【正文】 ：教師既要調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)積極性，又要防止課堂失去控制。 （課時(shí)計(jì)劃即教案）：備好課應(yīng)知道怎么做：（四步）①鉆研教材：教師應(yīng)認(rèn)真鉆研教材、教學(xué)大綱、教科書、閱讀有關(guān)參考書，教師掌握教材有一個(gè)深化過程，一般要經(jīng)過懂、透、化三個(gè)階段 ②了解學(xué)生：了解學(xué)生原有知識(shí)技能的質(zhì)量，了解學(xué)生的興趣、需要與思想狀況、以及方法和習(xí)慣等。注重集體化、同步化、標(biāo)準(zhǔn)化。三、幾種主要的教學(xué)方法的綜合 傳授接受教學(xué)：教師通過語言傳授和示范操作使學(xué)生接受、掌握系統(tǒng)知識(shí)與技能的教學(xué)?；疽螅海私鈱W(xué)生個(gè)別特點(diǎn)是搞好的基礎(chǔ)） 教師的勞動(dòng)創(chuàng)造性首先表現(xiàn)在因材施教中第五節(jié) 教學(xué)方法一、 教學(xué)方法的概述：教學(xué)方法為了完成教學(xué)任務(wù)而采用的辦法，它包括教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法，是教師引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)技能、獲得身心發(fā)展而共同活動(dòng)的方法——始終包括了教師與學(xué)生共同進(jìn)行的教與學(xué)雙方的活動(dòng)?；疽螅海ㄊ菃l(fā)的首要問題） ，發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力。其基本要求如下： ，注意在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育 二、理論聯(lián)系實(shí)際原則：理論聯(lián)系實(shí)際原則，是指教學(xué)要以學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)為主導(dǎo)，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識(shí)，請(qǐng)注意運(yùn)用知識(shí)去分析問題和解決問題，達(dá)到學(xué)懂會(huì)用，學(xué)以致用。同時(shí)對(duì)于不同年齡學(xué)生，教師的主導(dǎo)作用的要求也應(yīng)該不同。②另一類情況下，學(xué)生的智力活動(dòng)與非智力活動(dòng)不一致，教學(xué)的知識(shí)與過程貧乏、單調(diào)、死板，引發(fā)不了學(xué)生的需要、興趣、情感、意志，使學(xué)生產(chǎn)生厭惡，注意力轉(zhuǎn)移，干擾了他們?nèi)フJ(rèn)知、學(xué)習(xí)。）⑵引導(dǎo)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)產(chǎn)生積極的態(tài)度才能使他們的思想得到提高⑶學(xué)生思想的提高又推動(dòng)他們積極地學(xué)習(xí)知識(shí)在教學(xué)中要防止兩種偏向。）③防止忽視系統(tǒng)知識(shí)傳授或直接經(jīng)驗(yàn)積累的偏向.即傳統(tǒng)教育觀影響下的偏向和實(shí)用主義教育觀影響下的兩種傾向：A．傳統(tǒng)教育搞書本至上，重視書本知識(shí)傳播，習(xí)慣于教師講、學(xué)生聽；而不重視給學(xué)生感性認(rèn)識(shí)，忽視引導(dǎo)學(xué)生通過一定的實(shí)際活動(dòng)、獨(dú)立操作去積累經(jīng)驗(yàn)、探取知識(shí)，未能把書本上的知識(shí)和學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)很好的結(jié)合起來；導(dǎo)致注入式教學(xué)，造成學(xué)生掌握知識(shí)上的一知半解、形式主義。 運(yùn)用知識(shí)在教學(xué)過程中，學(xué)生運(yùn)用知識(shí)，掌握技能、技巧，主要通過教學(xué)性實(shí)踐，大多采取反復(fù)練習(xí)的方法來實(shí)現(xiàn)。三、 當(dāng)前對(duì)教學(xué)過程性質(zhì)的認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)教學(xué)過程的關(guān)鍵在于：弄清教學(xué)過程的性質(zhì)，弄清認(rèn)識(shí)過程和發(fā)展過程的相互關(guān)系 。 布魯納的教學(xué)過程理論：主張：課程設(shè)計(jì)編寫偏重內(nèi)容范圍又重視結(jié)果體系。