【正文】 針對(duì)鄧小平關(guān)于“和平與發(fā)展”的當(dāng)今時(shí)代特征的科學(xué)論斷，要從“和平與發(fā)展”主題提出的背景、現(xiàn)實(shí)影響和未來(lái)面臨的挑戰(zhàn)三個(gè)方面進(jìn)行說(shuō)明。不斷賦予當(dāng)代中國(guó)馬克思主義鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色，是進(jìn)一步鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位、增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)吸引力和凝聚力的必然要求。在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的東方大國(guó)建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義，沒(méi)有現(xiàn)成的答案，沒(méi)有固定的模式，只能從我國(guó)長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)進(jìn)行實(shí)踐探索，建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。在改革開(kāi)放的新時(shí)期，我們黨堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，形成了包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。簡(jiǎn)言之，對(duì)中國(guó)而言，不斷熱炒的“中國(guó)責(zé)任論”是一把“雙刃劍”，其復(fù)雜內(nèi)涵不但需要國(guó)人仔細(xì)辨析，更需要謹(jǐn)慎應(yīng)對(duì)，如何在“中國(guó)責(zé)任論”語(yǔ)境下調(diào)整和重塑中國(guó)的外交理念，為中國(guó)改革開(kāi)放與和平發(fā)展提供相對(duì)穩(wěn)定的國(guó)際環(huán)境保障，成為外交實(shí)踐中不得不面對(duì)的問(wèn)題。談?wù)剳?yīng)當(dāng)如何用當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的理論視野來(lái)科學(xué)地把握中國(guó)的發(fā)展和中國(guó)的國(guó)際地位。馬克思主義是代表著一個(gè)時(shí)代的高度的，原因就是其思想本質(zhì)始終是從群眾中來(lái)，到群眾中去的過(guò)程，始終實(shí)行著實(shí)踐，認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐，再認(rèn)識(shí)的抽象過(guò)程。馬克思主義是在堅(jiān)持普遍觀點(diǎn)同中國(guó)發(fā)展普遍結(jié)合的情況下產(chǎn)生新原理，用以意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)，否則不是馬克思主義現(xiàn)象。這種方法論，是構(gòu)成馬克思主義世界觀進(jìn)入無(wú)產(chǎn)階級(jí)這個(gè)高尚境界的唯一實(shí)踐論和認(rèn)識(shí)論。馬克思主義是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和社會(huì)主義核心價(jià)值理論體系的基本原理。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。 黨的十七大報(bào)告提出：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。中國(guó)需要更加注重改革的頂層設(shè)計(jì)，統(tǒng)籌兼顧各方面的發(fā)展。在利益格局更加復(fù)雜的條件下，亟須突破深層次體制障礙，加快推進(jìn)關(guān)鍵領(lǐng)域改革，形成有利于經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型的體制環(huán)境。在外部需求較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)難以完全恢復(fù)的情況下，需要有效擴(kuò)大國(guó)內(nèi)需求特別是消費(fèi)需求；面對(duì)產(chǎn)能過(guò)剩壓力，需要提升制造業(yè)的技術(shù)、知識(shí)和人力資本含量；在資源環(huán)境矛盾加劇的條件下，需要降低能源資源消耗；低成本比較優(yōu)勢(shì)開(kāi)始減弱，需要加快培育新的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。后金融危機(jī)時(shí)代，經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇將是緩慢、曲折和復(fù)雜的過(guò)程?？v觀歷史興衰，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，機(jī)遇不僅是“時(shí)機(jī)”，更要能“遇合”，把握和運(yùn)用機(jī)遇的能力決定著機(jī)遇的價(jià)值。