【正文】 科學(xué)知識得以繼承和發(fā)揚，并且通過教育可以高效能地擴大科學(xué)知識的再生產(chǎn)，使科學(xué)知識將得到普及，先進的生產(chǎn)經(jīng)驗得到推廣而使勞動生產(chǎn)率提高，促進生產(chǎn)力的發(fā)展。 教育對生產(chǎn)力的促進作用：① 首先，教育把可能的勞動力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的勞動力，是勞動力再生產(chǎn)的重要手段。生產(chǎn)力發(fā)展的水平對培養(yǎng)人的規(guī)格，提出一定的要求，要求受教育者必須具有某種程度的文化水平和生產(chǎn)上所需的知識技術(shù)，生產(chǎn)力的發(fā)展也必引起教育結(jié)構(gòu)的變化。四、 教育是適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展規(guī)律，并不等于遷就學(xué)生身心發(fā)展的現(xiàn)有水平而是從學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的實際出發(fā)，善于向他們提出經(jīng)過他們努力能夠達到的要求，促進他們的身心發(fā)展，不斷提高他們身心發(fā)展的水平第三章 教育與社會發(fā)展本章已考真題：（名詞解釋）教育結(jié)構(gòu)03/05 (簡答)簡述教育對政治經(jīng)濟制度的影響04第一節(jié) 教育與諸社會現(xiàn)象的關(guān)系一、 教育與生產(chǎn)力的關(guān)系 生產(chǎn)力制約著教育的發(fā)展：① 首先，生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育事業(yè)發(fā)展規(guī)模和速度。A、身體的發(fā)展是按著“從頭部到下肢”和“從中心部位向全身邊緣方向”進行的 B、思維總是由形象思維發(fā)展到抽象思維C、記憶總是從機械記憶發(fā)展到意義記憶。 ，個體社會實踐活動是個體發(fā)展的決定因素。 但必須明確學(xué)校教育主導(dǎo)作用的實現(xiàn)，必須通過學(xué)生自身的積極活動。 教育，特別是學(xué)校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻。二、 環(huán)境在人的發(fā)展中的作用（外因） 環(huán)境：是圍繞在個體周圍的，并對個體自發(fā)地發(fā)生影響的外部世界（它不以培養(yǎng)人為目的） 社會環(huán)境是人的身心發(fā)展的外部的客觀條件，對人的發(fā)展起著一定的制約作用 但人們接受環(huán)境的影響是積極的、能動的過程，并在實踐中改造環(huán)境，并改造自己。第二章 教育與人的發(fā)展本章已考真題：（簡答題） 教育怎樣適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展規(guī)律？00為什么說教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用03，簡述青少年學(xué)生思想的年齡特征04第一節(jié) 影響人的發(fā)展諸因素及其作用人的發(fā)展包括身體和心理兩方面的發(fā)展： 身體方面的發(fā)展：是指機體各種組織系統(tǒng)的發(fā)育機能的增長，是人的生理方面的發(fā)面 心理的發(fā)展：指感覺、知覺、注意、記憶、思維、想象、情感、意志、性格等方面的發(fā)展 二者關(guān)系：二者緊密相聯(lián)的，生理發(fā)展是心理發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，心理發(fā)展也影響著生理發(fā)展 影響人發(fā)展的四個因素：A、遺傳B、環(huán)境C、教育D、個體的主觀能動性一、 遺傳在人的發(fā)展中的作用 遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性 遺傳素質(zhì)的發(fā)展過程制約著年輕一代身心發(fā)展的年齡特征 遺傳素質(zhì)的差異性對人的身心發(fā)展有一定的影響作用 遺傳素質(zhì)具有可塑性：隨著環(huán)境、教育和時間活動的作用，人的遺傳素質(zhì)會逐漸地發(fā)生變化，人的遺傳素質(zhì)的 發(fā)展過程也因人的生活條件不同，可以提前或推遲問：為什么遺傳不能決定人的發(fā)展？