【正文】 的人生態(tài)度能夠調(diào)整人生道路的方向。培養(yǎng)和樹(shù)立為人民服務(wù)的人生目的，是抵制各種錯(cuò)誤人生觀影響的有力武器。人生目的決定持什么樣的人生態(tài)度。人生目的回答人為什么活著，人生態(tài)度表明人應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待生活，人生價(jià)值判斷什么樣的人生才有意義。③積極投身社會(huì)實(shí)踐，逐步從愛(ài)國(guó)主義走向共主主義。民族的團(tuán)結(jié)、國(guó)家的統(tǒng)一是祖國(guó)繁榮昌盛的標(biāo)志，也是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)和人民安居樂(lè)業(yè)的必備條件。在新時(shí)期，怎樣做一個(gè)忠誠(chéng)堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)者？ 培育愛(ài)國(guó)情感，保持民族自尊和自信。二是妄自菲薄、崇洋媚外的民族虛無(wú)主義。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，只有堅(jiān)持自己的主權(quán)和利益，才能利用經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)的機(jī)遇，推動(dòng)本國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，最終擺脫落后與依附的境遇。我們?nèi)嗣竦膱F(tuán)結(jié)，社會(huì)的安定，民主的發(fā)展，國(guó)家的統(tǒng)一，都要靠共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。①社會(huì)主義是一種先進(jìn)的社會(huì)制度，用社會(huì)主義取代資本主義，是人類(lèi)歷史發(fā)展的必然。中國(guó)特色社會(huì)主義是我們共同的理想信念（中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想包含那些基本內(nèi)容？）基本內(nèi)容就是：在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)道路，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。態(tài)度五．如何正確認(rèn)識(shí)和處理最求理想過(guò)程中的問(wèn)題？【2點(diǎn)】答：1. 充分認(rèn)識(shí)理想實(shí)現(xiàn)過(guò)程的長(zhǎng)期性，曲折性和艱巨性。四．馬克思主義信仰具有什么特點(diǎn)？【4點(diǎn)】答：1. 馬克思主義信仰具有現(xiàn)實(shí)性。4. 最后是社會(huì)領(lǐng)域的理想信念。3. 理想信念具有多樣性和共同性。 信念是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的態(tài)度。【3點(diǎn)】答：1. 繼往開(kāi)來(lái)，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義?！　?. 中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。 3. 以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。　　2. 勇于創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。理想與信念是緊密聯(lián)系的?理想與信念是密切聯(lián)系的，它們是同一種人類(lèi)精神現(xiàn)象即信仰現(xiàn)象的兩個(gè)側(cè)面，任何信仰都包含著信念和理想兩個(gè)基本方面，它們分別是這一信仰的基本信條和這些信條在奮斗目標(biāo)上的具體體現(xiàn)。二．理想信念具有哪些基本類(lèi)型？【4點(diǎn)】答：1. 首先是生活領(lǐng)域的理想信念。三．人生為什么需要理想信念？【3點(diǎn)】答：1. 理想信念是人生的精神向?qū)А６ㄎ弧　?. 馬克思主義信仰具有科學(xué)性。 2. 正確看待理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，走出片面性的誤區(qū)。1堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心2堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念3堅(jiān)定對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)的信任大學(xué)生在確立自己的理想信念時(shí)，應(yīng)該注意以下幾個(gè)方面把崇高的理想和堅(jiān)定的信念結(jié)合起來(lái)把個(gè)人的理想信念與社會(huì)的理想信念結(jié)合起來(lái)學(xué)會(huì)對(duì)不同的理想信念進(jìn)行辨別和選擇二、把理想信念化為追求的行動(dòng)1．崇高的理想信念必須落實(shí)在行動(dòng)上 第二章 傾注對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)與熱愛(ài)愛(ài)國(guó)主義的歷史作用？愛(ài)國(guó)主義是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟。