【正文】 發(fā)行 110 萬冊 ， 占當(dāng)時革命書籍發(fā)行量的首位 .辛亥革命成功后 ， 孫中山為表彰鄒容的革命功績 ， 授予他 大將軍 的榮銜 . . 考核知識點 ： 掌握重慶火鍋的文化特征 . 答題思路 ： . . ， 從文化的角度思考重慶火鍋的文化特征 . ， 應(yīng)做到條理清晰 ， 有理有據(jù) . 答案要點提示如下 ： ① 平民性和包容性 . ② 獨特性和多樣性 . ③ 廣泛的參與性 . ④ 風(fēng)格的多樣性 . ⑤ 開放性和創(chuàng)新性 . 每一要點應(yīng)舉例分析 .可以不囿于教材的觀點 ，同學(xué)們可以自己總結(jié) . 10， 簡述抗戰(zhàn)勝利紀(jì)功碑修建的經(jīng)過及意義 . 考核知識點 ： 掌握抗戰(zhàn)勝利紀(jì)功碑修建的經(jīng) 過及意義 . 答題思路 ： . ， 應(yīng)做到條理清晰 . 答案提示如下 ： ① 從 1938年 2月 18日至 1943年 8月 23 日 ，日本海陸空航空部隊聯(lián)合對重慶實施 航空戰(zhàn)略轟炸 ， 1939年 5月 3， 4日兩天 ， 63 架日機首次大規(guī)模轟炸重慶 ， 1941年 6 月 5日 ， 日機持續(xù)轟炸重慶達(dá)三百余分鐘之久 ， 為期五年半日本侵略軍對重慶的轟炸 ， 史稱 重慶大轟炸 .重慶各界上至元戎 ， 國共兩黨領(lǐng)袖 ， 各界名流 ，下遍黎庶 ， 以及各國駐華外交 ， 新聞 ， 教會 ，商務(wù)和旅游人員 ， 居無寧日 ， 行無坦途而同仇敵 愾 ， 相濡以沫 ， 上演了一場曠日持久 ， 空前絕后 ， 驚天地 ， 泣鬼神的悲壯史詩 . ② 1941年 12 月 30日 ， 太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后二十二天 ， 重慶人民在曾數(shù)度一片火海 ， 斷壁殘桓的民族路 ， 民權(quán)路和鄒容路三條主干道交叉中心 ， 修起一座蜚聲中外的木質(zhì)紀(jì)念建筑物 ， 公議定名為 精神堡壘 . ③ 象征意義 ： 精神堡壘 高七丈七尺 ， 取 七七抗戰(zhàn)之意 ， 方型錐體炮樓式建筑 .頂端中央安置一口大瓷缸 ， 內(nèi)貯燃油 ， 棉條 ， 每遇重大集會 ，即倒入酒精點燃 ， 焰火熊熊 ， 象征中華民族自強不息的浩然正氣 .該建筑物象征著抗戰(zhàn)到底的決心和弘揚御侮的精神 . ④ 1947年 10月 10 日 ， 中國唯一一座全國抗日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念碑在原 精神堡壘 舊址落成 .定名為 抗戰(zhàn)勝利紀(jì)功碑 .事前以募捐方式集資 ， 少者二三千元 ， 多者數(shù)十萬元 ， 既是代表著百萬人民之心 ， 也是舉國上下在抗戰(zhàn)勝利后所產(chǎn)生的共同的結(jié)晶 . ⑤ 1950 年 10 月 1 日 ， 抗戰(zhàn)勝利紀(jì)功碑被更名為 人民解放紀(jì)念碑 ， 簡稱解放碑 .時任西南軍政委員會主席的劉伯承題寫了碑名 人民解放紀(jì)念碑 . 五 ， 分析論述題 ： 1， 試論紅巖精神特點 . 考核知識點 ： 紅巖精神的特點 . 答題的思路 ： ， 了解教材的基本觀點 . . 答 ： ① 崇高的思想境界 . 