【正文】 忠義的意思，“呼”是人們這樣稱(chēng)呼他。作品就是采用多層次的結(jié)構(gòu)組合來(lái)刻畫(huà)宋江形象的，認(rèn)識(shí)其性格特征的多重性和復(fù)雜性正是分析宋江形象的立足點(diǎn)，而看到忠義大觀作為宋江思想性格的核心則是我們分析宋江形象的出發(fā)點(diǎn)，這也正是作者不惜筆墨隆重刻畫(huà)宋江方正篤厚的外貌的用意所在，即以肖像暗示人物的忠義正統(tǒng)觀和不凡命運(yùn)?？梢钥闯?，作者已經(jīng)用雄厚悲壯的筆調(diào)為我們鋪陳了一位儒家政治形象。坐定時(shí)渾如虎相，走動(dòng)時(shí)有若浪形。首先作者在刻畫(huà)宋江形象外貌一節(jié)就是為了突出其忠義的個(gè)性特征?！端疂G傳》中刻畫(huà)的宋江性格的核心在于“忠義”二字。作品講述的是北宋徽宗年間的故事。在第三章分析了宋江生平事跡所體現(xiàn)出的功名私欲。[3] 但是，從上述資料可以看出，對(duì)于宋江形象的研究卻是局限在扁平面分析，缺乏深入多面挖掘。 選題特色與創(chuàng)新 《水滸傳》作為中國(guó)四大古典名著之一又為明代四大奇書(shū)之一，其文學(xué)地位在文學(xué)史上舉足輕重。經(jīng)典的作品向來(lái)都是學(xué)者大家評(píng)批的熱點(diǎn)。作品的特色主要?dú)w功于其中塑造的108位鮮活的人物形象，宋江作為作品的主人公，歷來(lái)也是備受爭(zhēng)議，褒貶不一。,作為其行為動(dòng)力的始終是報(bào)效朝廷和建功立業(yè)的正統(tǒng)觀念,即忠；然而當(dāng)時(shí)的社會(huì)“奸臣當(dāng)?shù)?，讒佞?zhuān)權(quán)，非親不用，非財(cái)不取”、“為官容易，為吏最難”，這使得個(gè)人抱負(fù)不得施展。隨著時(shí)代的進(jìn)步，我們品讀經(jīng)典的角度也需要不斷更新。宋江作為作品的主人公，歷來(lái)也是備受爭(zhēng)議，褒貶不一。本文則是先把宋江定位為封建傳統(tǒng)士大夫（受教育背景上），但在實(shí)境上他只不過(guò)一刀筆小吏，這一落差也造就了他命運(yùn)的悲劇。采用對(duì)比分析法和歸納法，在第四章分析了宋江忠義與私欲的沖突社會(huì)背景分析。當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗，官逼民反，眾多江湖英雄被迫落草為寇，齊聚梁山，除暴安良，最終又為統(tǒng)治階級(jí)利用落得個(gè)兔死狗烹的下場(chǎng)。首先，受作者的創(chuàng)作心態(tài)指引，作品主要宣揚(yáng)的是蕩氣回腸的忠義觀特別是忠君思想；其次，回歸歷史，在封建社會(huì)，忠君是儒家正統(tǒng)思想，符合社會(huì)主流價(jià)值；再次，宋江的成長(zhǎng)環(huán)境特別是受教育背景，致使忠君思想在宋江身上根深蒂固。 宋江出場(chǎng)的外貌描述《水滸》中宋江初次登臺(tái)，在第十八回《美髯公智穩(wěn)插翅虎，宋公明私放晁天王》，書(shū)中是這樣描述宋江的外貌的“眼如丹鳳，眉似臥蠶。年及三旬，有兼濟(jì)萬(wàn)人之度量；身軀六尺，懷掃除四海之心機(jī)”?！凹鏉?jì)萬(wàn)人” “掃除四?！保@樣的用語(yǔ)為我們勾勒出一位胸懷天下，濟(jì)世蒼生的儒者形象。 宋江人品的側(cè)面烘托作品第十八回對(duì)宋江做了總的介紹。“呼保義”這個(gè)稱(chēng)號(hào)更是明確地體現(xiàn)了宋江對(duì)待國(guó)家，朝廷，君王忠心不二的態(tài)度。