但忽視了學(xué)生主動(dòng)性，忽視了學(xué)生個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和能力在教學(xué)中的重要作用，嚴(yán)重脫離了社會(huì)生活實(shí)際，壓抑發(fā)展的積極性，不利于教學(xué)的改進(jìn)。把教學(xué)等同于智育將阻礙全面發(fā)揮教學(xué)的作用。99怎樣處理好教學(xué)過程中教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主動(dòng)性的關(guān)系？00結(jié)合實(shí)際，談?wù)剳?yīng)該怎樣處理學(xué)生認(rèn)識(shí)中的間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)在教學(xué)中的地位與關(guān)系問題？01 試述評(píng)教（教師教學(xué)工作的評(píng)價(jià)）的意義及要求。視聽教材也屬于教學(xué)內(nèi)容的一部分，教材不僅包括課桌上的教材，還包括視聽教材。四、 我國課程編訂的原則：； ；； 、相對(duì)的完整性和一定的靈活性。（當(dāng)前，現(xiàn)代化的極端復(fù)雜化，科學(xué)技術(shù)發(fā)展的日新月異，腦力勞動(dòng)的比重增加等。 課程論則是研究學(xué)校課程設(shè)置體系和內(nèi)容結(jié)構(gòu)的理論。② 新學(xué)制的內(nèi)容（P144）： 不含終身教育（1985年開始） 義務(wù)教育是依據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童和少年必須接受的，國家、社會(huì)、家庭必須予以保證的國民教育。:由于科學(xué)知識(shí)更新速度加快，完全依靠“一次教育”，科技人員的知識(shí)就會(huì)落后于經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的需要。為了適應(yīng)這種急劇的變化，無論是發(fā)達(dá)國家還是發(fā)展中國家，都在進(jìn)行學(xué)校教育制度的改革，大致有五大趨勢(shì)：：國際上普遍認(rèn)為兒童一生的智力的發(fā)展，在很大程度上取決于早期教育，36歲的幼兒期是智力發(fā)展的關(guān)鍵期，因此都很重視學(xué)前教育。對(duì)于個(gè)人而言，基本素質(zhì)的發(fā)展與興趣、特長的發(fā)展是相互依賴、相互促進(jìn)的。問題：人的全面發(fā)展與因材施教的關(guān)系（簡(jiǎn)答）答法一：①人的全面發(fā)展強(qiáng)調(diào)五育并舉，全面發(fā)展，但并不主張平均發(fā)展。體力和體質(zhì)的發(fā)展是個(gè)性全面發(fā)展的生理基礎(chǔ)。① 所謂“全面發(fā)展”說的是受教育者個(gè)體必須在體、德、智、美諸方面都得到發(fā)展，不可或缺，即個(gè)性的全面發(fā)展。③堅(jiān)持腦力勞動(dòng)者和體力勞動(dòng)者相結(jié)合的觀念。: ，作為生產(chǎn)力和科學(xué)文化的承擔(dān)者，他對(duì)自身個(gè)性發(fā)展的追求及這種追求的實(shí)現(xiàn)，對(duì)社會(huì)進(jìn)步具有重要意義。 ②個(gè)人本位論把促進(jìn)個(gè)人個(gè)性的發(fā)展看作教育的目的，認(rèn)為社會(huì)也要為人的發(fā)展而存在而延續(xù)，認(rèn)識(shí)到教育培養(yǎng)人的智能，主張發(fā)展個(gè)性，提高人的價(jià)值，有可取之處。對(duì)于明確教育方向、建立教育制度、確定教育內(nèi)容、選擇教育方法、組織教育活動(dòng)、進(jìn)行教育管理、評(píng)估教育質(zhì)量等，教育目的起著決定性的指導(dǎo)作用。而這些人才的培養(yǎng)則需要依靠教育。：發(fā)展教育的關(guān)鍵在對(duì)教育進(jìn)行合理的投資。必須堅(jiān)持把發(fā)展教育事業(yè)放在突出的戰(zhàn)略位置，加強(qiáng)智力開發(fā)。②預(yù)見了教育發(fā)展的方向，舊政治制度下，出現(xiàn)新的教育思想。而教育也正是通過培養(yǎng)人才，傳播科學(xué)技術(shù)和宣傳某種思想來作用于一定的政治經(jīng)濟(jì)制度和社會(huì)生產(chǎn)力。：教育的職能不僅僅是傳遞人類已有的科學(xué)知識(shí)，而且擔(dān)負(fù)著發(fā)展科學(xué)、產(chǎn)生新的科學(xué)知識(shí)技術(shù)的任務(wù)，尤其以高等教育最為顯著。生產(chǎn)力發(fā)展促進(jìn)著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與更新，也促進(jìn)著教育方法，組織形式的發(fā)展與改革，它們都與生產(chǎn)力的發(fā)展有密切的關(guān)系，都是以生產(chǎn)力的發(fā)展為前提的④ 生產(chǎn)力對(duì)教育的作用，總是受著生產(chǎn)關(guān)系的影響，生產(chǎn)力的發(fā)展雖為教育提供物質(zhì)條件，但它不能單獨(dú)地決定教育的發(fā)展。