【正文】 誤處注意學(xué)習(xí)。一直到死他還錯(cuò)誤地認(rèn)為是“天之亡我，非戰(zhàn)之罪”。（ 11 分） ①現(xiàn)代西方教育中有“嘗試錯(cuò)誤”的理論；五百年前，明朝人沈君烈就提出“終日學(xué)終日誤，終日誤終日中的觀點(diǎn)。因?yàn)? 4 段是從反面說(shuō)我們要有平和寧?kù)o的心態(tài)，要認(rèn)識(shí)到自己的不足 , 6 段是從正面說(shuō)我們要謙虛，要始終能保持清醒的頭腦。 25 、第① 段事例的作用是什么？ ( 3 分） 答： 26 、本文的中心論點(diǎn)是什么？ ( 3 分） 答： 2第③ 段中 有一個(gè)短語(yǔ)“平靜安寧的心”，請(qǐng)從第⑦ 段中找出意思與之相近的兩個(gè)詞語(yǔ)。這樣，你就會(huì)秋波無(wú)很，素心如玉。那才華學(xué)識(shí)本是天外有天、山外有山，那形貌亦是父母的遺傳并非自己的努力，原本不值得他人夸獎(jiǎng)。如此，才會(huì)在有限的生命中不為一些似是而非的東西浪費(fèi)自己寶貴的光陰，才會(huì)不為那些旁逸斜出的枝杈失去自己的吟詠與歌唱。那也許是別人對(duì)你某一個(gè)不經(jīng)意的行為、某一句不經(jīng)意的話產(chǎn)生了誤解你要相信，濁者自濁，清者自清，只要假以時(shí)日，他一定會(huì)看出你的初衷 與本真。（ 14 分） ① 李肇星曾在一篇文章中記述了他兒子 3 歲時(shí)的一些充滿意趣的奇言妙語(yǔ)?！耙?jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”是說(shuō)“思”和“內(nèi)省”是促進(jìn)自己提高的方式，與本文論述的觀點(diǎn)不符。 25.（ 4分）判斷 1分，理由 1分。（ 4分） ，填入第③段空格處的詞語(yǔ)恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（ 4分） 但 是 那么 但是 那么 ⑥段中加點(diǎn)的“ 瀉入的光線太強(qiáng) ”“ 一時(shí)陰雨綿綿 ”分別指代什么內(nèi)容？（ 4分） 瀉入的光線太強(qiáng) ： 一時(shí)陰雨綿綿 ： ，談?wù)剬?duì)“ 所謂幸福與歡樂(lè)，與心靈門(mén)窗的暢開(kāi)程度，一般來(lái)說(shuō)，是成正比的 ”這句話的認(rèn)識(shí)。 ⑤ 在生命的某些時(shí)刻，不僅卷起百葉簾，而且洞開(kāi)窗扉，讓外界的陽(yáng)光、氣流，挾帶著人間的復(fù)雜滋味，任其涌 入，當(dāng)然是必要的，也往往會(huì)給我們帶來(lái)生命中最直接的快感。 ④ 不過(guò)，當(dāng)下的中國(guó)人，因成功發(fā)財(cái)而受到強(qiáng)光照射的，畢竟還是很小的一部分， 中間狀態(tài)的所謂“蕓蕓眾生”，多有“不如意事常八九”之嘆；還沒(méi)有走上社會(huì)的學(xué)生，學(xué)業(yè)的壓力、考取高一級(jí)學(xué)校的壓力、家長(zhǎng)“望子成龍”的壓力、同學(xué)間公開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)與隱性攀比的壓力，都不小；從技?；虼髮W(xué)畢業(yè)出來(lái)的青年人，求職的壓力、求到職后工作任務(wù)的壓力、特別是人際交往間怎么也磨合不好的壓力，都會(huì)使心靈里蓄滿焦慮。 所謂幸福與歡樂(lè)，與心靈門(mén)窗的暢開(kāi)程度，一般來(lái)說(shuō)，是成正比的 。） ： ①這句話讓我明白，每個(gè)人都有實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的機(jī)會(huì)，每朵花都有開(kāi)放的理由，關(guān)鍵是我們 要善于發(fā)現(xiàn)自己手中的“鐵”，這樣就會(huì)采摘到甜美的果實(shí)。