從哲學(xué)角度看，“機(jī)遇”指的是事物的發(fā)展過(guò)程中并非必定出現(xiàn)，但一經(jīng)出現(xiàn)就可能改變事物現(xiàn)存狀態(tài)的事件和條件，一般包含外部與內(nèi)部?jī)蓚€(gè)層面。世界在發(fā)生著深刻變化，從國(guó)際看，國(guó)際金融危機(jī)給世界經(jīng)濟(jì)造成了深度沖擊，世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度減緩，各種形式的保護(hù)主義抬頭；氣候變化和能源資源安全、公共衛(wèi)生安全等全球性問(wèn)題更加突出，國(guó)際和地區(qū)熱點(diǎn)問(wèn)題此起彼伏。導(dǎo)論1．胡錦濤指出，“我們所處的時(shí)代，是一個(gè)充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的時(shí)代。國(guó)際上經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡現(xiàn)象進(jìn)一步加劇，一些國(guó)家的霸權(quán)主義行為嚴(yán)重，不同文明的國(guó)家之間沖突不斷，局部戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)有發(fā)生。馬克思曾說(shuō)，一切都取決于它所處的歷史環(huán)境。能否抓住機(jī)遇，關(guān)鍵在于能否以“變革”乘勢(shì)而上，將各種有利條件和因素兌現(xiàn)為國(guó)家發(fā)展的動(dòng)力。全球需求結(jié)構(gòu)出現(xiàn)明顯變化，圍繞市場(chǎng)、資源、人才、技術(shù)、標(biāo)準(zhǔn)的競(jìng)爭(zhēng)更加激烈。推動(dòng)變革，我們必須走出一條“科學(xué)發(fā)展之路”。推動(dòng)變革，我們必須走出一條“改革創(chuàng)新之路”。推動(dòng)變革，我們必須走出一條“和諧發(fā)展之路”。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，“堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝聚了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血”。馬克思主義原理在意識(shí)形態(tài)中的表現(xiàn)只有發(fā)展這個(gè)硬道理。用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和社會(huì)主義核心價(jià)值理論體系作當(dāng)代的馬克思主義新原理，是我們?cè)诶^續(xù)解放思想上的新認(rèn)識(shí)和新判斷，也是從另一種原理上繼承和發(fā)揚(yáng)馬克思主義的方法論。馬克思主義的時(shí)代背景、哲學(xué)條件、階級(jí)特征就是實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人統(tǒng)一思想、凝聚力量、發(fā)揮先鋒的共同理想。用馬克思主義作統(tǒng)一思想、凝聚力量發(fā)揮先鋒的共同理想，是黨的群眾路線的理論基礎(chǔ)，黨的群眾路線是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的具體運(yùn)用。隨著中國(guó)改革進(jìn)程的不斷深入，國(guó)家實(shí)力持續(xù)穩(wěn)定增長(zhǎng)，國(guó)際影響不斷提高，中國(guó)在世界的地位也不斷提升，同時(shí)也面臨著各種各樣的國(guó)際輿論，其中占主導(dǎo)地位的就是中國(guó)威脅論，中國(guó)責(zé)任論次之。我們國(guó)家走的是和平崛起的道路，中國(guó)過(guò)去不稱霸，現(xiàn)在和將來(lái)發(fā)展起來(lái)也不稱霸，面對(duì)國(guó)際上“中國(guó)威脅論”，我們一方面用我們?cè)趪?guó)際交往中用事實(shí)說(shuō)明我們和平友好的外交政策，另一方面我們也不要被這些指責(zé)所束縛，堅(jiān)持做好自己的事，不斷推進(jìn)中國(guó)的國(guó)防軍事現(xiàn)代化建設(shè)，確保國(guó)家安全。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的條件下，中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，科學(xué)判斷時(shí)代主題的變化和世界發(fā)展的趨勢(shì)，正確回答時(shí)代提出的重大課題，帶領(lǐng)中國(guó)人民緊跟時(shí)代前進(jìn)潮流，推動(dòng)我國(guó)以世界上少有的速度持續(xù)快速發(fā)展起來(lái)。在新的歷史條件下，我們只有堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，永不僵化、永不停滯，不斷賦予當(dāng)代中國(guó)馬克思主義新的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色，才能使當(dāng)代中國(guó)馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。1. 鄧小平同志對(duì)當(dāng)今時(shí)代特征的科學(xué)判斷第二次世界大戰(zhàn)后，世界出現(xiàn)的第三次科學(xué)技術(shù)革命即新科技革命，深刻地改變了當(dāng)今經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活和世界面貌。