二、 教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的階段性，對(duì)不同階段的學(xué)生，在教育的內(nèi)容和方法上應(yīng)有所不同。人的主觀能動(dòng)性是通過人的活動(dòng)表現(xiàn)出來的。社會(huì)環(huán)境對(duì)人的發(fā)展是外因，無論提供什么條件，都要通過人的實(shí)踐和主觀努力才能實(shí)現(xiàn)三、 教育在人的發(fā)展中的作用（外因）——教育對(duì)人的發(fā)展，特別是對(duì)年輕一代的發(fā)展起著主導(dǎo)作用問：為什么教育對(duì)人的發(fā)展告別是對(duì)年輕一代的發(fā)展起著主導(dǎo)作用？ 教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動(dòng)，它規(guī)定著人的發(fā)展方向。（4）古代學(xué)校教育與現(xiàn)代學(xué)校教育的異同不同點(diǎn)：①奴隸社會(huì)與封建社會(huì)的學(xué)校教育（古代學(xué)校教育）與生產(chǎn)勞動(dòng)脫離，而現(xiàn)代學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)緊密聯(lián)系，越來越緊密聯(lián)系 ②古代學(xué)校教育為統(tǒng)治階級(jí)壟斷，具有階級(jí)性；現(xiàn)代學(xué)校教育不再為少數(shù)剝削階級(jí)壟斷，走上大眾化，具有民主性 ③古代學(xué)校教育的任務(wù)是為階級(jí)統(tǒng)治培養(yǎng)統(tǒng)治人才，現(xiàn)代學(xué)校教育的任務(wù)不僅是為統(tǒng)治階級(jí)培養(yǎng)人才，還擔(dān)負(fù)有培養(yǎng)生產(chǎn)工作者的任務(wù) ④古代學(xué)校教育主要內(nèi)容——古典人文科學(xué)和治人之術(shù)；現(xiàn)代學(xué)校教育主要內(nèi)容——自然科學(xué)的內(nèi)容增多 ⑤古代學(xué)校教育教學(xué)組織形式——個(gè)別教育；現(xiàn)代學(xué)校教育教學(xué)組織形式——班級(jí)授課 ⑥古代學(xué)校教育的方法手段落后單一；現(xiàn)代學(xué)校教育的方法手段多樣、先進(jìn)、現(xiàn)代化。教育者是教育活的主導(dǎo)者，目的性是教育活動(dòng)的一個(gè)重要特征。人與動(dòng)物的根本區(qū)別，在于人會(huì)制造工具，使用工具，從事生產(chǎn)勞動(dòng)。③ 蘇聯(lián) 贊可夫 《教育與發(fā)展》 ④ 蘇聯(lián) 巴班斯基 《教學(xué)過程最優(yōu)化》三、教育學(xué)的研究方法：、 7. 控制論基本方法、第一章 教育的概念本章已考真題：（簡(jiǎn)答題）簡(jiǎn)述教育的基本要素及其相互關(guān)系02，簡(jiǎn)述古代學(xué)校教育的基本特征05第一節(jié) 教育的質(zhì)的規(guī)定性（一）教育是一種社會(huì)現(xiàn)象，它產(chǎn)生于社會(huì)生活的需要，而歸根到底產(chǎn)生于生產(chǎn)勞動(dòng)；人與動(dòng)物的根本區(qū)別，在于人會(huì)制造工具，使用工具，從事生產(chǎn)勞動(dòng)。而德國教育家拉伊的《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)》完成了對(duì)實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的系統(tǒng)論述。1. 教育學(xué)的萌芽階段（封建社會(huì)和奴隸社會(huì)）我國的《學(xué)記》是人類歷史上最早出現(xiàn)專門論述教育問題的著作。② 德國 赫爾巴特 《普通教育學(xué)》標(biāo)志著教育學(xué)已開始成為一門獨(dú)立的學(xué)科。每類目標(biāo)又分成不同的層次，排列成由低到高的階梯。教育的歷史性：教育與社會(huì)的生產(chǎn)力發(fā)展的水平和統(tǒng)治階級(jí)制度密切相關(guān)，并隨之變化而變化發(fā)展的。（三）教育的質(zhì)的規(guī)定性：教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)，是教育區(qū)別于其它事物現(xiàn)象的根本特征，是教育的質(zhì)的規(guī)定性，也是教育的本質(zhì)。第三節(jié) 教育的歷史形態(tài)（1）原始的教育形態(tài)（2）古代的學(xué)校教育形態(tài)：把古代文明的奴隸社會(huì)和封建社會(huì)的學(xué)校教育統(tǒng)稱為古代學(xué)校教育。人的遺傳素質(zhì)發(fā)展的過程，也因人的生活條件的不同，可以提前或推遲。