【正文】 ），但股東的利益是底線。在1981年，他們在《企業(yè)責(zé)任聲明》中這樣寫道： 企業(yè)管理中遇到的一個根本問題是在股東獲取最大回報的期望與企業(yè)其他需要優(yōu)先考慮的問題間尋找一種平衡。毫無疑問，企業(yè)是經(jīng)濟(jì)實(shí)體，但同時也是社會機(jī)構(gòu)，必須通過它們對社會的總體貢獻(xiàn)來證明其存在的必要性。但她是在特定的意義上使用自私和個人主義這些概念的，她指的是用個人的勇氣來對抗一個面目模糊、漠不關(guān)心的社會體制，如果需要的話，以一定的代價去追求作為一種需求而不是一種欲望的信仰。梅伊爾在2000年發(fā)表的一篇文章中寫道，最近對“社會性動物”進(jìn)行的廣泛研究顯示出，“社會群體間那種利他主義及和睦合作的傾向在物種的自然選擇中占有優(yōu)勢?！鄙鐣⒉粡?fù)存在，也沒有了社會凝聚力。如果每個人都計算自己的得失，那么我們將進(jìn)入一個詭計多端的社會。在物質(zhì)商品以外應(yīng)該存在著對什么是正確的一種內(nèi)心認(rèn)知。所有的東西，任何人和任何信仰都有它的價格。詹森和威廉她同意了。詹森和威廉這些不是他們討論的范圍）。梅克林提出了人類行為的五種模型。 構(gòu)建1：本質(zhì)上，我們所有人都是經(jīng)濟(jì)人 在這種觀點(diǎn)的世界里，我們所有的人都是經(jīng)濟(jì)人，沉迷于我們自己的私利，傾向于最大限度地擴(kuò)充自己的個人財富。它們只是冰山一角，是暴露出來的犯罪行為，它們的問題可以通過法律途徑來解決。 建立在一連串半真半假基礎(chǔ)上的自私綜合癥已經(jīng)控制了我們的公司和社會，并控制了我們的思想。與此同時，對弱勢群體的關(guān)注，簡單地說就是過時的慷慨，已經(jīng)被人們所遺忘。管理的角色——負(fù)責(zé)任的管理——就是致力于恢復(fù)這種平衡。 這是管理需要關(guān)注的一種信息。他著有10本著作，包括《管理工作的實(shí)質(zhì)》(1973)、《戰(zhàn)略遠(yuǎn)征》(1998)和最近出版的《我為什么討厭坐飛機(jī)》。巴蘇建立在一連串真假摻半基礎(chǔ)上的自私綜合癥已經(jīng)控制了我們的公司和社會，并控制了我們的思想。超越自私享利我們必須挑戰(zhàn)這種被美化的利己主義產(chǎn)生的結(jié)石及其構(gòu)建的基礎(chǔ)。 在華爾街，唯利是圖、不擇手段的公司不舍晝夜地追求著所謂的“股東價值”。我們不是說對他人的關(guān)注突然需要取代利己主義，而是呼喚兩者間的一種平衡。 利己主義建造的大廈 在過去15年里，生活在北美的人們經(jīng)歷了一場對利己主義的極度美化，其程度達(dá)到了自上個世紀(jì)30年代以來的一個新的高峰……人們否認(rèn)從那時起所取得的許多社會進(jìn)步，好像再次回到了早先的更加黑暗的時期一樣。 不存在利己主義的社會是很難想像的，但一個利己主義被極度美化的社會只能被視為低級社會。它建立在一連串真假摻半的觀念之上，它們中的每一種觀念都已滲入這個社會：從把我們自己視為經(jīng)濟(jì)人的狹隘見解到對一種退化為股東利益的扭曲的價值觀念，到認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)就是戲劇化的個人英雄主義的觀點(diǎn)，到認(rèn)為組織必須“精干”甚至“刻薄”，到視整個社會為不斷增長的繁榮的幻象。而更大量和更危險的則是表象之下正在發(fā)生的合法的腐敗，這種行為在技術(shù)上是被允許的，它們腐蝕著我們的領(lǐng)導(dǎo)層、我們的公司、我們的社會和我們?nèi)祟惐旧?。換句話說，經(jīng)濟(jì)人永遠(yuǎn)不會滿足，總是充滿欲望——并不斷努力滿足自己不斷膨脹的欲望。前三種提法——社會學(xué)的、心理學(xué)的和政治學(xué)的行為模型——很快就被摒棄了，第四種即經(jīng)濟(jì)人行為模型不僅沒有被摒棄，而且還將它自己融會于第五種，也是最受歡迎的一種行為模型。這些需要是沒有止境的。梅克林認(rèn)為：“事實(shí)上并不存在‘需求’這種事物”，除非它指的是對需求本身的更多需求。他又提了一個建議：“你覺得10美元怎么樣？”“你把我當(dāng)什么人了？”