全球化時代的傳播與國家發(fā)展-wenkub
2023-07-12 02:16:35 本頁面
【正文】 術(shù)、資金、管理、文化及國際政治等各個層面)而取得發(fā)展。資本主義的全球擴(kuò)張過程也是連續(xù)的霸權(quán)爭奪轉(zhuǎn)移過程。當(dāng)這一信念被諸如國民生產(chǎn)總值、國民人均收入、工業(yè)輸出量、資本回報率、城市化程度、公民識字率、國民教育水平以及電話電視擁有量等量化指標(biāo)所標(biāo)示的時候，發(fā)展的實質(zhì)即資本主義全球化則容易被掩蓋。⑸現(xiàn)代傳播技術(shù)和資本主義全球化有天然的聯(lián)系。英尼斯將傳播技術(shù)的發(fā)展和政治經(jīng)濟(jì)史聯(lián)系起來考察，重點研究了加拿大與歐洲、美國的傳播關(guān)系及其對于運(yùn)輸和貿(mào)易的影響，揭示出傳播技術(shù)對于社會體制、權(quán)力、知識系統(tǒng)的決定性作用。布羅代爾考察了資本主義世界體系在十五世紀(jì)開始建構(gòu)時，航海交通、貨幣信貸和印刷術(shù)所發(fā)揮的特殊作用。作為發(fā)展中的國家，毫無疑問是要爭取前者。 傳播技術(shù)推動全球化進(jìn)程 全球化是第二次世界大戰(zhàn)之后突出的生活現(xiàn)實。從五十年代到七十年代中期，、。從民族國家和意識形態(tài)視角出發(fā)，傳播媒介成為權(quán)力話語的載具。歷史證明，資本霸權(quán)依靠對傳播的控制。現(xiàn)代傳播技術(shù)適應(yīng)了晚期資本主義生產(chǎn)和社會轉(zhuǎn)型的特點，推動了全球化進(jìn)程。如果從意識形態(tài)話語轉(zhuǎn)換為知識論的話語，傳播媒介更是作為知識經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的關(guān)鍵環(huán)節(jié)、現(xiàn)代社會中組織和個人的反思性實踐的工具、社會溝通的公共空間、國際合作與文化交流的領(lǐng)域。直至九十年代，關(guān)于此項課題的研究大約有四個不同的路徑。吉登斯指出全球化有四個基本特征：世界資本主義市場經(jīng)濟(jì)體系擴(kuò)張、民族國家的地緣政治格局調(diào)整、世界軍事安全秩序建立和全球信息傳播網(wǎng)絡(luò)的形成。 信息傳播的新發(fā)展是全球化的推動力量。他認(rèn)為資本主義世界體系的構(gòu)筑在于不斷地創(chuàng)造并擴(kuò)張著某種“統(tǒng)一的語言”。他在《帝國與傳播》、《傳播的偏向》等著作中闡明了傳播媒介的優(yōu)勢不僅造成新的權(quán)力統(tǒng)治形式，而且會導(dǎo)致新文明的出現(xiàn)。 現(xiàn)代社會的發(fā)展實質(zhì)上是資本主義全球體系的形成過程。資本刺激并利用科技進(jìn)步，通過市場運(yùn)作機(jī)制，實現(xiàn)對全球資源和生產(chǎn)財富的配置。發(fā)展中國家的發(fā)展程度，實質(zhì)上是以其融入全球體系的廣度和深度來衡量的。早期的依附理論曾寄希望于這種依附關(guān)系會隨著發(fā)展中國家爭取獨立自主的斗爭和發(fā)達(dá)國家的內(nèi)部矛盾激化而得以解除，由此出現(xiàn)世界多極化的局面。 傳播技術(shù)推動了全球化進(jìn)程，并且制造出世界霸權(quán)。英國在十八世紀(jì)末完成第一次工業(yè)革命，在十九世紀(jì)上半葉建立其霸權(quán)，主要依賴于它在各大陸建筑的鐵路交通和電纜電報系統(tǒng)。二戰(zhàn)之后，美國取代英國成為資本主義世界的霸主，重要的原因之一在于它在微電子技術(shù)、空間技術(shù)領(lǐng)域中的領(lǐng)先地位。休杰在他新近出版的《1844年以來的全球化傳播：地緣政治與技術(shù)》一書中詳盡論證了傳播技術(shù)同全球化過程中資本主義國家霸權(quán)更替的直接關(guān)聯(lián)?！?⑹對信息資源的不平等占有必然直接導(dǎo)致對其他資源和財富的不平等占有。后者如便于書寫、便于批量制造和攜帶的天然草紙、人造紙張等，則適應(yīng)于文化的擴(kuò)張和傳播，這便于建構(gòu)一個版圖遼闊、并有統(tǒng)一宗教道德信仰的帝國。