【正文】 如果好好靜下來想想，在短暫的時間內，在疲乏的心中，也會隱約地涌現(xiàn)出安逸來。雖然對它非常熟悉，可是，在變幻無常的人心中，卻很難依常理推進。那么，應該有誰來清清楚楚地開導民眾呢？ 如果誰也不來開導，就要自己開導自己了，就要大家互相開導了。吃的，多得難以處理。 吃飽了、穿暖了之后，我們還需要些什么呢？第二次世界大戰(zhàn)剛結束時，日本很多人穿著縫縫補補的破舊衣服、吃蕃薯藤、地下挖坑、蓋著洋鐵皮度日，冬天忍著酷寒霜凍、夏天挨著薰蒸似的悶熱。要用盡最大努力，象非常喜愛那工作似的，從中享受樂趣。每天都要以坦誠的心情，順應天意而工作。 以不穩(wěn)定的情緒去思考問題，是比什么都錯誤的行為，因此我們需要每天時刻反省。一個人一旦自以為是，不但對事情無法重新考慮，觀念上也很難再作修正了。 工作有時會做得很好，有時會做得不好。因此，只要有一顆學習的心，萬物無不是良師。 只要有一顆學習的心，萬物都是我們的好老師。只是命令、指示或拜托，將無意義，既然下命令，就得追蹤到底，這就是下命令者負責的態(tài)度。但是，由于追蹤設備良好，幾千公里、幾萬公里直到火箭抵達月球表面，都能追蹤到它。然而，要哭也好，要長吁短嘆也好，必須產(chǎn)生新的勇氣。小獅子自己從溪谷爬起來的時候，才體會到“不依靠別人，憑借自己力量前進”的可貴。嚴格的考驗，是讓自己邁向自立大道的里程碑。 古代圣賢對于這一點，亦莫不嘆息；更何況我們平凡的人，要駕馭自己，確實是很難做到的，補救之道，在于借助于畏懼的事物，知所畏懼，受其鞭策，俾能律己。除此之外，還有懼怕神明菩薩等等，這些都因人而異。 古代的圣賢教導我們“先除去我們本身眼睛的障礙”，這樣才能把周圍看得清楚。比較合理的說法應該是，人只要有一顆謙虛而上進的心，心鏡就幾乎無處不有了。一個堅持自己的領帶沒有打歪的人，只要往子鏡前一站，是非曲直，自然就一目了然了。 連續(xù)失敗固然忍受不了，連續(xù)成功更值得警惕。明白這點，則不至于喪失謙虛的態(tài)度，并能夠虛心接受別人的意見。 當然，自信是需要的，缺乏信心，根本就不能做事。 對于這一點，我們非常明白，但是，卻很少有所準備，也許這便是人的弱點。 一旦社會安定，景氣好轉，每天過著安穩(wěn)的生活時，往往把社會的本質遺忘了，把人生應有的態(tài)度置之腦后。我們需要不時互相勉勵，對事情觀察入微，找出重點，全力以赴，才會事半功倍，免得徒勞無功。柿樹向著藍藍的天空，伸出又粗又直的枝干，并且在樹梢上結滿了鮮紅的柿子。 為了要采到那些樹梢上的柿子，幾個頑童，手拿著竹竿，爬上樹干，拼命亂打。 夏日陽光普照，但別忘了做好防臺的準備。這是人之常情。 當一個人多次獲得成功時，就應該及時反省自己，是不是開始驕傲了？ 失敗不如成功，這是當然的道理。但信心應該是相對的，而非絕對的。但是，人們往往不容易做到這個地步，稍有成功，就容易抱著絕對的信心。 心鏡反映人生的正邪，周圍人和物都是我們的鏡子。人應該承認錯誤而樂于改正才是。 我們周圍的人和物，都是我們的鏡子。有了謙虛而坦然的心胸，那么所有的人或物，都會成為我們的反光鏡，把我們的想法和行為的正誤，原原本本地反映出來。 “有所畏懼”是最好的事情，正因為如此，才能保持自己的身體。 無所畏懼是最危險的。 在自然界中，獅子故意把自己的小獅子推到峽谷，讓它從危險中自己掙扎求生，這種畫面太雄壯了。獅子的雄壯，便是這樣養(yǎng)成的。 嚴格的考驗，無非是讓自己體會生命的第一步，是讓自己邁向目立大道的珍貴里程碑。正因有追蹤設備，發(fā)射火箭才有意義。 被追究的人是很吃力的，要追究別人更不簡單，彼此都需要有耐心。 自己以為是憑自己的頭腦去想、憑自己的能力去做的事情，事實上，往往是受教于別人。 那一點一滴積累而成的自信，一不小心就會變成自負，而把自己處于危險境地。如果做得很好，就感謝；如果做得不好，就要重新考慮做法。那一點一滴累積成的自信，竟在不知不覺間，變成“自負”，因而就驕傲起來了。 自己雖然用盡了智慧，仍然意外地失敗了。祈禱的方式，種類雖多，但總有“最能使自己心神寧靜”者為宜。就寢前，也要反省。為了不愿意過著這樣堅苦的生活，因此，大家都拼命工作。