人之一。種豆南山下》中，詩(shī)人描寫田園風(fēng)光的一段，就是以近于口語(yǔ)的質(zhì)樸語(yǔ)言，把平凡的景物入詩(shī)，卻又充滿了奇趣盎然的詩(shī)意，淺出深入而言微意遠(yuǎn)。所謂真，便是自然；所謂淳，便是樸厚。所以朱熹曾言：陶淵明詩(shī)，人皆說平淡，據(jù)某看他自豪放。從這些詩(shī)句中，我們可以看到，他是在以君子自況，表明著他固窮
環(huán)評(píng)公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1