其次，新科技革命和世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使世界政治格局也發(fā)生了重大變動(dòng)。鄧小平根據(jù)世界經(jīng)濟(jì)與政治發(fā)生的重大變化，敏銳地把握到時(shí)代的主題已開(kāi)始由戰(zhàn)爭(zhēng)與革命轉(zhuǎn)變?yōu)楹推脚c發(fā)展，及時(shí)提出和平與發(fā)展已經(jīng)成為當(dāng)今世界的兩大主題的科學(xué)論斷。第二，和平與發(fā)展是當(dāng)今世界兩大帶有全球性的戰(zhàn)略問(wèn)題。第二次世界大戰(zhàn)后，世界形成了東西對(duì)峙、美蘇爭(zhēng)霸世界的兩極格局，給世界和平帶來(lái)極大威脅。發(fā)展問(wèn)題就成為當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)最核心的問(wèn)題和集中體現(xiàn)。2. 和平與發(fā)展的馬克思主義哲學(xué)分析和平問(wèn)題講的就是政治問(wèn)題，經(jīng)濟(jì)問(wèn)題講的就是發(fā)展問(wèn)題，所以和平與發(fā)展之間的關(guān)系可以表現(xiàn)為：和平是發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。發(fā)展經(jīng)濟(jì)是維護(hù)世界和平的有力保障。3. 世界和平與發(fā)展面臨的主要挑戰(zhàn)上世紀(jì)90年代，東歐劇變特別蘇聯(lián)解體后，原有兩極格局瓦解，冷戰(zhàn)局面結(jié)束。冷戰(zhàn)時(shí)期形成的軍事集團(tuán)正在進(jìn)一步擴(kuò)大，并公然違背國(guó)際公約，捍然武裝干涉他國(guó)內(nèi)政。由于霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治作祟，世界和平與發(fā)展這兩大問(wèn)題，至今一個(gè)也沒(méi)解決?？偨Y(jié)國(guó)際關(guān)系的實(shí)踐，最具有強(qiáng)大生命力的就是和平共處五項(xiàng)原則。二是積極開(kāi)展南北對(duì)話，實(shí)行互利的南北合作。任何大國(guó)或大國(guó)集團(tuán)企圖稱霸世界，對(duì)其他國(guó)家發(fā)號(hào)施令，都已經(jīng)行不通了。十六大報(bào)告在論述我國(guó)對(duì)外工作時(shí)指出:“我們將繼續(xù)堅(jiān)持獨(dú)立自主、完全平等、互相尊重、互不干涉內(nèi)部事物原則。繼續(xù)貫徹鄧小平外交思想，奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，反對(duì)政治與經(jīng)濟(jì)霸權(quán)，不用原則做交易，不能因?yàn)榻?jīng)濟(jì)利益而放棄政治利益，決不容許別國(guó)借經(jīng)濟(jì)手段干涉我國(guó)的內(nèi)政，對(duì)于涉及中國(guó)內(nèi)政、損害中國(guó)獨(dú)立自主的行為，以及任何國(guó)家的貿(mào)易報(bào)復(fù)和威脅，我們要進(jìn)行有理、有利、有節(jié)的斗爭(zhēng)，決不屈服于任何大國(guó)的壓力。最后，要為推動(dòng)和建立國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序而努力，這對(duì)于維護(hù)世界和平、促進(jìn)發(fā)展、堅(jiān)持國(guó)家主權(quán)原則都是不可缺少的?！陡鲊?guó)經(jīng)濟(jì)權(quán)利和義務(wù)憲章》第18條規(guī)定:“發(fā)達(dá)國(guó)家應(yīng)當(dāng)向發(fā)展中國(guó)家施行、改進(jìn)和擴(kuò)大普遍的、非互惠的和非歧視性的關(guān)稅優(yōu)惠制度”。在興辦中外合資企業(yè)中，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真貫徹執(zhí)行《中華人民共和國(guó)中外合資經(jīng)營(yíng)企業(yè)法》中合營(yíng)各方按注冊(cè)資本比例分享利潤(rùn)和分擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)、虧損的規(guī)定，真正做到合營(yíng)各方共同投資、共同經(jīng)營(yíng)、共擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)、共分利潤(rùn)，才能體現(xiàn)出平等互利。其三，一些地方由于只能靠政策優(yōu)惠吸引外商，而不考慮軟環(huán)境建設(shè)。最后，我們引進(jìn)外資重點(diǎn)應(yīng)放在引進(jìn)先進(jìn)的技術(shù)和先進(jìn)管理經(jīng)驗(yàn)，而不是引進(jìn)設(shè)備和買更多的洋貨。所謂積極的貿(mào)易保護(hù)主義政策就是利用、允許各成員利用其有關(guān)幼稚產(chǎn)業(yè)保護(hù)等條款，運(yùn)用合理的關(guān)稅和非關(guān)稅措施，保護(hù)相關(guān)的貨物貿(mào)易和服務(wù)貿(mào)易產(chǎn)業(yè)，確保關(guān)系到我國(guó)經(jīng)濟(jì)安全和重大經(jīng)濟(jì)利益的產(chǎn)業(yè)持續(xù)快速健康發(fā)展。