住屋雖然還不夠，但是，再也沒有瑟縮于雨露風霜之人了。 在被黑色情緒包圍時，打開感謝的開關，天地便會明亮起來。 不要說感謝了，甚至有時會憤恨得全身顫抖，有時氣惱呻吟得不能成眠。 在這個世界上，人類實際上了解的事物比較少，而不了解的事物占多數(shù)，也就是說不知道的比知道的多得多。人類這種自大自滿的觀念，無疑是探討真理的絆腳石。 切忌賣弄道理，因為說一堆大道理，還不如講一句肺腑之言。 無論他人做如何想法，只要抱著“不賣弄道理，實踐力行”的原則，且對自己有信心，最終必能獲得成功。然而，最后的結果只是不平與不滿，引起吵架與摩擦，當自己內心黯然神傷時，似乎周圍的一切也跟著黯然失色。原本可成之事，就算不加以任何策略亦可成之。 在這大小俗事一一涌起的人世中，對于自己的一生，還是心清意靜地做一番反省的工作吧。然而，人們常好輕率地將井蛙之見，斷言為全體、或世界。無論如何，對于自己的眼睛與雙手——亦即是自己能力所不可超越的“世界”，還是謙虛地豎耳傾聽別人怎么說，時時保持一顆能容百川、虛懷若谷的胸襟吧?！罢婵上А边@一句話，最近好象很不容易聽到了。 一個人如果失去反省的能力，他就看不見自己的問題，更不能自救。假如一個人自己不常常反省或管理自己時，是很容易把責任推給別人，犯自以為對的錯誤。 到了年底，總是靜不下心來，并不是有什么特別的意義。有些后悔沒有好好利用時間。尤其不要忘記對別人表示謝意，這一年能平安度過，不是完全靠自己的努力，是靠很多人的協(xié)助、幫忙才達到的。 怎樣才是合格的經(jīng)營者呢？當有人提出這樣的問題時，另一些人會極為機智地告訴他，“松下幸之助那樣的人就是合格的經(jīng)營者。 松下先生認為，經(jīng)營者首先應是一個責任者。 其次，經(jīng)營都要有堅定信念和頑強努力的精神。淺嘗輒止、遇挫即退，是不可能成為真正成功的經(jīng)營者的?！彼上逻@樣說道。做一個成功的經(jīng)營者，條件可能有很多，但以我多年的經(jīng)營經(jīng)驗和見聞，還是覺得‘有興趣’最重要。興趣激發(fā)工作熱情，而熱情幾乎等于成功的一半?！剿瘧撌恰疅赖某袚M’。 合格的經(jīng)營者，還要有一顆真誠無私的心。人雖不是神，但是真誠的心愈滋長，就愈接近于神，所以做任何事才能夠成功，在經(jīng)營上也是一樣。只有如此，才能集思廣益，才能有所進步。但效法的經(jīng)營者卻不少，松下稱道的是這位即是，他自己也是。松下如何作答呢？他的心目中，是否有這樣的理想經(jīng)營者的形象呢？ 松下幸之助給出了答案，這個人不是福特，更不是山本武信，而是一個他不認識、也了解甚少的人。該公司被聯(lián)合汽車公司兼并時，史龍就任新公司的董事長（３１歲）。史龍就任通用公司董事長之時，該公司產(chǎn)品的市場占有 率只有１２％，每一股的股息不過１美分。即使有人勸他釣魚和打高爾夫球，他也認為是浪費時間而不肯接受，除了公司的文件以外他幾乎什么也不閱讀。晚年耳聾以后、去世的前幾年，當記者問及“美國最有希望成長的股票是什么”的時候，他毫不猶豫地寫下了通用汽車公司?！薄氨仨毥^對寬容，不能計較工作的方式，更不能有主觀上的好惡。” 對于這位不認識的史龍，松下的評價很高，他認為史龍“的確可稱得上是‘世界上最偉大的董事長’，也是一位卓越的經(jīng)營者?！? 熱情是事業(yè)成功的老師。那么，他成功的奧秘在哪里呢？松下有自己獨到的見解，這些見解對眾多的經(jīng)營者，對那些薪金員工來說，都是很有意義的。他認為，工作也是這樣，如果不感興趣，就不會產(chǎn)生熱情，精神與肉體都容易疲倦。 當然，除了老板，無論是高級職員還是員工，被企業(yè)聘用，雖說是出于自己的自愿，但并不一定能得到自己喜歡的工作。那種不滿意現(xiàn)有工作就會換換的，客觀上不一定有那么多職位等你，或者有也不安排給你。此時，更要積極地去學習那些不熱愛、甚至可惡的工作。如果能想到小朋友吃了冰淇淋高興，家庭主婦吃著打發(fā)寂寞，工人吃了清暑，對工作的態(tài)度肯定就不一樣了。認識到工作的意義，興趣和受好也就隨之而來。松下以為，這只是看到了事物的局部，是只見皮毛、不見骨肉。” 什么是純真的心呢？