從高的思想境界 ， 表現(xiàn)為爭取民族獨立的強烈愛國主義精神 .與古代 ， 近代的英雄一樣 ， 紅巖英烈們追求民主 ， 自由 ， 反對獨裁 ， 專制 .與國民黨進行了艱苦卓絕的斗爭 .獨裁 ， 專制 ， 腐敗提供你需要的電大一切資料【電大天堂】 （就為拿畢業(yè)證，一起努力吧！） 的國民黨政府 ， 在革命浪潮的猛烈沖擊下 ， 最終無法阻擋世界進步的滾滾潮流 .這種精神在古代巴渝文化中就留有深深的印痕 ， 經(jīng)過紅巖精神的提升 ， 巴渝文化升華出了更高的精神品質(zhì) . ② 不畏強暴 ， 不怕犧牲的反抗精神和堅定的理想信念 . 紅巖精神繼承和發(fā)展了與自然界和周邊敵人進行艱苦卓絕的斗爭時 ， 頭可斷 ， 血可流 ， 志不可丟的堅強個性這一崇高的文化精 神 . ③ 巨大的人格力量 . 巨大的人格力量表現(xiàn)為共產(chǎn)黨人海納百川的寬闊胸懷 ， 襟懷坦蕩的民主精神 .以周恩來為代表的老一輩無產(chǎn)階級革命家 ， 繼承了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng) ， 他們功高不居 ， 位尊不驕 ， 艱苦樸素 ， 大公無私 ， 他們嚴(yán)于律己 ， 寬以待人 ， 言行一致 ， 表里如一 ， 他們相忍為國 ， 胸襟博大 ，團結(jié)多數(shù) ， 顧全大局 .他們的人格魅力和精神風(fēng)范猶如一個巨大的磁場 ， 把國統(tǒng)區(qū)廣大工農(nóng)群眾和各階層愛國人士吸引在黨的周圍 ， 表現(xiàn)了海納百川的寬闊胸懷和襟懷坦蕩的民主精神 . ④ 浩然的革命正氣和以身殉真理的凜然風(fēng)骨 . 富貴不能淫 ， 貧賤不能移 ， 威武不能 屈 是紅巖精神主要的內(nèi)涵之一 ， 共產(chǎn)黨人和革命志士的偉大斗爭精神和高尚的氣節(jié)是紅巖精神中最珍貴最主要的內(nèi)容 .在烈火中永生是紅巖精神最突出的本質(zhì) ， 也是紅巖英烈的偉大人生實踐 . 綜上所述 ， 紅巖精神不僅是巴渝文化的重要組成部分 ， 更是全國人民的精神 ， 民族的精神 . 2， 試論巴渝人的品格特征 . 考核知識點 ： 重點掌握巴渝人的品格特征 . 答題的思路 ： ， 了解題目要求 .這一題給同學(xué)們較大的思考的空間 .同學(xué)們應(yīng)結(jié)合重慶人的特點進行思考和分析 . ， 掌握具體的材料 . ： ① 剛勇堅毅 ， 不屈不撓 . ② 熱情豪爽 ， 重義守信 . ③ 兼收并蓄 ， 團結(jié)協(xié)作 . ④ 開放求新 ， 注重實效 . 作業(yè)中的問題 ： 有要點 ， 但沒有事實和論據(jù) ，或者論據(jù)不充分 . 建議 ： 閱讀和收集資料 ， 對巴渝人 (也就是重慶人 )的品格特征進行深入的思考 ， 對論點進行必要的闡釋 . 3， 劉禹錫所作的十一首 竹枝詞 ， 按其內(nèi)容大致可分幾類 ， 每類的主要內(nèi)容是什么 考核知識點 ： 掌握劉禹錫所作的 竹枝詞 的內(nèi)容和分類 . 答題的思路 ： 1， 閱讀教材 ， 了解 竹枝詞 的相關(guān)知識 . 詩以言志 ， 歌以傳聲 ， 民間舞以動容 ， 樂以擊節(jié) ， 巴渝人能歌善抒胸臆 ， 宮廷的巴渝舞和唐代的竹枝詞同 源于巴人的民間歌舞 .在巴渝舞盛行于宮殿之時 ， 民間百姓隨采集身邊的竹枝為杖 ， 舞蹈歌詠身邊的生活和生產(chǎn) . 