答：①遺傳素質(zhì)只是人的發(fā)展在生理方面的可能性，這不是現(xiàn)成的知識、才能、思想、觀點為、性格、愛好、道德品質(zhì)等，它不能決定人的發(fā)展。1．奴隸社會的學(xué)校教育： ①從奴隸社會起，教育便具有了階級性，成為階級統(tǒng)治的工具 ②“學(xué)在宮府”—中國奴隸社會時期教育的特點，教育與權(quán)力被宮府把持，文化典籍被宮府把持 ③“六藝”—奴隸社會學(xué)校教育的主要內(nèi)容是：禮、樂、射、御、書、數(shù) ④ 奴隸社會教育的目的使奴隸主的子弟學(xué)習(xí)一套管理國家，鎮(zhèn)壓奴隸與作戰(zhàn)的本領(lǐng) ⑤輕視體力勞動 ⑥歐洲奴隸社會中的斯巴達體育體系：體操、軍事訓(xùn)練； 歐洲奴隸社會中的雅典教育體系：體操、軍事訓(xùn)練、讀、寫、算、音樂、文學(xué)、政治和哲學(xué)，以使其子弟具有從事商業(yè)和政治活動的能力2． 封建社會的學(xué)校教育：我國：①我國封建學(xué)校分為官學(xué)和私學(xué) ②“唐朝學(xué)制”中央直接設(shè)立的學(xué)校有“六學(xué)二館”，此外地方設(shè)州學(xué)、府學(xué)、縣學(xué) ③儒家的封建倫理道德是維系封建社會的精神支柱，儒家“學(xué)而優(yōu)則仕”成為我國封建社會的教育目的 ④內(nèi)容—“四書”“五經(jīng)”也包括一些算學(xué)、天文、醫(yī)學(xué)等自然科學(xué)知識 ⑤教育方法崇尚書本，死記硬背，棍棒紀律教育 ⑥教學(xué)組織形式個別教育 ⑦選士制度和科舉制歐洲封建教育：①兩種類型：教會學(xué)校和騎士教育 ②歐洲中世紀教育內(nèi)容七藝（三科：文法、修辭、辯證法，四學(xué)：算術(shù)、幾何、天文、音樂） ③騎士教育的內(nèi)容—騎士七技（騎馬、游泳、投槍、擊劍、打獵、下棋、吟詩）④行會學(xué)校的出現(xiàn)標志著新興的市民教育開始（3）現(xiàn)代社會的學(xué)校教育形態(tài)：（社會主義社會+資本主義社會的教育形態(tài)的統(tǒng)稱）教育的含義：，凡是有目的地增進人的知識技能，影響人的思想品德，增強人的體質(zhì)的活動，不論是有組織的或是無組織的，系統(tǒng)的或是零碎的，都是教育。闡述學(xué)生的特點，并分析學(xué)生是教育過程主體的理由。第二節(jié) 教育的基本要素教育的基本要素有：教育者、受教育者、教育措施1. 教育者：凡是對受教育者在知識、技能、思想、品德等方面起到教育影響作用的人都可稱為教育者。它們不會制造工具，使用工具，不會進行勞動，也沒有語言來傳授經(jīng)驗，不可能產(chǎn)生有目的的教育活動。 （二）教育是人類社會所特有的一種現(xiàn)象，在其他動物界是沒有的。并且隨著的發(fā)展，人類積累的知識越來越豐富，教育對社會發(fā)展的作用也就越來越顯著，教育是人類社會的永恒范疇。他的分類可以幫助教師更加細致地去確定教學(xué)的目的和任務(wù)，為人們觀察教育過程、分析教育活動和進行教育評價，提供了一個框架。③ 19C末20C初 美國 杜威的實用主義教育學(xué)說 《民本主義與教育》他從實用主義出發(fā)，反對傳統(tǒng)的教育以學(xué)科教材為中心和脫離實際生活；主張讓學(xué)生在實際生活中學(xué)習(xí)，提出“教育即生活”、“學(xué)校即社會”和“從做中學(xué)”。3. 