：學(xué)校教育是通過專門培訓(xùn)過的教師來進(jìn)行工作的，他們對(duì)學(xué)生的思想、學(xué)業(yè)、身體是全面關(guān)心的，他們明確教育的目的，熟悉教育的內(nèi)容，懂得教育這個(gè)轉(zhuǎn)化活動(dòng)的規(guī)律和方法，自覺地促進(jìn)學(xué)生按照一定的方向去發(fā)展。第二節(jié) 教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律 問題：教育要如何才能適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律？哪些適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律對(duì)教育有影響？一、 教育要適應(yīng)年輕一代發(fā)展的順序性、循序漸進(jìn)性地促進(jìn)學(xué)生身心的發(fā)展：身心發(fā)展順序：兒童從出生到成人，他們的身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)，由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的過程，具有一定的順序性。如果教育跟不上生產(chǎn)力發(fā)展要求，則經(jīng)濟(jì)發(fā)展將因人才欠缺受到影響；反之，如果教育發(fā)展超過了生產(chǎn)力的承受能力，占用過多的人力、財(cái)力也會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展② 其次，生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著人才培養(yǎng)的規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)。② 其次，教育是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的手段：A、科學(xué)包含在生產(chǎn)力中，科學(xué)知識(shí)在未用于生產(chǎn)之前，知識(shí)一種意識(shí)形態(tài)的潛在的生產(chǎn)力，要把潛在的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為人能掌握并用于生產(chǎn)的現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力，必須依靠教育。總之，教育屬于上層建筑的范疇，在階級(jí)社會(huì)中不可能“超階級(jí)”“超政治”。教育的思想、制度、內(nèi)容和方法是從以往的教育的發(fā)展而來的，因此，在同樣的政治制度和生產(chǎn)力發(fā)展水平的國家里，有著不同特色的教育，不同民族的教育具有不同的傳統(tǒng)和特色。④新的教育思想、只能在新的政治制度下才能真正得到普遍的實(shí)施和發(fā)展。 作好教育事業(yè)的發(fā)展規(guī)劃。 改革教育的管理體制，調(diào)動(dòng)各方面辦學(xué)的積極性：①轉(zhuǎn)變教育行政部門職能，政事分開，簡(jiǎn)政放權(quán) ②學(xué)校的管理實(shí)行校長負(fù)責(zé)制 ③在改革教育的領(lǐng)導(dǎo)管理體制時(shí)，必須注意提高教育管理人員的水平 ④改革以往的辦學(xué)體制，調(diào)動(dòng)各方面積極因素，動(dòng)員整個(gè)社會(huì)力量辦學(xué)。(先說明教育在我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的作用)第四章 教育目的本章已考真題: (名詞解釋) 教育目的價(jià)值取向99\02\04 （簡(jiǎn)答題）簡(jiǎn)述我國教育目的的基本點(diǎn)00， 簡(jiǎn)述教育目的及我國教育目的的基本點(diǎn)03，簡(jiǎn)述教育目的的社會(huì)制約性05，(論述題) 闡述教育目的“社會(huì)本位論”和“人本位論”的基本觀點(diǎn)主張，并予以分析評(píng)價(jià)05（335）第一節(jié) 教育目的概述一、 概念 教育目的：是社會(huì)對(duì)教育所要造就的社會(huì)個(gè)體的質(zhì)量規(guī)格的總的設(shè)想或規(guī)定 教育目的的結(jié)構(gòu)：是教育目的的組成部分及其相互關(guān)系。對(duì)受教育者的特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)是提出教育目的的必要條件（四點(diǎn)P100）三、 教育目的的價(jià)值取向 定義：教育目的價(jià)值取向是指教育目的的提出者或從事教育活動(dòng)的主題依據(jù)自身的需要對(duì)教育價(jià)值作出選擇時(shí)所持的一種傾向。問題2：個(gè)人發(fā)展與社會(huì)發(fā)展之間的關(guān)系？