淺談作為公共藝術(shù)的城市雕塑畢業(yè)論文-wenkub
2023-07-08 06:22:57 本頁(yè)面
【正文】 ulpture of the city, the economic value of urban sculpture, cultural functions, the impact on the environment, and the artist39。作為公共藝術(shù)的城市雕塑正逐步融入現(xiàn)代人的生活，現(xiàn)代人對(duì)城市雕塑的關(guān)切度日益增加。為了滿足擺脫貧困之后廣大市民對(duì)公共環(huán)境的新需求，許多環(huán)境建設(shè)工程陸續(xù)啟動(dòng)?！背鲎裕骸端囆g(shù)學(xué)科：解讀與構(gòu)建》中“公共拉動(dòng)的環(huán)境建設(shè)—談公共藝術(shù)”一文，潘耀昌著，學(xué)林出版社1，公共藝術(shù)雖然公共藝術(shù)（Public art）是一個(gè)從西方拿來(lái)的概念，但即使在西方也是眾說(shuō)紛紜，目前還沒(méi)有一個(gè)比較統(tǒng)一的定義。公共藝術(shù)處在公共空間，體量突出，有較大的輻射面和難以抗拒的視覺(jué)沖擊力。它是一個(gè)社會(huì)參與、團(tuán)隊(duì)合作的系統(tǒng)工程。2，城市雕塑城市雕塑是現(xiàn)代城市公共藝術(shù)中最重要的組成部分，最初的公共藝術(shù)就是指城市雕塑，隨著城市建設(shè)的發(fā)展，公共藝術(shù)的范圍得到了逐步的擴(kuò)大，它包括人們公共生活空間中所有可以藝術(shù)化的東西，企圖讓人們?cè)谏畹娜魏谓锹涠寄馨l(fā)現(xiàn)美感，感受到藝術(shù)的熏陶。城市公共藝術(shù)就是以城市雕塑為主的公共藝術(shù)。優(yōu)秀的環(huán)境雕塑應(yīng)該標(biāo)識(shí)出一個(gè)城市的文化內(nèi)涵，承載起一個(gè)城市的歷史與未來(lái)的對(duì)接，描繪出一個(gè)城市的時(shí)代追求，凝聚起一個(gè)城市的精神，展示出一個(gè)城市的品位。在這個(gè)嶄新的信息時(shí)代，科技突飛猛進(jìn)的后工業(yè)化時(shí)期，城市的發(fā)展速度也以前所未有的態(tài)勢(shì)展現(xiàn)著人類(lèi)城市化進(jìn)程的輝煌成就。城市雕塑在歷史悠久、人文氣息活躍或繁榮熱鬧的現(xiàn)代城市可作為亮麗的城市風(fēng)景線，是城市的旅游觀光景點(diǎn)，可帶來(lái)直接的經(jīng)濟(jì)效益。整體建筑由一群外覆鈦合金板的不規(guī)則雙曲面體量組合而成， 圖一，古根海姆博物館玲瓏自然，奇特美觀，主體建筑臨水而建，與周?chē)值馈蛄和昝篮弦?，形成一幅絕佳的城市巨型雕塑景觀，畢爾巴鄂也因此名聲大振，每年吸引著大批慕名而來(lái)的游客，其對(duì)經(jīng)濟(jì)的拉動(dòng)是不言而喻的。所謂文化，本質(zhì)上是人的創(chuàng)造能力和創(chuàng)造物的總和。“在中國(guó)有四種類(lèi)型的城市雕塑發(fā)展了起來(lái)：第一類(lèi)作品是刻畫(huà)領(lǐng)導(dǎo)人、特定的英雄人物和政治藝術(shù)家的傳統(tǒng)肖像雕塑。作品中的人物或被鏈條拴著、或被布蒙著眼睛、或背著死去的和將死的人。 ，出自: “新中國(guó)的公眾藝術(shù)—美國(guó)藝術(shù)家的觀點(diǎn)” 張娣著 載:中國(guó)雕塑網(wǎng) 網(wǎng)址: 二、城市雕塑的個(gè)案隨著社會(huì)的發(fā)展，高樓大廈成為一個(gè)城市的標(biāo)志，城市雕塑也逐漸成為城市的象征。透過(guò)這雙眼睛，你可以看到這個(gè)城市內(nèi)心最深處的靈魂，看到這個(gè)城市的成長(zhǎng)歷程，看到這個(gè)城市所特有的內(nèi)涵。昆明南屏街的雕塑是一組民俗雕塑,它是對(duì)昆明舊時(shí)的人物進(jìn)行了刻畫(huà)，反映了老昆明的民俗風(fēng)情。在南屏街頭你可以看到，市民們拿著相機(jī)欣喜地與雕塑中的人物合影；小孩子站在雕塑周?chē)屑?xì)的打量著， 圖二，南屏街雕塑1一臉的興奮；而一些老年人往往陷入了回憶中，這些生活場(chǎng)景在他們童年的時(shí)候還經(jīng)常能夠見(jiàn)到。象南屏街的這組民俗雕塑在全國(guó)各地與其類(lèi)似的太多太多了…。但單從外形看上去美，還只是視覺(jué)的、直覺(jué)的、感性的美，而藝術(shù)美 圖三，屏街雕塑2更重要的應(yīng)該是精神上的震撼，有著理性的接受，這才是藝術(shù)的真諦。我并不認(rèn)為這尊雕塑有那里不好，相反我覺(jué)得它是非常具有象征意義的，但錯(cuò)就錯(cuò)在它沒(méi)有放對(duì)地方。放置“五彩球”的小廣場(chǎng)后面是學(xué)校一幢很有代表性的建筑，前蘇聯(lián)式的厚重與大氣，剛好可以作為雕塑的背景。有的是蹲在門(mén)口曬太陽(yáng)的老婦人，有的是民工，這組雕塑創(chuàng)作的是真實(shí)的很難看的人物。這兩個(gè)例子說(shuō)明了什么問(wèn)題呢？我覺(jué)得這些雕塑本身的題材可能很好，但放到這些地方卻不被公眾接受，這就提出了一個(gè)藝術(shù)上的根本問(wèn)題。這就是下一個(gè)我要闡述的問(wèn)題。在面對(duì)這些形形色色的雕塑的時(shí)候，人們能從中獲得什么呢？毫不夸張地說(shuō)，人們既無(wú)從獲得審美的愉悅，從中也獲得不了任何這個(gè)雕塑所在城市的信息。其實(shí)很多藝術(shù)家在工作室里，想表達(dá)一種很高級(jí)的藝術(shù)概念，或者哲學(xué)上的觀念，這樣藝術(shù)就會(huì)達(dá)到某一種藝術(shù)地位，或者在國(guó)際上會(huì)有一種突破，這是藝術(shù)家最夢(mèng)想的東西。他是不懂藝術(shù)，問(wèn)題是你的作品是不是全給懂藝術(shù)的人看的，如果說(shuō)都是給懂藝術(shù)的人看的，那你就沒(méi)必要做公共藝術(shù)了。它存在一個(gè)接受問(wèn)題。當(dāng)看到辛辛苦苦忙活了大半年換來(lái)的作品的時(shí)候，誰(shuí)能想到結(jié)果竟是觀眾不買(mǎi)帳。那么公共雕塑藝術(shù)應(yīng)該是怎樣一個(gè)狀態(tài)？藝術(shù)家作為創(chuàng)作者的權(quán)利體現(xiàn)在哪里？長(zhǎng)期以來(lái)，城市雕塑的最后決策權(quán)是城市的管理者，也就是政府官員。城市雕塑的建設(shè)過(guò)程實(shí)
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