②中國(guó)選擇社會(huì)主義制度，是中國(guó)近現(xiàn)代史發(fā)展的必然，是中國(guó)人民長(zhǎng)期艱苦奮斗的結(jié)果。在中國(guó)這樣一個(gè)大國(guó)，沒(méi)有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，必然四分五裂，一事無(wú)成，愛(ài)國(guó)主義所渴求的中華民族偉大復(fù)興就根本不可能實(shí)現(xiàn)。同樣地，也只有把國(guó)家的主權(quán)、國(guó)家的安全始終放在第一位，才能防止西方國(guó)家利用經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等方面的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)政治觀、價(jià)值觀、文化觀和生活方式的滲透，把發(fā)展中國(guó)家納入西方的發(fā)展模式和發(fā)展軌道。4愛(ài)國(guó)主義與弘揚(yáng)民族精神的統(tǒng)一。培育愛(ài)國(guó)情感，是報(bào)效祖國(guó)的基礎(chǔ)。努力學(xué)習(xí)和工作，以實(shí)際行動(dòng)和貢獻(xiàn)履行愛(ài)國(guó)義務(wù)。第三章 科學(xué)把握人生的方向和道路人的本質(zhì)與人生觀的含義 ？人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。這三個(gè)方面互相聯(lián)系、互相制約，其實(shí)人生目的是核心，決定著其他兩個(gè)方面，有什么樣的人生目的就會(huì)有什么樣的人生態(tài)度和人生價(jià)值尺度。人生目的決定選擇什么樣的人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。人生態(tài)度的含義？人生態(tài)度屬于人生觀的范疇，是指人們通過(guò)生活實(shí)踐所形成的對(duì)人生問(wèn)題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意圖。用積極進(jìn)取的人生態(tài)度對(duì)待人生境遇 ？所謂境遇，就是人在社會(huì)生活中所處的具體環(huán)境。人生價(jià)值的含義？人生價(jià)值就是指人的生活實(shí)踐對(duì)于社會(huì)、他人和自身需要的滿足，或?qū)τ谏鐣?huì)、他人和自身所具有的意義。一方面，人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件，人的社會(huì)需要的滿足都離不開(kāi)個(gè)體的奮斗。社會(huì)價(jià)值的創(chuàng)造過(guò)程與自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過(guò)程是統(tǒng)一的。人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件和方法？選擇與社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀相一致的人生價(jià)值目標(biāo)，是人們追求人生價(jià)值的精神支柱。協(xié)調(diào)好人與自然的關(guān)系，就需要協(xié)調(diào)好人與人之間的社會(huì)關(guān)系。表現(xiàn)在心理方面：要經(jīng)常保持愉快的心境，適應(yīng)能力強(qiáng)，自我評(píng)價(jià)客觀，善于與別人相處，能夠較好地完成同齡人一般能夠完成的活動(dòng)，具有自我調(diào)節(jié)以適應(yīng)自身及外界環(huán)境變化的能力。注重與他人的交往，建立良好的人際關(guān)系。另一方面，個(gè)人并不是被動(dòng)地由社會(huì)所決定，而是對(duì)社會(huì)具有能動(dòng)性。在個(gè)人發(fā)展中承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，履行社會(huì)義務(wù)。道德起源的科學(xué)解釋1勞動(dòng)是道德起源的第一個(gè)歷史前提。道德作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的產(chǎn)物，是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)。道德規(guī)范具有相對(duì)穩(wěn)定性。其中占主要地位的是調(diào)節(jié)功能和認(rèn)識(shí)功能。道德的認(rèn)識(shí)功能是指道德反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)特別是反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的功效和能力。道德通過(guò)調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會(huì)生活的穩(wěn)定保障人們正常的生活和交往。奴隸社會(huì)奴隸主和奴隸之間是剝削與被剝削、壓迫與被壓迫的對(duì)立關(guān)系，因此形成了奴隸主道德與奴隸道德兩種對(duì)立的道德。道德的發(fā)展規(guī)律？道德隨著社會(huì)生產(chǎn)方式的發(fā)展不斷進(jìn)步；道德有其自身發(fā)展的相對(duì)獨(dú)立性，道德進(jìn)步是一個(gè)曲折前進(jìn)的歷史過(guò)程。③社會(huì)主義道德建設(shè)為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展完善提供道德價(jià)值導(dǎo)向。②社會(huì)主義德治和社會(huì)主義法治相輔相成、相互促進(jìn)。