教育學(xué)人物思想?yún)R總-wenkub
2023-07-08 15:26:51 本頁(yè)面
【正文】 體良逍遙學(xué)派，開(kāi)創(chuàng)邏輯學(xué)?！爸R(shí)即美德”“思想應(yīng)當(dāng)誕生在學(xué)生的心里，教師僅僅應(yīng)當(dāng)像助產(chǎn)士那樣辦事?！卑乩瓐D《理想國(guó)》；“靈魂說(shuō)”：教育即靈魂的轉(zhuǎn)向、“回憶說(shuō)”?！釔?ài)吾師，吾更愛(ài)真理。 《論演說(shuō)家的教育》、教學(xué)法的研究起源即西方教育史上第一個(gè)專門論述教育問(wèn)題的教育家、雄辯術(shù)。 《大教學(xué)論》163是教育學(xué)開(kāi)始形成一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志，近代第一本教育學(xué)著作?！處煹穆殬I(yè)是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)。習(xí)慣一旦培養(yǎng)成功之后，便用不著借助記憶，很容易地自然地就能發(fā)生作用了?！笨档隆犊档抡摻逃贰⒆钤缭诖髮W(xué)開(kāi)設(shè)教育學(xué)講座。名言：“依照自然法則，發(fā)展兒童道德、智慧和身體各方面的能力，而這些能力的發(fā)展，又必須顧到它們的完全平衡。教育性教學(xué)原則：教育性教學(xué)原則：沒(méi)有任何無(wú)教學(xué)的教育，也沒(méi)有任何無(wú)教育的教學(xué)。關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)；認(rèn)為生產(chǎn)勞動(dòng)與教育相結(jié)合是培養(yǎng)人的根本途徑，也是唯一途徑。新三中心論“兒童中心、活動(dòng)中心、經(jīng)驗(yàn)中心”；教育即生活，教育即生長(zhǎng)，教育即經(jīng)驗(yàn)，學(xué)校即社會(huì)，由此引出“教育無(wú)目的論”：教育的過(guò)程在它自身以外沒(méi)有目的。 平性教育原則：通過(guò)集體和教師一道去影響學(xué)生?！裕骸叭绻阆胱尳處煹膭趧?dòng)能夠給教師帶來(lái)樂(lè)趣，使天天上課不至于變成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，那你就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每一位教師走上從事教育科研這條幸福的道路上來(lái)?！眾W蘇貝爾提出有意義學(xué)習(xí)理論，將學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、有意義學(xué)習(xí)和機(jī)械學(xué)習(xí)；有意義的接受學(xué)習(xí)、有指導(dǎo)的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、先行組織者（即先于某個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的引導(dǎo)性學(xué)習(xí)材料）、動(dòng)機(jī)的三種內(nèi)驅(qū)：①內(nèi)認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力（求知需要）、②外：自我增強(qiáng)內(nèi)驅(qū)力（
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