北美大陸的通訊電纜，名義上為美國擁有，實際上卻是由英國投資建成。第一次世界大戰(zhàn)之后，美國海軍繼續(xù)支配了美國的地緣政治的決策思想。這一錯誤使美國取代英國霸權(quán)的時間表延擱了十年！這其間英國抓緊在高頻無線電通訊技術(shù)和電視技術(shù)領(lǐng)域里持續(xù)作大的投資、研究開發(fā),這使英國在雷達(dá)和電視技術(shù)方面成為領(lǐng)步者。直到二戰(zhàn)之后，美國才有機(jī)會對英國的電子傳播支配地位的發(fā)起第二次挑戰(zhàn)。至此美國取代英國奪得了電子傳播領(lǐng)域的霸主地位，實現(xiàn)了對信息資源的分割。這便為以美國為首的西方國家主導(dǎo)21世紀(jì)的信息經(jīng)濟(jì)奠定了技術(shù)基礎(chǔ)。以全球化電視工業(yè)為例。這不但直接刺激了全球電視生產(chǎn)、節(jié)目生產(chǎn)、衛(wèi)星發(fā)射和節(jié)目市場，而且為跨國公司的“世界品牌”廣告商培殖出億萬受眾消費(fèi)者。壓縮市場時空意味著生活節(jié)奏的加速和生活空間邊界的突破，這使消費(fèi)市場的容量擴(kuò)大，周轉(zhuǎn)加快。⑼把這些因素整合起來要靠傳播技術(shù)。⑽現(xiàn)在電子網(wǎng)絡(luò)商務(wù)成倍地迅速增加，其勢頭和影響的深刻程度又大大超過了電視工業(yè)。 從八十年代以后傳播業(yè)也同資本主義生產(chǎn)的其他行業(yè)一樣，突破了舊的格局限制。在七十年代中期，德國、法國、荷蘭的公共服務(wù)電視均占其本國電視市場份額的100%，意大利占91%，英國占52%，到了九十年代，公共服務(wù)電視所占市場份額均大幅下降，德國為69%，意大利為46%，法國為33%，荷蘭為58%，英國為48%。1989年美國時代公司與華納公司合并成當(dāng)時世界上最大的媒介集團(tuán)，形成了價值250億美元的市場資本。傳播學(xué)者穆多克指出全球化的資本集中包括工業(yè)集中、服務(wù)業(yè)集中和傳播業(yè)集中。 由科技進(jìn)步帶來的生產(chǎn)力的巨大發(fā)展，將使全球化時代出現(xiàn)更大比例的失衡和新的霸權(quán)爭奪嗎？這種憂慮不是沒有道理的。 傳播觀念和文化策略的反思 科技進(jìn)步和全球市場化趨勢無可逆轉(zhuǎn)。以日本、韓國、新加坡等為代表的采取追隨同化策略的國家，多數(shù)均有殖民統(tǒng)治或者被占領(lǐng)的歷史，在政治經(jīng)濟(jì)制度上已經(jīng)初具西方化的基礎(chǔ)，其主導(dǎo)國家經(jīng)濟(jì)的階級或集團(tuán)的利益與西方國家已緊密聯(lián)結(jié)，意識形態(tài)上已認(rèn)同西方價值觀。隨之這些國家紛紛轉(zhuǎn)向追隨同化策略。印度和伊朗均通過重歸宗教傳統(tǒng)來達(dá)調(diào)動文化資源，對抗全球化。因此中國在文化革命之后，較為順利地從分離策略轉(zhuǎn)向選擇參與策略（即改革開放）。問題是，在追求現(xiàn)代化目標(biāo)的過程中如何保護(hù)本民族國家的利益、文化價值系統(tǒng)的完整性和社會政治的穩(wěn)定。 全球化帶給發(fā)展中國家極大的政治和文化的壓力。相比在西方發(fā)達(dá)國家里，無論大眾傳播的國有化程度怎樣，都僅僅表現(xiàn)為公共資本的占有比例、公共服務(wù)導(dǎo)向及節(jié)目品質(zhì)控制。然而這種表述的理想信念和實際傳播體制運(yùn)作不盡一致。⒀加頓和魯杰說明了在西方世界里不言自明而優(yōu)先的四種新聞價值：精英國家參照、精英人物參照、個性化和否定性。⒂當(dāng)西方國家標(biāo)舉“新聞和言論自由”，攻擊傳播控制的集權(quán)主義之時，發(fā)展中國家也強(qiáng)烈主張傳播的“社會責(zé)任和輿論導(dǎo)向”，批評西方價值中心論和商業(yè)功利主義。如歐洲視覺新聞交換組織(ENE)等已在幾十個國家間執(zhí)行了提供新聞片斷的協(xié)定?，F(xiàn)代社會的機(jī)制，如市場競爭、風(fēng)險機(jī)遇和效益評估等，都必須由組織和個人獨立決策。反思性實踐當(dāng)然不可能依
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