儒家思想和法家思想的比較-wenkub
2023-07-12 02:08:02 本頁面
【正文】 、親疏各有其禮，自能達到儒家心目中君君、臣臣、父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、婦婦的理想社會，而臻于治平。儒家從自己階級立場出發(fā)，崇尚周朝“禮”，政治思想的哲學(xué)基礎(chǔ)是“仁”, 孔子把“仁”作為最高的道德原則、道德標(biāo)準(zhǔn)和道德境界。法家思想為秦王朝所用，統(tǒng)一了六國，而儒家思想再后來的兩千多年歷史長河中，成為中國的正統(tǒng)思想。儒家思想與法家思想的比較摘 要 春秋戰(zhàn)國時期， 諸侯爭霸，社會處于動蕩之中。關(guān)鍵詞 儒家思想、法家思想、禮、德、法、中央集權(quán)儒家思想和法家思想分別在歷史的不同時期產(chǎn)生了重大的影響，是因為兩家從根本上代表了不同的階級利益，因而提出了不同的政治主張。 “仁”是儒家學(xué)說的核心，對中華文化和社會的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。儒家提倡的禮崇尚節(jié)制，杜絕爭亂，使貴賤貴賤、尊卑、長幼、親疏有別，是一種倫常的理想，渴望建立起儒家理想的西周初年的政治統(tǒng)治。重視法律作用忽視仁義、教化。儒家的“德治”主義就是主張以道德去感化教育人。儒家的“人治”主義，就是重視人的特殊化，重視人可能的道德發(fā)展，重視人的同情心，把人當(dāng)作可以變化并可以有很復(fù)雜的選擇主動性和有倫理天性的“人”來管理統(tǒng)治的思想。法家認(rèn)為人性自利，人都是追求自身利益最大化的，法家認(rèn)為人都有“好利惡害”或者“就利避害”的本性。到了法家思想的集大成者韓非時，韓非提出了將三者緊密結(jié)合的思想?；实郾救藙t凌駕于法之上，超越于法之外。商鞅明確地提出
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