淺談作為公共藝術(shù)的城市雕塑畢業(yè)論文(參考版)
2025-06-26 06:22本頁面
【正文】 城市雕塑規(guī)劃與城市文化” 載:中國雕塑網(wǎng)網(wǎng)址:【13】張娣: “新中國的公眾藝術(shù)—美國藝術(shù)家的觀點” 載:中國雕塑網(wǎng) 網(wǎng)址:?！?】潘耀昌：《藝術(shù)學(xué)科：解讀與構(gòu)建》學(xué)林出版社 2003年2月版【10】席躍良：《環(huán)境藝術(shù)設(shè)計概論》 清華大學(xué)出版社【7】鮑詩度：《城市公共藝術(shù)景觀/當代城市景觀與環(huán)境設(shè)計叢書2005年09月版2007年01月版【6】藺寶鋼，呂小輝，何泉：《環(huán)境景觀設(shè)計》 中國建筑工業(yè)出版社2007年03月版【4】王中：《公共藝術(shù)概論》北京大學(xué)出版社【3】（盧森堡）克里爾 編著，金秋野，王又佳 譯：2006年01月版所以城市雕塑的設(shè)計者要協(xié)調(diào)好個人觀念與群眾接受度結(jié)合的問題，,做出好的、具有藝術(shù)性的城市雕塑。城市雕塑只有走上創(chuàng)作之路，才會不斷開拓思路,不斷得到更深入的發(fā)展,才能打造出經(jīng)典、恒久的城市雕塑景觀，使城市的發(fā)展注入強勁的精神原動力，使城市獲得靈性與魅力，不斷的獲得精神提升與思想人文遷躍，從而提高城市整體文化品位，提升城市整體形象，使城市變成和諧、生態(tài)、宜居的人類美好棲息之所。 但當一件城市雕塑作品受到公眾廣泛好評，成為公認的典范之作，成為地區(qū)性、全國性乃至全球范圍內(nèi)有影響力的地標后，其主體地位將大大提高，欣賞者更多的置于客體地位，對其進行觀摩、瞻仰。城市雕塑的某些特性明顯區(qū)別于室內(nèi)雕塑和架上雕塑，它必須具備高度的公共性，是作為客體存在于公共環(huán)境之中，其欣賞者才是城市雕塑的主體因素，城市雕塑不完全是個人的藝術(shù)行為，它必須服從于公共環(huán)境所需，服從于公眾的審美需要，迎合公眾的審美習(xí)慣、情感取向；而別一方面，室內(nèi)雕塑、架上雕塑的創(chuàng)作完全是由雕塑藝術(shù)家主宰一切，雕塑家對雕塑作品有著絕對的發(fā)言權(quán)，雕塑作品是置于高高的陳列處供人鑒賞的，藝術(shù)家與作品構(gòu)成雕塑的主體因素，其創(chuàng)作不受其他外界客觀因素的影響，欣賞者被置于客體的地位。城市雕塑的建設(shè)過程實際上是城市的管理者、雕塑家、開發(fā)商或企業(yè)家、城市公眾這四個方面在城市公共空間的一種博弈。雕塑家作為雕塑的創(chuàng)作和實施者，一方面希望保持自己的藝術(shù)追求，另一方面又要適應(yīng)出資方的需要，他總是在協(xié)調(diào)、妥協(xié)中完成自己的工作。那么公共雕塑藝術(shù)應(yīng)該是怎樣一個狀態(tài)？藝術(shù)家作為創(chuàng)作者的權(quán)利體現(xiàn)在哪里？長期以來，城市雕塑的最后決策權(quán)是城市的管理者，也就是政府官員。20世紀80年代前的城市雕塑是屬于“英雄”和“偉人”的，紀念碑式雕塑一統(tǒng)天下；90年代伊始，在經(jīng)過一個短暫的“城雕熱”之后，中國當代雕塑似乎進入了一個“失語期”，傳統(tǒng)的雕塑明顯的滯后，學(xué)院主義的方式仍占據(jù)著主導(dǎo)的作用，但新的雕塑范式又沒有形成，因此雕塑藝術(shù)從藝術(shù)形態(tài)、創(chuàng)作觀念、審美欣賞、作品收藏等諸多方面都面臨著挑戰(zhàn)。當看到辛辛苦苦忙活了大半年換來的作品的時候，誰能想到結(jié)果竟是觀眾不買帳。云大05年拆除的“五彩球”雕塑，或許當時的設(shè)計者想表達的是一種團結(jié)向上、朝氣蓬勃的大學(xué)生活，他用了向上躍進的彩球、彎曲支撐的金屬等來表達這種期盼。它存在一個接受問題。其實很多藝術(shù)家都具有追求的意識，想努力改變?nèi)罕姷亩栊杂^念，不能一味地遷就群眾的落后觀念與低層次的審美水平和欣賞水平，要帶動提高他們，用高層次的藝術(shù)潛移默化地影響他們，對他們進行審美教育。他是不懂藝術(shù)，問題是你的作品是不是全給懂藝術(shù)的人看的，如果說都是給懂藝術(shù)的人看的，那你就沒必要做公共藝術(shù)了。他們第一眼看到你這東西，可能覺得這是一種恐怖（就象上面所講的例子），那么藝術(shù)家就必須去想一下，這種藝術(shù)創(chuàng)作到底是概念上的一種突破，還是創(chuàng)造了一種恐怖。其實很多藝術(shù)家在工作室里，想表達一種很高級的藝術(shù)概念，或者哲學(xué)上的觀念，這樣藝術(shù)就會達到某一種藝術(shù)地位，或者在國際上會有一種突破，這是藝術(shù)家最夢想的東西。它們的功能，只是填充了一處空間，甚至成為視覺垃圾。在面對這些形形色色的雕塑的時候，人們能從中獲得什么呢？毫不夸張地說，人們既無從獲得審美的愉悅，從中也獲得不了任何這個雕塑所在城市的信息。舊城改造、新城建設(shè)、房地產(chǎn)開發(fā)，從上海、北京到內(nèi)陸的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，雕塑的需求量被不斷放大，人們迫不及待地把所有閑置的空間用雕塑填滿，不肯留白。這就是下一個我要闡述的問題。這些雕塑如果放到美術(shù)館，甚至放到國外，都很好，甚至有可能得獎。這兩個例子說明了什么問題呢？我覺得這些雕塑本身的題材可能很好，但放到這些地方卻不被公眾接受，這就提出了一個藝術(shù)上的根本問題。大多數(shù)人都痛罵，說是我們都是業(yè)主，你把那么難看的東西弄進來了，什么意思，必須把這搬出去。有的是蹲在門口曬太陽的老婦人，有的是民工，這組雕塑創(chuàng)作
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