教育學(xué)的發(fā)展多樣化階段(19C50y以來)① 1861年 英 斯賓塞 《教育論》 著名實證主義者 他提出了教育的任務(wù)是教導(dǎo)人們怎樣生活，他主張啟發(fā)性學(xué)生的自覺性，反對形式主義的教學(xué)。包括：‘道而弗牽’引導(dǎo)而不拉；‘強而弗抑’鼓勵而非批評；‘開而弗達’啟發(fā)而非直接告訴；‘教學(xué)相長’教學(xué)與學(xué)習(xí)相互促進2. 教育學(xué)的獨立形態(tài)階段（夸美紐斯、赫爾巴特）① 捷克 教育學(xué)家 夸美紐斯《大教學(xué)論》為近代最早的一部教育學(xué)著作，內(nèi)容： 、徹底性、簡明性與迅捷性的原則 ,強調(diào)了教師的作用。緒論教育基本理論包括： 教育的概念；教育的基本規(guī)律（教育與人發(fā)展的關(guān)系、教育與社會發(fā)展的關(guān)系）、教育目的、教育制度等；教學(xué)論；德育論；課程論；教師、學(xué)生、學(xué)校；教育展望包括：當今時代背景下教育發(fā)展趨勢、現(xiàn)代教育的新特點等本章已考真題：2000：教育學(xué)（名解）一、 教育學(xué)研究的對象教育學(xué)就是研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的科學(xué)二、教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展（四個階段）教育學(xué)是隨著社會的發(fā)展和人類教育經(jīng)驗的豐富而逐漸形成和發(fā)展起來的一門科學(xué)。評價：這些主張，在反對封建教育。② “實驗教育學(xué)”20世紀初，歐美的教育學(xué)者利用實驗、統(tǒng)計和比較的方法研究教育問題，出現(xiàn)了“實驗教育學(xué)”，于1901年由德國的梅伊曼首次提出。他的這種學(xué)說是以“經(jīng)驗”為基礎(chǔ)，以行動為中心，帶有狹隘的經(jīng)驗主義的色彩一條線索：西方教育出現(xiàn)了以赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育學(xué)派和以杜威為代表的現(xiàn)代教育學(xué)派的對立局面。② 1963 美 布魯納 《教育過程》主張務(wù)必使學(xué)生了解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)（結(jié)構(gòu)化教育思想）特別重視學(xué)生能力的培養(yǎng)，提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)（發(fā)現(xiàn)法教育）。教育的階級性：在階級社會中，教育具有階級性，但階級性并不是教育所獨有的區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的特征。問答：為什么說教育是人類所特有的社會現(xiàn)象？，它產(chǎn)生于社會生活的需要，而歸根到底產(chǎn)生于生產(chǎn)勞動。，自覺地去支配世界，改造世界，將改造世界的經(jīng)驗傳授給下一代，從而產(chǎn)生有目的的教育活動。但學(xué)校教育產(chǎn)生后，主要是指學(xué)校中的教師和其他教育工作人員。(05\335)2. 教育措施：它包括教育的內(nèi)容（體、智、德、美、勞）和教育手段。，它根據(jù)一定社會的現(xiàn)實和未來需要，遵循年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律，有目的，有計劃，有組織地引導(dǎo)受教育者獲得知識技能，陶冶品德、發(fā)展智力和體力的一種活動，以便把受教育者培養(yǎng)成為適應(yīng)一定社會（或一定階級）的需要和促進社會發(fā)展的人。如果離開了后天的社會生活和教育，遺傳素質(zhì)所給予人的發(fā)展的可能性便不能變?yōu)楝F(xiàn)實②遺傳素質(zhì)具有可變性和可塑性。人的社會實踐對人的發(fā)展起著決定性作用，人的思想和才能是在后天的社會實踐中逐步形成和發(fā)展起來的。