答：社會(huì)發(fā)展和個(gè)人發(fā)展是對(duì)立統(tǒng)一的歷史過程，教育目的的價(jià)值取向也為這種歷史過程所制約。第二節(jié) 我國的教育目的一、 我國教育目的的基本點(diǎn)我國教育目的的表述雖幾經(jīng)變換，但基本精神是一致的，基本精神包括：1. 培養(yǎng)“勞動(dòng)者”，或“社會(huì)主義建設(shè)人才”。3. 具有獨(dú)立個(gè)性。（其任務(wù)也是衡量和評(píng)價(jià)其是否為現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的標(biāo)準(zhǔn)）其特點(diǎn)是：基礎(chǔ)性、全面性和全體性地位與作用：基礎(chǔ)教育在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中處于基石的地位，起著基石的作用，直接關(guān)系著現(xiàn)代化建設(shè)的成敗。勞動(dòng)技術(shù)教育：是引導(dǎo)學(xué)生掌握勞動(dòng)技術(shù)知識(shí)和技能，形成勞動(dòng)觀點(diǎn)和習(xí)慣的教育。由于學(xué)生個(gè)體之間的差異性，教育方法不可能一概而論?！拔ㄓ凶x書高”觀念和“讀書無用”論之所以還有市場(chǎng)，根本原因在于人們對(duì)教育作價(jià)值判斷和選擇時(shí)采取狹隘功利主義的態(tài)度。所以，應(yīng)加強(qiáng)職業(yè)教育和普通教育的相互滲透，在普通中學(xué)加強(qiáng)職業(yè)性課程，為普通中學(xué)畢業(yè)生做一些就業(yè)準(zhǔn)備，在職業(yè)教育中增加普通教育課程，提高教育水平，增加學(xué)生的適應(yīng)能力。 ，保證了各種人才的培養(yǎng)，體現(xiàn)了教育為生產(chǎn)建設(shè)服務(wù)的方針。廣義的課程指為了實(shí)現(xiàn)學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)而規(guī)定所學(xué)學(xué)科的總和或指學(xué)生在教師指導(dǎo)下的各種活動(dòng)的總和。 活動(dòng)課程論（兒童中心派）：① 主張：反對(duì)分科教學(xué)，認(rèn)為分科編制課程忽視兒童的興趣和需要，主張課程內(nèi)容要適合兒童的需要和接受能力。 我們的觀點(diǎn)是：學(xué)科課程論注重課程教材的邏輯組織，可以保證學(xué)生掌握各門學(xué)科的系統(tǒng)知識(shí)，較好地認(rèn)識(shí)客觀世界；但是，活動(dòng)課程論也不能完全否定，課程的編訂也必須注意兒童的需要、興趣與心理規(guī)律，重視課程教材的心理組織，考慮知識(shí)的綜合性。（它反映某一學(xué)科的教學(xué)目的、任務(wù)、教材內(nèi)容的范圍、深度和結(jié)構(gòu)、教學(xué)進(jìn)度以及教學(xué)法上的基本要求。 它的優(yōu)點(diǎn)是：可以減少循環(huán)次數(shù)，節(jié)約時(shí)間和精力 圓周式——即一門學(xué)科內(nèi)容的安排，在教學(xué)過程中重復(fù)出現(xiàn)，逐步擴(kuò)大、加深。教學(xué)是學(xué)校實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的的基本途徑） 教學(xué)與教育的區(qū)別：部分與整體的關(guān)系。（知識(shí)、技能和技巧三者的概念與關(guān)系P180） 發(fā)展學(xué)生的智力、體力和創(chuàng)造才能； 培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)；第二節(jié) 教學(xué)過程中理論的發(fā)展 一、近代教學(xué)過程理論的形成和發(fā)展：傳統(tǒng)教育派與現(xiàn)代教育派第二次對(duì)立 德 赫爾巴特：根據(jù)心理學(xué)闡述教學(xué)過程，提出了明了、聯(lián)想 、系統(tǒng)、方法四個(gè)階段，揭示了課堂教學(xué)的某些規(guī)律。 二、當(dāng)代國外教學(xué)過程理論主要的幾個(gè)流派 贊科夫的教學(xué)過程理論：以盡可能大的教學(xué)效果來促進(jìn)學(xué)生的一般發(fā)展。評(píng)價(jià)：較全面、具體闡述了教學(xué)實(shí)際過程。 感知教材指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行周密的觀察，并在觀察活動(dòng)中培養(yǎng)他們的觀察力。①學(xué)生認(rèn)識(shí)的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)。⑵引導(dǎo)學(xué)生自覺地掌握知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)才