她憤怒地說。梅克林對它的應(yīng)用令人震驚。 我們想討論的不僅僅是這一觀點(diǎn)的荒謬性，而且也是它的真實(shí)性。在估價之外存在著判斷。 邁克爾這也許是經(jīng)濟(jì)學(xué)的看法，至少是一派經(jīng)濟(jì)學(xué)的看法。過去那種社會達(dá)爾文主義——嚴(yán)格的利己主義——是建立在對動物，特別是社會性的動物種類，一知半解的基礎(chǔ)之上的。蘭德反對的當(dāng)然是東歐顯現(xiàn)出來的那種社會主義傾向，但人們不禁會好奇她對今天西方商業(yè)體系中的REMM帶來的影響會有什么反應(yīng)。特別是，它們必須為各類利益相關(guān)者服務(wù)。股東必須獲得好的回報，但其他相關(guān)者（顧客、雇員、社區(qū)、供應(yīng)商和更廣泛意義上的社會）也需要適度的關(guān)注。報告這樣寫道：“董事會必須不時地平衡股東利益和其他相關(guān)者的利益這一觀念從根本上誤解了董事所扮演的角色。弗里德曼這樣的經(jīng)濟(jì)學(xué)家可能會這樣建議：企業(yè)負(fù)責(zé)經(jīng)濟(jì)問題，而政府負(fù)責(zé)社會問題。她在書中這樣問到，為什么能有這樣一個群體，一個很少參與實(shí)際經(jīng)營，并在許多年來可能再也沒有做過貢獻(xiàn)的群體，可以要求獲得如此多的利益？今天的工人是否和當(dāng)年在一小片可以被所有者隨心所欲奪去的土地上辛勤耕作的農(nóng)民有些類似？凱利提出的觀點(diǎn)雖然引起了激烈的爭論，但自有它真實(shí)的一面。于是，股東的欲望也就轉(zhuǎn)變?yōu)楣蓶|的需求！ 現(xiàn)在讓我們好好看看股東們所擁有的東西和他們是如何擁有它們的。在2000年的牛市期間，他們占到了納斯達(dá)克交易的15%。管理者們不得不關(guān)注記分牌而不是球。我們最近已經(jīng)見識了一個又一個類似的例子。而那些企業(yè)所有者則認(rèn)為自己的擁有權(quán)是可有可無的，并對它們的運(yùn)營漠不關(guān)心。雇員被鼓勵從市場中找到賺錢的商機(jī)，而不是關(guān)注那些需要可靠的產(chǎn)品和服務(wù)的人。 構(gòu)建3：高效的企業(yè)都是“精干”和“刻薄”的 “精干”和“刻薄”（Lean and mean）是當(dāng)今的一句流行詞，是經(jīng)濟(jì)人的口號。 與其他自私綜合癥的簡單預(yù)設(shè)一樣，“精干”和“刻薄”被假定能夠提供一切：低成本、高生產(chǎn)力、更平穩(wěn)和更靈活的結(jié)構(gòu)，具有更多授權(quán)的工人(在老板不在的情況下)和更快樂的顧客。這樣，摩根斯坦利的首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家描述了過去10年內(nèi)制造生產(chǎn)力奇跡的“骯臟的小秘密”，暗示其實(shí)“壓榨遠(yuǎn)多于靈感”。可口可樂公司1996年為雇員們出版的一本小冊子上有這樣的問題：“股東的利益是不是對工作的一種威脅？或者它有助于保住你的工作？”4年以后，雇員們得到了回答，他們中的6000人，也就是公司20%的工人被解雇了。 在勞動者中存在的這種被出賣的感覺對長期的生產(chǎn)力提高是沒有幫助的，但現(xiàn)在，生產(chǎn)力的評估并不是一種長期的評估，每股的季度收益很容易被計算出來。我們除了需要社會和環(huán)境的可持續(xù)性，也需要經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)性。在這一期，我們將繼續(xù)分析其他觀點(diǎn)及其產(chǎn)生基礎(chǔ)。 繁榮不僅僅是經(jīng)濟(jì)意義上的，不能只通過平均數(shù)來計算?？夏崴?為什么離企業(yè)如此遙遠(yuǎn)的股東能獲取如此多的利益？答案很簡單：他們通過超額獎勵首席執(zhí)行官來與其建立統(tǒng)一戰(zhàn)線。如果工人的工資增長速度能趕上CEO工資增長的速度。例如，1997年4月14日的《財富》雜志寫道：“在4年時間內(nèi)，郭士納使IBM的市值增加了400億美元。有趣的是，當(dāng)他們拿著別人的錢賭博時，無論發(fā)生什么，他們都