：教育，特別是學(xué)校教育，根據(jù)一定的社會要求，按照一定的目的選擇適當?shù)膬?nèi)容，利用集中的時間，有計劃地、系統(tǒng)地向?qū)W生進行各種科學(xué)文化知識的教育和思想品德教育。四、 個體主觀能動性在人的發(fā)展中的作用：?？傊绊懭说陌l(fā)展的各種因素是相互作用、相互影響、共同作用于人的發(fā)展的，它們是一個整體系統(tǒng)，我們不能孤立地、片面地來分析每一個因素對人的發(fā)展的作用。因此，我們在向年輕一代進行教育時，必須遵循著由具體到抽象，由淺入深，由簡到繁，由低級到高級等順序逐漸前進。辦教育與要一定的人力、物力等物質(zhì)條件作保證。設(shè)立什么樣的學(xué)校、專業(yè)，各級各類學(xué)校間的比例如何，各種專業(yè)間比例如何……都受生產(chǎn)力發(fā)展水平和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)所制約③ 第三，生產(chǎn)力發(fā)展促進著教學(xué)內(nèi)容，教育方法和教學(xué)組織形式的發(fā)展與改革。：人是生產(chǎn)力中最基本的因素，通過教育可以使人掌握一定的科學(xué)知識，生產(chǎn)經(jīng)驗和勞動技術(shù)，即把可能而尚未掌握科學(xué)技術(shù)的勞動力變?yōu)檎莆湛茖W(xué)技能的現(xiàn)實的勞動力，從而形成新的生產(chǎn)力，提高勞動生產(chǎn)率，促進社會生產(chǎn)的發(fā)展。③ 教育是發(fā)展科學(xué)的一個重要手段。二、 教育與政治、經(jīng)濟制度的關(guān)系（一般性了解基本觀點） 政治、經(jīng)濟制度決定教育的性質(zhì)，決定著教育的思想政治方向和為誰服務(wù)問題：① 首先，政治、經(jīng)濟制度決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)② 其次，政治、經(jīng)濟制度決定著受教育的權(quán)利。任何一個社會的教育都是根據(jù)一定的政治經(jīng)濟制度和生產(chǎn)力發(fā)展的需要去培養(yǎng)人才的。教育是培養(yǎng)人的一種社會活動，它把人類積累的生產(chǎn)斗爭經(jīng)驗和社會生活經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為受教育者個體的精神財富，形成個性，這一轉(zhuǎn)化過程是不同于政治制度和生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律的，它是與人們的精神活動的規(guī)律密切相聯(lián)的，人們對教育規(guī)律的認識，不會因為政治制度和生產(chǎn)力的變化而被否定，它對政治制度和生產(chǎn)力發(fā)展水平而言，是相對獨立的。教育與上述二者發(fā)展并非完全同步： ①教育的思想、內(nèi)容落后于生產(chǎn)力發(fā)展和政治制度的發(fā)展（滯后性）。②每一時代的教育從以往教育中繼承什么，也與當時的生產(chǎn)力發(fā)展和政治制度分不開。百年大計，教育為本。其中“面向現(xiàn)代化”是核心，是我們教育工作的出發(fā)點和歸宿。 進行合理的教育投資。教育結(jié)構(gòu)：指各級各類學(xué)校和專業(yè)的組織形式及其相互之間的比例關(guān)系。為什么說百年大計教育為本？發(fā)展社會主義經(jīng)濟，最根本的是要發(fā)展社會生產(chǎn)力，而人是生產(chǎn)力諸要素中最重要的因素，不培養(yǎng)足夠數(shù)量的素質(zhì)優(yōu)良、結(jié)構(gòu)合理的人才，生產(chǎn)力的巨大發(fā)展就沒有基礎(chǔ)，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。要大力發(fā)展教育事業(yè)，提高教育質(zhì)。