這也是實(shí)行積極的貿(mào)易保護(hù)主義政策內(nèi)容之一。一國(guó)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易方面的利益是這個(gè)國(guó)家民族賴以生存、發(fā)展、繁榮昌盛的基礎(chǔ)，也是國(guó)家利益中最根本的最重要的利益，國(guó)家利益是經(jīng)濟(jì)利益的具體體現(xiàn)，并服務(wù)于、服從于經(jīng)濟(jì)利益。只有不斷提高我們的競(jìng)爭(zhēng)力，使我們經(jīng)濟(jì)貿(mào)易與世界的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易相互需要、相互依存加深了，相互之間的協(xié)調(diào)成為發(fā)展經(jīng)貿(mào)關(guān)系的主旋律，相互對(duì)抗減少了，在平等互利的基礎(chǔ)上，在經(jīng)貿(mào)往來(lái)中就可以有效地維護(hù)我們的經(jīng)濟(jì)利益，即維護(hù)我們的經(jīng)濟(jì)主權(quán)?！叭胧馈币院?，不僅要求我們的企業(yè)要與國(guó)際經(jīng)濟(jì)接軌，政府更要接軌，主要是在機(jī)構(gòu)的設(shè)置和運(yùn)作機(jī)制上與國(guó)際接軌。當(dāng)前，順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的要求，推進(jìn)政治體制改革時(shí)，應(yīng)充分借鑒外國(guó)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，在機(jī)構(gòu)設(shè)置與運(yùn)作機(jī)制上與國(guó)際接軌，精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)，提高辦事效率，徹底轉(zhuǎn)變政府職能。為使各級(jí)政府能更好地適應(yīng)和駕馭加入WTO后的新形勢(shì)，還應(yīng)加強(qiáng)對(duì)政府公務(wù)員的培訓(xùn)，全面提高其政治、文化業(yè)務(wù)素質(zhì)。中國(guó)提出，堅(jiān)定不移地走和平發(fā)展道路。走和平發(fā)展道路在中國(guó)有深厚的歷史文化淵源和基礎(chǔ)，體現(xiàn)了中國(guó)人民的真誠(chéng)愿望和不懈追求，也是中國(guó)順應(yīng)時(shí)代潮流、走向現(xiàn)代化的必然要求。一、霸權(quán)主義的威脅冷戰(zhàn)結(jié)束至今，美國(guó)成為惟一超級(jí)大國(guó)。美國(guó)實(shí)施這一戰(zhàn)略就把它自身擺在同謀求和平與發(fā)展的各國(guó)人民相對(duì)立的地位。只不過(guò)在不同時(shí)期它推行這一戰(zhàn)略的策略手法和部署上的輕重緩急會(huì)有所調(diào)整而已。美國(guó)霸權(quán)主義的威脅將會(huì)長(zhǎng)期存在，這是中國(guó)和平發(fā)展無(wú)法回避的。我國(guó)堅(jiān)持走社會(huì)主義道路，但當(dāng)前和今后相當(dāng)一段時(shí)期內(nèi)，世界政治、經(jīng)濟(jì)體系是以資本主義為主導(dǎo)的，不管主觀意愿如何，必然會(huì)受資本主義規(guī)律的影響和左右。既要滿足我國(guó)發(fā)展的實(shí)際需要，又要堅(jiān)持社會(huì)主義國(guó)家對(duì)外關(guān)系的基本準(zhǔn)則，這將是我國(guó)和平發(fā)展必會(huì)遇到的一大挑戰(zhàn)。其結(jié)果是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的同時(shí)卻導(dǎo)致致貧富差距拉大，在全球范圍是這樣的，在各個(gè)國(guó)家（包括美國(guó)本身在內(nèi)）也是這樣。對(duì)于全球化的負(fù)面效應(yīng)，國(guó)際社會(huì)的反應(yīng)越來(lái)越強(qiáng)烈，全球反全球化運(yùn)動(dòng)的興起和壯大就是例證。從根本上講，馬克思主義學(xué)說(shuō)就是指引人類社會(huì)朝著更加繁榮、文明、進(jìn)步的方向發(fā)展的學(xué)說(shuō)。對(duì)于發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，這是頭等重大的事情，關(guān)系到國(guó)家與民族的生死存亡。中國(guó)解決所有問(wèn)題的關(guān)鍵是要自己的發(fā)展，我們要利用機(jī)遇，把中國(guó)發(fā)展起來(lái)，我們所做的可以概括為一句話：要發(fā)展自己。（4）適應(yīng)現(xiàn)代化的基本趨勢(shì)和中國(guó)社會(huì)發(fā)展的客觀需要，提出了構(gòu)建和諧社會(huì)的重大時(shí)代課題，從理論形態(tài)上看，完整的概念體系、嚴(yán)密的理論邏輯結(jié)構(gòu)、所涉及的內(nèi)容的全面性以及發(fā)展空間的開(kāi)放性，使得科學(xué)發(fā)展觀成為全面、嚴(yán)謹(jǐn)、有生命力的科學(xué)發(fā)展理論。如何理解當(dāng)代人類必然選擇可持續(xù)發(fā)展具有特殊的實(shí)踐與歷