吐溫第一次失敗的例子是為了論證“對(duì)于夢(mèng)想難成真的人來(lái)說(shuō)，不是缺少才能，而是缺少對(duì)自己才能的發(fā)現(xiàn)”的道理；而舉他第二次失敗的例子是為了論證“發(fā)現(xiàn)了自己優(yōu)勢(shì)后，還要對(duì)自己所從事的事業(yè)的專注和投入”才能成功的道理。吐溫投資開(kāi)發(fā)打印機(jī)失敗的事例之后，又舉了他投資出版公司失敗的事例，這看似多余，其實(shí)并非如此，為什么？（ 3分） ，聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)第⑦段劃線句的感悟聯(lián)想。 ⑦ 當(dāng)你發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)了自己的手中之?鐵?的時(shí)候，等待你去采摘的，都是人生甘甜的果實(shí)。你也許興趣廣泛 ，掌握多種技能，但是，在所有的長(zhǎng)處中，總是有你的強(qiáng)項(xiàng)。 ⑤ 美國(guó)政治家富蘭克林說(shuō)：?寶貝放錯(cuò)了地方就是廢物。痛定思痛，他發(fā)現(xiàn)自己沒(méi)有找到自己的強(qiáng)項(xiàng)，自己有寫(xiě)作和演講的才能，而自己卻沒(méi)有很好地使用。他很不服氣，心想，我自己寫(xiě)了文章自己出版發(fā)行，所有的利潤(rùn)不都是自己的嗎 ?為何不自己開(kāi)一個(gè)出版公司呢 ?他于是又投資開(kāi)了一家出版公司。吐溫作為職業(yè)作家和演說(shuō)家，在文學(xué)領(lǐng)域和演說(shuō)領(lǐng)域取得了極大的成功，成為世界范圍內(nèi)受人尊敬的文學(xué)和演說(shuō)大師。這里的?鐵?，就是一個(gè)人立身處世的資本和能耐，也可以說(shuō)是你創(chuàng)業(yè)的本領(lǐng)。 ②哈佛大學(xué)教授哈恩曼曾經(jīng)這樣說(shuō)：即使你再羸弱、再貧窮、再普通，你仍然擁有別人羨慕的優(yōu)勢(shì)。但是，在他選擇文學(xué)和演說(shuō)之前，他曾經(jīng)試圖成為一名商人。但是，他不知道，寫(xiě)作與經(jīng)商是截然不同的兩回事 ，他很快就因?yàn)閭鶆?wù)陷入了困境，出版公司破產(chǎn)了，他也陷入了更大的債務(wù)危機(jī)當(dāng)中。到全國(guó)巡回演講，在演講的間隙里埋頭寫(xiě)作。?馬克 成功者的原則是：去選擇最能夠使自己全力以赴的、最能夠使自己的品格和長(zhǎng)處得以充分發(fā)揮的職業(yè)。 （選自《意林》 2020第 5期） “人可以白手起家，但不能手無(wú)寸鐵”這一俗語(yǔ)說(shuō)起，以“鐵”喻 ；接著用馬克（ 50字左右）（ 5分） （二） （或：創(chuàng)業(yè)的本領(lǐng)） 富蘭克林的名言 對(duì)自己優(yōu)勢(shì)的發(fā)現(xiàn)對(duì)自己所從事的事業(yè)的專注和投入 對(duì)自己事業(yè)的無(wú)怨無(wú)悔（ 5分，每處 1分） ，舉馬克二者論述的重點(diǎn)不同。②也許你沒(méi)有運(yùn)動(dòng)的天賦，也 許你缺乏藝術(shù)的才華，但是，“天生我才必有用”，只要不斷培養(yǎng)你的優(yōu)勢(shì)，總有一天你會(huì)實(shí)現(xiàn)你心中的夢(mèng)想。 ③ 但是，在生命歷程的某些時(shí)段，外界所射入的光，未必都是純凈的陽(yáng)光。在這種情況下，適當(dāng)開(kāi)大心靈的窗戶，增加進(jìn)光量，并擴(kuò)展自己的視野，可作為第一步措施。 ⑥ 但是，在生命的更多時(shí)段，還是以心靈之窗的百葉簾，把內(nèi)心的光線與氛圍調(diào)節(jié)在對(duì)自己最恰切的狀態(tài)吧。