其中關(guān)于身心素質(zhì)的規(guī)定教育目的結(jié)構(gòu)的核心部分 教育目的的作用：教育目的是教育活動的出發(fā)點和依據(jù)，也是教育活動的歸宿。（2）教育目的的性質(zhì)直接取決于生產(chǎn)關(guān)系和政治的性質(zhì)。問題1：如何對個人本位論和社會本位論進行評價？答： ①個人本位論與社會本位論的分歧是個人的發(fā)展與具體的社會現(xiàn)實之間的矛盾而引起的。為社會作貢獻是有道理的，但卻忽視了個人發(fā)展，在反對利己主義的同時也反對個人發(fā)展的完善，全盤否定個人價值，個人對教育目的決定不具有任何意義，實際上是以國家、社會的意義抹煞了人的個性。因此，教育目的的兩種價值取向基本是一致，而不是截然對立的。在我國，無論從目的上講，還是從手段上講，人的個性發(fā)展問題都提到了前所未有的高度；與此相應(yīng)，教育也被認定為“立國之本”。②要堅持全面的人才觀念。生理方面的發(fā)展主要指受教育者身體的發(fā)育，機能的成熟和體質(zhì)的增強。問題：“全面發(fā)展”與“具有獨立個性”的關(guān)系（①②③）：我們說教育目的所規(guī)定的我國教育所要培養(yǎng)的“勞動者”和“建設(shè)人才”是全面發(fā)展的，具有獨立個性的，二者并不排斥。③ 二者的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的：全面發(fā)展也是個人的全面發(fā)展，全面發(fā)展的過程也是個人的個性形成過程，獨立個性是全面發(fā)展的獨立個性。體育：是授與學(xué)生健身知識、技能、發(fā)展他們的體力，增強他們的體質(zhì)的教育。它集中體現(xiàn)了我國教育的社會政治性質(zhì)，并對學(xué)生的全面發(fā)展起著定向和動力的作用。堅持五育并舉，處理好它們的關(guān)系，使其相輔相成，發(fā)揮教育的整體功能。答法二：①我們強調(diào)人的全面發(fā)展，五育并舉，要求每一個受教育者在德、智、體、美、勞諸方面都得到一定程度的發(fā)展，沒有重大缺陷是合理的，但并不是主張平均發(fā)展。學(xué)生可以而且應(yīng)當在基本素質(zhì)全面發(fā)展的基礎(chǔ)上保持并發(fā)展自己的興趣和特長。放松或忽視大多數(shù)學(xué)生的培養(yǎng) ，置學(xué)生的全面發(fā)展于不顧，忽視取消體育德育，只抓智育 原因：：腦體、工農(nóng)、城鄉(xiāng)三大差別還將長期存在 ：①勞動人事制度堵塞學(xué)生就業(yè)的出入，社會的不正之風(fēng) ②傳統(tǒng)的封建觀念根深蒂固 “學(xué)而優(yōu)則仕”③社會主義建設(shè)給人們展示了各展其能的美好前景（2）流生增長傾向：原因：①讀書無用論 ②教育質(zhì)量低下 ③上學(xué)費用高從社會原因來看，流生問題和片面追求升學(xué)率實質(zhì)上是一個問題的兩種表現(xiàn)。 學(xué)校教育制度是整個教育制度的主體.二、校教育制度建立的依據(jù)：，首先取決于社會生產(chǎn)力發(fā)展的水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的狀況 ，受社會制度的制約，反映一個國家教育方針的要求 ， ，參照外國學(xué)制的經(jīng)驗.三、現(xiàn)代學(xué)校教育制度改革的趨勢近二十年來，由于社會生產(chǎn)里水平的不斷提高，新的動力資源的開發(fā)和科學(xué)技術(shù)的巨大進步，給現(xiàn)代社會經(jīng)濟、政治、軍事、文化帶來了一系列的急劇變化。 :經(jīng)濟和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，對勞動者的文化技術(shù)素質(zhì)的要求越來越高，職業(yè)技術(shù)教育可直接為各國經(jīng)濟發(fā)展服務(wù)。因此，在經(jīng)濟發(fā)達的國家，高等教育的結(jié)構(gòu)和類型正在變化， 具體表現(xiàn)在以下四個方面：