高二語文下學(xué)期期中試題-wenkub
2023-06-22 23:49:38 本頁面
【正文】 學(xué)，又有做凈臣之志。蘇軾列傳》）4． 下列句子中加點字的解釋，不正確的一組是（ ）A．輒能語其要 語：說出B．賜以金帛，辭之 辭：告辭C．軾詣武衛(wèi)營 詣：到……去 D．卒全其城 全：保全5． 下列各組句子中加點詞意義和用法相同的一項是（ ）A．①母許之否乎 ②廉頗者，趙之良將也。軾廬于其上，過家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。軾詣武衛(wèi)營，呼卒長曰：“河將害城，事急矣，雖禁軍且為我盡力。徙知徐州。則天下之士未必以為然，適足以累之也。英宗自藩邸聞其名，欲以唐故事召入翰林，知制誥。生十年，父洵游學(xué)四方，母程氏授以書，聞古今成敗，輒能語其要。B．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的有別于傳統(tǒng)文學(xué)的新的表現(xiàn)形式和手段，是在其發(fā)展過程中不斷嘗試，讀寫磨合，海量更新，迅速淘汰的結(jié)果。B．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)全民參與的形式和思想深度被削平的特點，有利于提高民族文化素養(yǎng)。B．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)改變了以往“你寫我讀”的平民化書寫方式，形成了精英化互動模式。網(wǎng)絡(luò)寫作給相當(dāng)一批人帶來了生活的樂趣，這個原動力其實是文學(xué)最珍貴的價值之一，也是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的力量之源。這類小說雖然不夠成熟但具有實驗意義，潛藏著新的文學(xué)發(fā)展空間。其三，作為新的文化產(chǎn)業(yè)鏈的開端產(chǎn)品，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)比傳統(tǒng)文學(xué)更具可塑性、開放性和延展性。在此基礎(chǔ)上，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的平民化互動模式產(chǎn)生巨大能量，所表現(xiàn)出的集體力量遠遠超出了個體力量。（9分，每小題3分）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的現(xiàn)實意義馬季最近，有關(guān)部門對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)進行盤點，獲得以下共識：一是代際縮短引發(fā)的寫作方式的變化。早期網(wǎng)絡(luò)寫作與傳統(tǒng)寫作雖然存在觀念差異，思維方式與審美習(xí)慣仍然趨同，但隨著社會生活發(fā)生巨大變化，新一代網(wǎng)絡(luò)寫手基本脫離了傳統(tǒng)思維模式，寫作方式也相應(yīng)產(chǎn)生較大變化。三是網(wǎng)絡(luò)寫作通過不斷嘗試，讀寫磨合，海量更新，迅速淘汰，產(chǎn)生了一些有別于傳統(tǒng)文學(xué)的新的表現(xiàn)形式和手段。網(wǎng)絡(luò)作品—電子收費—書籍—電視劇本—漫畫和動畫—網(wǎng)絡(luò)游戲的機制正在逐步建立。同時，對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展過程中出現(xiàn)的若干問題也不容忽視。陳建功認為，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)超強的傳播能力使紙媒文學(xué)瞠乎其后，這種傳播能力將使它成為未來民族審美的導(dǎo)引者。C．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)解放了作者的發(fā)表權(quán)、出版權(quán)，但其庸俗化、快餐化傾向也十分明顯。C．作為新的文化產(chǎn)業(yè)鏈的開端產(chǎn)品，比傳統(tǒng)文學(xué)具有更強的可塑性、開放性和延展性。C．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)給相當(dāng)一批人帶來了生活的樂趣，具有很明顯的現(xiàn)實意義，但在藝術(shù)水準上與傳統(tǒng)文學(xué)仍存在較大差距。程氏讀東漢《范滂傳》，慨然太息，軾請曰：“軾若為滂，母許之否乎？”程氏曰：“汝能為滂，吾顧不能為滂母邪？”比冠，博通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言，好賈誼、陸贄書。宰相韓琦曰：“軾之才，遠大器也，他日自當(dāng)為天下用?！奔霸嚩?，復(fù)入三等，得直史館。河決曹村，富民爭出避水?！弊溟L曰：“太守猶不避涂潦，吾儕小人，當(dāng)效命。復(fù)請調(diào)來歲夫增筑故城，為木岸，以虞水之再至。B．①母程氏親授以書 ②使人遺趙王書，愿以十五城請易璧C．①吾昔有見，口未能言 ②秦城恐不可得，徒見欺D．①然后取而用之，則人人無復(fù)異辭矣。B．蘇軾成年之后，博通經(jīng)史，勤奮讀書，既喜歡賈誼等人的政治見解，又喜歡莊子的道家學(xué)說。（8分）（1）比冠，博通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言，好賈誼、陸贄書。迷津欲有問，平海夕漫漫。（《登岳陽樓》）③壚邊人似月， 。（《阿房宮賦》）⑥___________________________，大塊假我以文章。②柴垛是家力的象征。有的人家正好相反，置了輛新車，能壯幾千斤東西，牛卻體弱得不行，拉半車干柴都打擺子。不像一般人家的柴禾，小小氣氣的一堆，都不敢叫柴垛。我們想，或許哪一天沒有煤了，沒有暖氣了，還要靠它燒飯取暖。那個墻根就應(yīng)該碼著柴禾，那個院角垛著草，中間停著車，柱子上拴著牛和驢。⑤那堆梭梭柴就這樣在院墻根呆了20年，沒有誰去管過它們。⑥最后，它們變成一堆灰時，我可以說，我們沒有燒它，它們自己變成這樣的。 ⑦當(dāng)我死的時候，人們一樣可以坦然地說，他是自己死掉的。他的臉不是我吹舊的。⑧可是，我不會說。請結(jié)合文章內(nèi)容賞析其表達效果。） 遽然而去（j249。，兩位守候多時的反扒隊員突然攔住他的去路，吞’二人上下其手地將他掘倒，結(jié)果人贓俱獲.，很少有人能從一而終地記住自己做過的華麗縹緲的夢，因為現(xiàn)實需要人們不斷調(diào)整夢想(3分)，把自己心中的債怒發(fā)泄勤臆想對象身上，很可能造成對毫不知情的或有恩于己的，良的人遭傷害.，就為公司帶來了豐厚的利潤，為這項設(shè)計付出的所有努力和取得的成績終于得到了回報。①那么，為什么講求聲、對偶等形式技巧就是品格低呢？ ②他們認為，詩歌的審美方面、形式技巧方面對于人的道德修養(yǎng)沒有正面的價值。A．③⑤①②④
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