（ 3分） 22.（ 4分）“百葉窗”可以自如地調(diào)整葉片開(kāi)合程度。示例： 名言一可以作為論據(jù)。 26.（ 3分）應(yīng)圍繞“外界對(duì)人的積極影響”談。有次他兒子在回答“人為什么會(huì)長(zhǎng)兩只耳朵”時(shí)說(shuō)：“可以一個(gè)耳朵進(jìn)，一個(gè)耳朵出，光進(jìn)不出就會(huì)裝不下。于是你便擁有了一顆平靜安寧的心。你才能聽(tīng)到妻兒的歡聲笑語(yǔ)，才能沐浴到金色的夕陽(yáng)、絢爛的晚照。 ⑥ 如果有人說(shuō)你出類拔萃，卻白壁微瑕，也要讓它穿耳而過(guò)?？v然那些對(duì)你有用，卻讓你智所不能逮、力所不能及，以致被奪了幸福與快樂(lè)的話語(yǔ)，就要讓它們穿耳而過(guò)，隨風(fēng)而逝。 ( 2 分） 答： 28 、從結(jié)構(gòu)上看，③ ④ ⑤ ⑥ 段之間是什么關(guān)系？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容作簡(jiǎn)要說(shuō)明。 2示例 1：人生是一個(gè)容 量有限的容器，因而要選擇歡樂(lè)與通氣、瀟灑與輕松、恭謹(jǐn)與謙虛，讓有些話語(yǔ)穿耳而過(guò)?？梢?jiàn)，在錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，勇于嘗試，就有機(jī)會(huì)獲得成功。平時(shí)在百戰(zhàn)百勝中，他愈來(lái)愈自負(fù)。有人當(dāng)面指責(zé)他，不應(yīng)該一面洗腳一面和長(zhǎng)者說(shuō)話；有人暗暗提示他，不應(yīng)該在韓信求封齊王的使者面前發(fā)脾氣；有人誠(chéng)懇，怎告他，不應(yīng)該迷戀各國(guó)佳麗，要趕快遷都回關(guān)中去??他總會(huì)翻然醒悟，在錯(cuò)誤中學(xué)到很多，終于獲得事業(yè)的成功。不費(fèi)紙，學(xué)不好寫(xiě)字；不費(fèi)人，學(xué)不好醫(yī)術(shù)。古諺說(shuō)“巧者不過(guò)習(xí)者之門(mén)”。 14．選文的中心論點(diǎn)是什么？（ 2 分） 答： 15．選文②③兩段的順序能否調(diào)換？請(qǐng)說(shuō)出理由。 ：因?yàn)榈冖诙螌?xiě)項(xiàng)羽，第③段寫(xiě)劉邦，第④段引用名言和論述的內(nèi)容與②③段的順序相對(duì)應(yīng)，體現(xiàn)了議論文的結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)。 (2020 真題） 唐山 一個(gè)人的奔跑 那是一個(gè)再也經(jīng)典不過(guò)的夜晚，喧囂的墨西哥城終于漸漸安靜了下來(lái)，奧運(yùn)會(huì)田徑比賽的主體育場(chǎng)也慢慢地被籠罩在夜色之中，享譽(yù)國(guó)際的記錄片制作人格林斯潘，將當(dāng)天馬拉松比賽優(yōu)勝者們領(lǐng)取獎(jiǎng)杯、慶祝勝利的鏡頭都制作完畢了，才發(fā)現(xiàn)體育場(chǎng)內(nèi)已空無(wú)一人。他順著跑道跑了一周，抵達(dá)終點(diǎn)后，才突然一下子癱倒在地……格林斯潘意識(shí)到，這是一名馬拉松運(yùn)動(dòng)員。很快，他就用鏡頭將奧運(yùn)史上這最動(dòng)人的一幕傳遞到了世界上的每一個(gè)角落。根據(jù)你對(duì)本文的理解，你覺(jué)得最可能是下列哪 一句話。 D．奧運(yùn)會(huì)重在參與。語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢（ 1分）。（ 3分）故事語(yǔ)言流暢，圍繞 “ 責(zé)任 ” 與 “ 祖國(guó) ” （ 3分）。