宋江不僅結(jié)識(shí)江湖好漢，而且對(duì)市井下層民眾也廣施援助。第二十回，宋江聽(tīng)說(shuō)閻公無(wú)錢(qián)下葬，當(dāng)即給閻婆寫(xiě)帖支取棺材，并付十兩銀子作喪葬費(fèi)；第二十一回，寫(xiě)宋江濟(jì)助鄆城縣里賣(mài)糟腌的唐牛兒；娶納閻婆惜，卻并不是出于男女之情，好色之欲，而是出于同情其遭遇。宋江心內(nèi)越是疑惑，連忙扯開(kāi)封皮，從頭讀至一半，后面寫(xiě)道‘父親于今年正月初頭因病身故，現(xiàn)今停喪在家，專(zhuān)等哥哥來(lái)家遷葬。宋江哭得昏迷，半晌方才蘇醒”。大鬧清風(fēng)寨，一方面是為了自衛(wèi)保全性命，另一方面是為了泄憤。其實(shí)至于此時(shí)，宋江也沒(méi)有決定為寇，他急于借此機(jī)會(huì)離開(kāi)花榮等人，以免走上造反之路。若說(shuō)宋江是個(gè)披著道學(xué)外衣的偽君子只為功名私利，此處卻不通了。這些都是上山前，宋江的忠心義舉的體現(xiàn)。既然說(shuō)到了忠在宋江的一生始終都起著主導(dǎo)作用，就不可避免的要來(lái)討論一下從上山聚義到爭(zhēng)取招安這一階段宋江的前后不一致的行動(dòng)。宋江出身非高官貴商，只是家境略微殷實(shí)的農(nóng)民。有人因此說(shuō)宋江是披著忠心外衣的假道學(xué)者，是個(gè)偽君子，這實(shí)是有失偏頗的。然而行文一轉(zhuǎn)折，緊接著宋江就棄法理度于不顧，偏離社會(huì)主流價(jià)值軌道?！八谓?tīng)罷，吃了一驚，肚里尋思道：“晁蓋是我心腹弟兄。作者批露的到位：宋江小膽翻為大膽，善心變做惡心。再?gòu)?fù)一刀，那顆頭，伶伶丁丁，落在枕頭上。從此宋江結(jié)束了小吏的隱忍仕途，被迫流于江湖，先是避難，等待大赦，期望再?gòu)?fù)原職，求得功名。[4]187宋江投奔柴進(jìn)莊上，可以結(jié)識(shí)，籠絡(luò)彼處好漢，共投梁山，以之作為左膀右臂。卻在清風(fēng)山上遭遇王英燕順被縛上山，后自報(bào)家名為燕順解救。[4]先是考慮到花容之妻，出于朋友私情救人免難；然后是因礙于面子，辦事方便。背著人命官司卻去投奔朋友，仁義之心何存？受劉高之妻反咬一口，憤然殺其一家?？鬃诱f(shuō)：“君子懷以德，小人懷以惠。但是刺配江州，大赦也遙遙無(wú)期，尋戴宗、李逵未果，一個(gè)人流落他鄉(xiāng)，無(wú)名無(wú)份，比之鄆城做押司時(shí)境遇更是難堪?！盵4]342宋江抱怨自己的仁，義換來(lái)的只是“虛名”，是“名不成，功不就”。不幸刺文雙頰，那堪配在江州。個(gè)人功成名就的欲望，奈何社會(huì)現(xiàn)實(shí)所迫而不得以實(shí)現(xiàn)，忠義與私欲的沖突昭然若揭，同時(shí)這也成為宋江最后被迫選擇梁山的直接原因。了卻君王天下事，贏得身前生后名。他也不打算將“打家劫舍”作為自己的終身之計(jì)。[4]280宋江多次表示反對(duì)農(nóng)民起義，制造投降主義輿論，多次向投降的軍官表示“情愿讓位”、“納頭便拜”或者“占山迫，權(quán)時(shí)避難”、“專(zhuān)等朝廷降旨招安”等言語(yǔ)。宋江以?xún)哨A童貫、三敗高俅的輝煌戰(zhàn)績(jī)，爭(zhēng)取了朝廷招安的主動(dòng)權(quán)和優(yōu)勢(shì)。但是社會(huì)現(xiàn)實(shí)使得二者的矛盾不可調(diào)和。這些批評(píng)或多或少地存在著簡(jiǎn)單化、機(jī)械化的庸俗社會(huì)學(xué)傾向，乃至亂扣政治帽子的不良學(xué)風(fēng)。最后落得個(gè)“狡兔死，走狗烹；飛鳥(niǎo)盡，良弓藏”[10]的悲慘結(jié)局。