竹杖詞作為一種民間歌舞 ， 有領(lǐng)有和 ， 有歌有舞 ， 手執(zhí)竹枝而舞 ， 以腳踏地為節(jié) .竹詞伴以笛 ，銅鼓等樂曲 ， 并配以歌舞仍保留了 巴渝舞 的流風(fēng)遺韻 ， 故有 通衢舞竹枝 之稱 . 2， 了解劉禹錫所作的 竹枝詞 的主要內(nèi)容 .(這是教材第四編的內(nèi)容 ) 3， 按題目要求作答 . 答案提示 ： 劉禹錫在夔州三年 ， 得三峽旖旎風(fēng)光的慰籍 ，為三峽的竹枝詞民歌所打動 ， 采寫《竹枝詞》 ，他先作《竹枝詞九首》 ， 之后 ， 他又作了《竹枝詞二首》 .綜觀劉禹錫所 作的十一首 竹枝詞 ，按其內(nèi)容大致可分為五類 ： 第一 ， 描寫愛情的 . 第二 ， 描寫勞動情景的 . 第三 ， 描寫山水風(fēng)情的 . 第四 ， 慨嘆人世艱難的 . 第五 ， 寄托鄉(xiāng)思的 .著名的如 楊柳青青江水平 ，聞郎江上唱歌聲 .東邊日出西邊雨 ， 道是無晴卻有晴 . (每類應(yīng)有簡單的舉例 ) 4， 掌握盧作孚作為愛國實業(yè)家和平民教育家的主要貢獻(xiàn) . 答題思路 ： . ， 應(yīng)做到條理清晰 . 答案提示如下 ： ① 盧作孚在教育上的主要貢獻(xiàn) ： 1921年 ， 盧作孚在任道瀘州尹公署教育科長時推行了兩項重大 的教育改革 ： 一是開展以民眾教育為中心 ， 創(chuàng)辦通俗教育會 。 ② 其次 ， 從文化間的相互影響角度看 ， 巴蜀兩地地域緊鄰 ， 政治 ， 經(jīng)濟 ， 文化交流頻繁 ， 這也是俗常將巴蜀合稱的一個原因 . 巴渝文化與蜀文化的區(qū)別 ： ① 蜀文化重商 ， 民風(fēng)尚文 。盧作孚奪回川江航權(quán)的理想初步實現(xiàn) . ③ 抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后 ， 盧作孚動員全公司力量 ，積極投入搶運抗戰(zhàn)物資的戰(zhàn)斗 .他親臨現(xiàn)場 ， 終將二十萬川中健兒送上前方 ， 把數(shù)十萬噸軍工器材及遷 川工廠設(shè)備運入后方 . ④ 在抗日戰(zhàn)爭時期 ， 盧作孚的民生實業(yè)公司成了戰(zhàn)線內(nèi)河運輸?shù)闹髁?. 此外 ， 盧作孚還對西南 70 多家企業(yè)進行了投資 ， 特別是與民生實業(yè)公司業(yè)務(wù)關(guān)系密切的煤 ， 鋼 ， 機器制造業(yè)等 (如當(dāng)時四川最大的煤礦即天府煤礦和最有影響的渝鑫鋼鐵廠 ， 恒昌機器廠等 )， 這使民生實業(yè)公司成了大后方最大的民族資本企業(yè)集團 . ⑤ 950 年 6 月 ， 盧作孚在周恩來總理的關(guān)懷 ，香港黨組織的縝密安排下 ， 秘密離港 ， 回到北京 ， 并先后將被劫持到臺灣和留在香港的輪船近二十艘 (約值五千多萬美元 )駛回廣州 ， 完成了保產(chǎn)的任務(wù) . 1952年 2月 8日在重 慶不幸逝世 .毛澤東曾稱贊把他與張之洞 ， 張謇 ， 范旭東一道譽為舊中國實業(yè)界 四個不能忘記的人物 . 5， 試比較巴渝文化與蜀文化的異同 . 考核知識點 ： 重點掌握并分析巴渝文化與蜀文化的異同 . 答題思路 ： .這是一個比較分析題 .巴渝文化與蜀文化是既有聯(lián)系又有區(qū)別的兩種文化 .不同的自然