作為人類的智慧成果，漢字并沒(méi)有得到應(yīng)有的敬重；作為文化傳承的工具，漢字也沒(méi)有 得到精心的維護(hù)。我們的前輩文化人，幾乎都曾受到文字學(xué)的熏陶。 ③又如讀音的紊亂。n 臨”。漢字的字形有一個(gè)演變過(guò)程，到了漢代經(jīng)歷“隸變”以后基本成熟，從筆畫(huà)到結(jié)構(gòu)，形成了社會(huì)共識(shí)。當(dāng)年鉛排時(shí)代，印刷廠的字模要經(jīng)過(guò)專家嚴(yán)格審核。寫(xiě)字，歷來(lái)是文化人的基本功?！? ⑥漢字，是我們民族的文化瑰寶。 15.（ 2 分）第 2 段舉陳獨(dú)秀、魯迅、郭沫若的事例，想表達(dá)什么樣的觀點(diǎn)？ 16.（ 2 分）讀第 5 段，說(shuō)出劃線句子采用的兩種論證方法。故宮作為研究古文物和古文字的地方，竟然也寫(xiě)錯(cuò)別字。（意思相近，言及兩點(diǎn)即可） (2020 真題） 襄陽(yáng) （ 四 ） 閱讀議論文《決定成功的利器》，完成 2226 題。唐太宗李世民登基不久，有人投其所好，敬獻(xiàn)給他一張弓。工匠回答說(shuō)：“一張弓的好壞，不單要看它是否射得遠(yuǎn)，更要看它是否射得準(zhǔn)?！? ④其實(shí)工匠的一番話，蘊(yùn)含著豐富的哲理。有德無(wú)才的人就像一張有缺陷的弓，盡管木心在正中間，射出去的箭走正道，但沒(méi)后勁，射不遠(yuǎn)，最終還是難以命中目標(biāo)。 ⑦司馬光認(rèn)為用人的原則是：假如找不到圣人、君子來(lái) 用的話，那寧可用愚人，也不用小人。 —— 選自《小品文選刊》 2020年第 1期，有刪改 22．本文闡述的主要觀點(diǎn)是什么 ？（ 2分 ） 23．根據(jù)文意，將下面四組詞分別填入文中第⑥段 [甲 ][乙 ][丙 ][丁 ]處 （ 只填序號(hào) ） 。 （ 2分 ） 句一：只有德才兼?zhèn)?，相得益彰，才能所向披靡，馬到成功。 ② 所謂漂亮，顯然不僅僅指外在的儀表容顏，還有內(nèi)在的精神情韻，表現(xiàn)在行事中，第一： 。譬如嵇康安然彈琴，無(wú)視死亡的迫近；謝安接到淝水一役的捷報(bào)，默然無(wú)動(dòng)于衷，都足以展現(xiàn)斯人的翩然風(fēng)姿。這與東漢士人 氣節(jié)、 然諾、忽生死、 富貴、 大義、護(hù)綱常的作風(fēng)顯然兩樣。適度的詼諧不但可以化解因生活的過(guò)于嚴(yán)肅所造成的拘謹(jǐn)、沉悶和尷尬，還可調(diào)度起沉酣中的想象力去呼應(yīng)學(xué)識(shí)以作創(chuàng)造性發(fā)揮，散發(fā)生命的活力。 ⑤ 高貴、自然、生趣這些構(gòu)成了魏晉風(fēng)度的內(nèi)涵，它最終指向的是名士們對(duì)自由境界的向往。 道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣?？蕻叄蜢`床曰：?卿常好我作驢鳴，我為卿作之。王甚遽（ j249。謝之寬容，愈表于貌，望階趨席，方作洛生詠，諷?浩浩洪流?。 謝安傳》 讀全文，選取恰當(dāng)?shù)亩陶Z(yǔ)給這篇文章命題。 可太窘迫。 “ 相關(guān) 鏈 接 ” 中 的 三段 詩(shī) 文 與左 邊 文段 中 “ 士人 們 自 覺(jué)的 追 求活 得 漂亮 ” 的三個(gè)分論點(diǎn)有對(duì)應(yīng)關(guān)系，請(qǐng)分別指明這種對(duì)應(yīng)關(guān)系。（ 2分） 句子 ： 你分別用一個(gè)四字詞語(yǔ)來(lái)描述謝安、王坦之赴宴路上的不同神色?；蛉嗽谏?、榮辱等關(guān)口所表現(xiàn)和流露出的優(yōu)雅和高貴。（ 1 分） （ 說(shuō) 明：意近即可） 31.（ 2 分）賓客莫不垂涕。