“純真的心，就是不被迷惑的心，不被自己的利益或感情、知識或成見所迷惑，公平地判斷事物的心。所以，以純真無私的心去觀察事物、處理事物，是比較不容易犯錯誤的。 純真無私的心也使人人寬容、慈悲。經(jīng)銷商為某種產(chǎn)品而要求殺價時，他就告訴人家這種產(chǎn)品成本幾何、正當利潤多少，不能降價?！倍【邆浯笾钦叩挠職馔Ｖ共穵^戰(zhàn)，先讓自己心澄意靜，否則反而會深陷漩渦?？墒?，只要稍稍停止不動，不是那么驚慌失措與恐懼，慢慢地就可浮出水面了；然而，越是拼命地想著如何擺脫那海藻、漩渦就越是擺脫不掉。畢竟，我們不得不去搏斗奮戰(zhàn)。 雖然比賽可以使人跑得快，但不參加比賽，從容莊嚴地走自己的路，也是另一種風度。在不知不覺中，有一天，發(fā)現(xiàn)自己確實喜歡與別人較量，以致招來驕傲、自滿、嘆息、消沉。為著不再過緊張的人生，至少要在這新的一年之始，期許純樸的自己，能保持一分靜思。這就是所謂的武士道精神。 不管云層有多厚，云層之上，還是會有陽光照耀著的。這種人，不管時間地點怎樣改換，還將會一事無成。雖然有時心情也許會感到若有所失，可是，卻又象絕處逢生，不會被其他無關緊要的事物所困擾了。不管云層有多厚，云層之上，還是會有陽光照耀著的。只為了解決自己一方面的困難而想出的對策，是無法徹底打開問題的癥結的。但事實上，當你自己碰到困難時，也就是別人也同樣處在困難之中。事不管大小，上自國家，下至個人都必須如此。對于不測的事故，有人打內心里為他人祈禱求福，但在人與社會的變化遷移中，人們的憂慮往往依舊，亦有人因前后境遇不同而迷失其心。 因此，即使我們今日才生，對于那些嚴苛、艱難的事情，是無法逃避躲藏的。 撒嬌依賴的心理是投機取巧的，必然會被公平嚴格的大自然所淘汰。于是乎心中不滿，神態(tài)不平，不時發(fā)出感嘆，怒火滿腔。無論如何，在向前邁進的過程中，若是采取撒嬌的態(tài)度，是極不恰當?shù)?，一個人的心靈也會因這種沒用的態(tài)度，而變得黯然無色了。 沒有所謂窮困潦倒的。海面上波光粼粼，閃耀奪目。” 日本這個國家，就和這艘日本漁船一般，在漫長持續(xù)的寧靜與安逸后，局勢一轉，陷入了風暴之中。 乘船本當休戚與共，大伙都是同舟人，大家的性命都系在這條船上，誰也逃不開。 掌握關鍵，各種遭遇就成了我們更新、進步的糧食。在漫長的人生過程中，因為能夠發(fā)現(xiàn)人生一個個關鍵處，我們的心態(tài)才得以改變。 你不得志嗎？只要你努力上進，社會上還是有很多明眼人的。但如果長此下去，認為社會上的一切事情莫不如此、都可以敷衍了事，終究會遇到“視力正常”的一面，陷于進退維谷的境地。 總之，社會是無情的，也是溫暖的。 工作就是競賽——是一分一秒的競賽。這種生活的態(tài)度，不可能涌出智慧，也不可能有所創(chuàng)意。置身于這種境界而缺乏做事的勇氣，則無從產(chǎn)生真正的繁榮。 所以，惟有拼命地克服這些威脅，時時刻刻追求“平安無事”，才會發(fā)現(xiàn)人生的意義，追求到人生的真諦。正因如此，人生才充滿了深遠的樂趣。可是，推開了這個，那個煩惱又來了。于是，就在這里產(chǎn)生了自然與調和的“共同生活”之路，而這條路，是自然開著的。 不論如何奮斗，那出乎意外的災害，要發(fā)生的還是會發(fā)生。雖然不知道發(fā)生什么事，可是，“不讓它發(fā)生那些事”，還是必須認真考慮的。假如換成鐵劍比武的，心里自然會緊張一些。 人生無異于白刃相交。為以后可能的失敗找借口，是絕無益處的。 只有在窩巢外的自由天地里，雛鳥才會有真正的成長。 可是，當它從住慣的溫暖窩巢飛出來時，一股無依無靠的不安情緒突然而至，在恐懼的情景下“嘰嘰”啼叫，它覺得自己似乎力氣不足。新的時代，就會在這累積的獨立自主中，陸續(xù)不斷地生長出來。當然，這并不只是正月里的吉祥話而已。一年之計在于春，一日之計在于晨。 昨天是昨天，今天是今天，昨天的事情別留到今天做。 無論在何種情況之下，“拘束”都不是好的現(xiàn)象。某一個正確的見解未必始終正確。在這種情況之下，還有什么發(fā)展可言呢？ 萬事萬物無時不在變化，今天的情況與昨天的情況已經(jīng)不同，因