這既是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀要求，也是我國(guó)社會(huì)主義道德建設(shè)的內(nèi)在要求。是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的新時(shí)期，在發(fā)展和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過(guò)程中，我國(guó)社會(huì)主義道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心，具有深刻的理論依據(jù)和實(shí)踐基礎(chǔ)。社會(huì)主義道德建設(shè)為什么以集體主義為原則？集體主義原則的根本思想是正確處理集體利益和個(gè)人利益的關(guān)系。強(qiáng)調(diào)重視、保障、發(fā)展個(gè)人的正當(dāng)利益和自覺(jué)創(chuàng)造精神。誠(chéng)實(shí)守信是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的道德基礎(chǔ)。榮辱觀是人們對(duì)榮譽(yù)和恥辱的根本看法和基本觀點(diǎn)，是一定社會(huì)思想道德原則和規(guī)范的重要體現(xiàn)，是一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。社會(huì)主義榮辱觀構(gòu)成社會(huì)主義道德的鮮明指向，引領(lǐng)風(fēng)尚。第五章 遵守道德規(guī)范 涵養(yǎng)良好品德公民基本道德的（內(nèi)容）含義？“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”提出和倡導(dǎo)公民基本道德規(guī)范的意義？公民基本道德規(guī)范體現(xiàn)了社會(huì)主義道德建設(shè)的要求。公共生活的特點(diǎn)？活動(dòng)范圍的廣泛性交往對(duì)象的復(fù)雜性活動(dòng)結(jié)果的相關(guān)性公共秩序的含義？公共秩序是由一定的規(guī)則維系的人們公共生活的一種有序化狀態(tài)。社會(huì)公德的主要內(nèi)容？文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法、文明上網(wǎng)。社會(huì)公德建設(shè)是精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程，也是精神文明程度的“窗口”。職業(yè)道德的基本要求？愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)。加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)是提高工作效率和質(zhì)量，促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的必要條件。加強(qiáng)家庭美德修養(yǎng)，認(rèn)真嚴(yán)肅地對(duì)待兩性關(guān)系，提高個(gè)人生活情趣和道德情操，能凈化美化心靈，提升人生境界，增進(jìn)人生價(jià)值。個(gè)人品德既包括個(gè)人主觀上對(duì)一定的道德原則規(guī)范的認(rèn)識(shí)，也包括個(gè)人基于這種認(rèn)識(shí)所產(chǎn)生的具有穩(wěn)定性特征的行為習(xí)慣，是個(gè)人主觀上道德認(rèn)識(shí)和客觀上道德行為的統(tǒng)一。個(gè)人品德的形成？個(gè)人品德的形成和發(fā)展受歷史和現(xiàn)實(shí)的社會(huì)關(guān)系的制約。良好個(gè)人品德的形成是個(gè)體精神境界的提升和全面發(fā)展的要求。嚴(yán)格要求，完善道德品質(zhì)。依法治國(guó)，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律的規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化，法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變.依法治國(guó)的基本要求？維護(hù)社會(huì)主義民主政治。任何公民享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利，同時(shí)必須履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)。以德治國(guó)與依法治國(guó)屬于不同范疇。依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。它是社會(huì)主義民主的制度化、法律化，是實(shí)現(xiàn)“法治”的前提?！胺ㄖ巍睆?qiáng)調(diào)把社會(huì)關(guān)系納入法律的軌道，用帶有權(quán)威性、強(qiáng)制性的法律規(guī)范來(lái)治理社會(huì)，強(qiáng)調(diào)法律的權(quán)威及其規(guī)范作用。社會(huì)主義法治理念就是在社會(huì)主義條件下，人們對(duì)于法治的理想、信念和觀念，是社會(huì)主義法治的內(nèi)在要求、精神實(shí)質(zhì)和基本原則的概括與反映。維護(hù)馬克思主義的指導(dǎo)地位。依法治國(guó)，就是把社會(huì)主義民主與社會(huì)主義法制緊密結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)民主的制度化、法律化，從而保障人民群眾在黨的領(lǐng)