出版社認(rèn)為小說(shuō)寫(xiě)得確實(shí)不錯(cuò)，但恐怕不賣(mài)錢(qián)，建議將書(shū)名改為《上海小姐》，可以考慮出版 。在一次中美文學(xué)論壇上，一位知名的美國(guó)教授在演講中說(shuō)到中國(guó)改革開(kāi)放的歷史，語(yǔ)氣不無(wú)輕慢。 ④中國(guó)文化目前在國(guó)際文化競(jìng)爭(zhēng)中處于弱勢(shì)，原因很多。另外由于文化的差異，有些西方學(xué)者也容易從某種印象出發(fā)作出主觀的判斷。國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)發(fā)展充滿驚異和好奇，但普通外國(guó)民眾對(duì)中國(guó)、特別是對(duì)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)真正的活力知之甚少。老話說(shuō)“酒好不怕巷子深”， 好酒不是兌出來(lái)而是釀出 來(lái)的 ，能否釀出好酒最終要看我們能不能更踏實(shí)地潛入到這個(gè)時(shí)代的深部。它需要我們更自覺(jué)，更有耐心和耐力。 （選自《語(yǔ)文報(bào)》， ，有刪改） “文化需要相互凝視”這一觀點(diǎn)的？（ 3分） ③段中的事實(shí)論據(jù)有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文章作簡(jiǎn)要分析。請(qǐng)結(jié)合文本，說(shuō)說(shuō)我們?cè)谶@方面做了哪些工作。（每點(diǎn) 1分） 14.（ 4分） 第③段中的事實(shí)論據(jù)是為了論證“一味的迎合偏見(jiàn)，只能擴(kuò)大偏見(jiàn)，我們應(yīng)當(dāng)鮮明地說(shuō)出我們的觀點(diǎn)”這一觀點(diǎn)。 ④文化的差異。（每點(diǎn) 1分） (2020 真題） 鹽城 眼界與讀書(shū) 趙 暢 ?眼界之于讀書(shū)的重要性，是不言而喻的。既立志于“中華崛起”，就必須好讀書(shū)，讀好書(shū)，時(shí)時(shí)檢點(diǎn)自己，提醒自己，因?yàn)椤爸腥A之崛起”所呼喚的讀書(shū)人，不僅要有報(bào)國(guó)之志，更要有報(bào)國(guó)之才。 ?眼界也決定了讀書(shū)人讀書(shū)的方式方法和興趣效果。 他們將讀書(shū)視為一件高雅而神圣之事，并從廣泛的閱讀之中、從對(duì)歷史的理解之中，獲得一種對(duì)自己時(shí)代使命的高度自信并篤行之。達(dá)爾文“常常幾小時(shí)地閱讀莎士比亞的歷史劇”和“拜倫、華爾特 ?讀書(shū)不打開(kāi)眼界，不聯(lián)系思想實(shí)際、工作實(shí)際、社會(huì)實(shí)際，不從書(shū)籍中思考點(diǎn)什么、采取點(diǎn)什么、解決點(diǎn)什么，那么我們讀書(shū)做什么？ ?我以為，讀書(shū)人欲從書(shū)本中汲取力量，高遠(yuǎn)的眼界是至關(guān)重要的。 （事實(shí)論證）、道理論證（引用論證）。 ：我們不要一味地為功利而讀書(shū)，要明確自己為什么讀書(shū)，樹(shù)立遠(yuǎn)大的讀書(shū)理想，擔(dān)當(dāng)起自己那份應(yīng)盡的責(zé)任。譬如財(cái)富。 把幸福完全寄托在財(cái)富上者，常常是那些尚未獲得財(cái)富的人。人類在尋求幸福的終極目的驅(qū)動(dòng)下，創(chuàng)造出愈來(lái)愈廣的器具幫助自己，機(jī)器解放了人類的體力 ，電腦解放了人類的腦力。在高度體現(xiàn)人類物質(zhì)文明的歐洲邊緣，有一座馬德拉群島，那里 日出而作，日入而息 ，沒(méi)有汽車和工廠，沒(méi)有竟?fàn)幒托剩瑒趧?dòng)的人們面帶微笑，在太陽(yáng)下唱著舒緩悠長(zhǎng)的歌謠。當(dāng)