重慶市20xx-20xx學(xué)年高二歷史下學(xué)期期中試題-wenkub
2022-12-18 00:20:10 本頁面
【正文】 B．浪漫主義的文藝 C．批判現(xiàn)實(shí)主義的文藝 D．后現(xiàn)代主義的藝術(shù) 第二部分（主觀題） 本部分共 3小題，其中第 25題 26分， 26題 14分， 27題 12分，共 52分?！边@一觀點(diǎn)突出強(qiáng)調(diào)的是 A．權(quán)力制約與平衡的關(guān)系 B．議會(huì)至上 ，以法治國 C．無授予則無權(quán)利 D．防止集權(quán)是制度設(shè)計(jì)的根本 《政治學(xué)》中明確指出：“把權(quán)威賦予人等于引狼入室，因?yàn)橛哂蝎F性，縱然最優(yōu)秀者，一旦大權(quán)在握，總傾向于被欲望的激情所腐蝕。這主要是因?yàn)樵摃? A．確立了實(shí)行改 革開放的戰(zhàn)略決策 B．肯定了深圳改革開放的突出成果 C．明確了政治體制改革的發(fā)展方向 D．解決了困擾改革進(jìn)程的路線問題 ，神圣的東西仍是雕塑家、建筑師和畫家的中心主題?！痹绖P這樣做 A．維護(hù)了君主專制政體 B．排斥了西方文明的傳播 C．引發(fā)了新文化運(yùn)動(dòng) D．篡奪了辛亥革命的果實(shí) ，當(dāng)初有科學(xué)家認(rèn)為所有涉及到的物理學(xué)問題都可以歸結(jié)為不 變的引力和斥力，因而只要把自然現(xiàn)象轉(zhuǎn)化為力就行了。但另一方面，又有許多希臘人，特別是那些保守派，對(duì)智者學(xué)派的相對(duì)主義很顧忌，擔(dān)心它會(huì)危及社會(huì)秩序和道德。以下能夠佐證外國學(xué)者這一觀點(diǎn)的是 “紙”一字的檢索，在秦漢 47 篇文獻(xiàn)中有“紙”一字出現(xiàn)的寥寥無幾；魏晉 66 篇文獻(xiàn)中“紙”字出現(xiàn) 105 次，南北朝有 213 篇文獻(xiàn)中出現(xiàn)“紙”字的次數(shù)達(dá) 496次。這一思想 A．受到陽明心學(xué)的影響 B．否定了宋明理學(xué) C．批判了先秦儒學(xué) D．體現(xiàn)了經(jīng)世致用的思想 （ 1411）公布關(guān)于 雜劇的禁令：“凡樂人搬作雜劇戲文，不許妝扮歷代帝王、后妃、忠臣、節(jié)烈、先圣、先賢、神像，違者杖一百，官民之家扮者同罪。據(jù)你推測， 西漢文書上的字體最有可能是 A．甲骨文 B．行書 C．隸書 D．楷書 、程顥兄弟把 “ 理 ” 作為萬物的本體，認(rèn)為 “ 天下只是一個(gè)理 ” ，萬物只是一個(gè)天理。在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。 1.“先秦諸子，除莊子外，都是‘公共之學(xué) 39。二程提出的這一命題把下列哪一學(xué)說直接發(fā)展上升到本源論的高度 A．先秦儒學(xué)的倫理道德 B．東晉道教的神仙理論 C．漢代儒學(xué)的天人之學(xué) D．外來佛教的哲理思辨 其神仙及義夫、節(jié)婦、孝子、賢孫、勸人為善者不在禁限。這一研究 A．反映出紙使用的推廣程度 B．反映出紙為最主要書寫材料 C．促進(jìn)書籍文獻(xiàn)資料的猛增 D．有利于魏晉書法藝術(shù)的發(fā)展 、詩詞、書法等都講求 “ 意境 ” ，意境既是藝術(shù)家個(gè)人情感的流露， 也是外在社會(huì)環(huán)境與自然環(huán)境的反映和再現(xiàn)。令保守派“對(duì)智者派的相對(duì)主義很顧忌”的主要原因是，智者學(xué)派 A．反對(duì)迷信，強(qiáng)調(diào)自由 B．重視人的作用而忽視道德 C．強(qiáng)調(diào)樹立人的尊嚴(yán)和權(quán)威 D．否定神的意志是衡量一切的尺度 ，新文化運(yùn)動(dòng)則喊出“打到孔家店”的口號(hào)，二者本質(zhì)上都是在宣傳 A．資產(chǎn)階級(jí)民主科學(xué) B．資產(chǎn)階級(jí)民主政治 C．資產(chǎn)階級(jí)科學(xué)文化 D．資產(chǎn)階級(jí)思想文化 ，又能體現(xiàn)出封建綱常思想的是 A B C D 《大總統(tǒng)祭圣告令》：“本大總統(tǒng)躬膺重任，早作夜思，以為政體雖取革新，而禮俗要當(dāng)保守。結(jié)果到后來，“力”成了對(duì)現(xiàn)象和規(guī)律缺乏認(rèn)識(shí)的避難所，把當(dāng)時(shí)無法解釋的各種現(xiàn)象都冠以各種不同力的名稱。出現(xiàn)這 種現(xiàn)象的主要原因是 A．文人們崇尚神圣美好的東西 B．資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展不充分 C．文人們對(duì)宗教持和解態(tài)度 D．資產(chǎn)階級(jí)力量弱小 ?路德在《九十五條論綱》中闡述了基督教徒有權(quán)讀《圣經(jīng)》和理解《圣經(jīng)》，人人都可以直接與上帝溝通，這種思想的社會(huì) 效果是 A．將人們從宗教迷信中解放出來 B．從神學(xué)的角度論證了人的自由和獨(dú)立性 C．動(dòng)搖了上帝在人們心中的地位 D．使基督教徒在上帝面前實(shí)現(xiàn)了人人平等 《民約論》中說：“立法權(quán)是國家的心臟，行政權(quán)則是國家的大腦，大腦指使各個(gè)部分運(yùn)動(dòng)起來?！贬槍?duì)這一現(xiàn)象， 18世紀(jì)設(shè)計(jì)出解決方案的歷史文獻(xiàn)是 A．《權(quán)利法案》 B．《論法的精神》 C．《社會(huì)契約論》 D．《天演論》 ，大連萬達(dá)集團(tuán)在佳士得紐約拍賣夜場以 名畫 《兩個(gè)小孩》。 25．（ 26分） 閱讀材料，回答問題。 ”“ 謂人有男女則可，謂見有男女豈可
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1