他的義更多是一種江湖義氣，而非對(duì)天下人的大義；他的忠?guī)в星疤?，是要封妻蔭子，青史留名。皇帝玩物喪志，不思治國(guó)。[12]文官事淫，武將怕死，好漢全是劫路賊。一介小吏，卻招黑白好漢來(lái)投；為官做吏，忠心一腔付水東流。他的親信還有蔡京、童貫和楊戩等，他們構(gòu)成了一個(gè)最高統(tǒng)治團(tuán)體，代表著政治高層。高俅任殿帥府太尉后,上任第一天就官報(bào)私仇,借故責(zé)罰王進(jìn)，害得王進(jìn)連夜奉母逃走。宋江作為底層小吏的代表，雖說(shuō)未曾遭到奸人迫害，卻也是深感忠心無(wú)法上表，功名不可易求。再次我認(rèn)為對(duì)國(guó)家君王的忠是為大公，朋友之義與忠君觀念相比只能是私欲，二者的依托漸化為沖突，而造成二者沖突的根源在于不同社會(huì)意識(shí)形態(tài)的沖突—正統(tǒng)儒家教育與江湖草根義氣的沖突呢。然而他自幼學(xué)儒，長(zhǎng)而為吏，從文化教育上講，純粹是正統(tǒng)教育塑造。宋江擔(dān)任押司一職，職務(wù)之便結(jié)識(shí)了很多江湖人物。義是私的，忠是公的；義為友，忠為國(guó)；義是人格的平等，忠是等級(jí)的屈從，必然無(wú)法并立。梁山時(shí)期，義軍壯大，兵敗官軍，如此種種都是因私忘公，因江湖朋友的平等之義，違背儒家正統(tǒng)的等級(jí)屈從?？梢岳斫鉃閭€(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的沖突。平方臘征大遼也只是統(tǒng)治只是統(tǒng)治者以寇滅寇的手段。真正能做到蘇武牧羊二十年不求君恩，海瑞遠(yuǎn)謫造福一方的寥寥無(wú)幾。宋江作為封建時(shí)代的一名底層知識(shí)分子，無(wú)法進(jìn)入封建統(tǒng)治的核心，無(wú)法直接向帝王效忠，只有向江湖社會(huì)靠攏，而為江湖義氣所導(dǎo)引，與腐朽正統(tǒng)社會(huì)對(duì)抗，然而卻不徹底，時(shí)刻懷有立功留名的欲念，傳統(tǒng)意識(shí)使他回歸正道，功名之心使他搖擺不定，以此導(dǎo)致可悲結(jié)局。由此，忠君讓步于江湖義氣；明悉法度卻也違法亂紀(jì)；義薄云天卻又背親棄友，這一切的矛盾都源于社會(huì)現(xiàn)實(shí)滿(mǎn)足不了他的個(gè)人需求，也就是私欲。這篇學(xué)位論文是在我的導(dǎo)師趙愛(ài)華老師的悉心指導(dǎo)下完成的。感謝趙老師在學(xué)業(yè)上給我的指導(dǎo)，感謝趙老師在人格上給我的激勵(lì)。最后，向母校，老師，同學(xué)們，再次表達(dá)謝意！參考文獻(xiàn)[1][C].北京：中華書(shū)局，1994:438439[2][J].文史哲1954，（04）[3]—試論水滸傳中宋江忠義性格的矛盾[J].湖北教育學(xué)院學(xué)報(bào)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版2004,26(06)：0911[4]：百家匯評(píng)本郭皓政輯評(píng)[M].武漢：長(zhǎng)江文藝出版社，2007[5][M]上海：華東師大出版社，1985：63[6]—水滸灰社會(huì)解密[M].北京：新華出版社，2006：4250[7]施耐庵，：水滸 [M].沈陽(yáng)：萬(wàn)卷出版社2006[8]水滸評(píng)價(jià)問(wèn)題讀張政烺先生的宋江考[J].文史哲1954,(04)[9]—宋江形象補(bǔ)論[J].求是學(xué)刊 1985,（01）[10][M].北京：北京大學(xué)出