經(jīng)史關(guān)系ppt課件-wenkub
2023-05-27 12:50:51 本頁面
【正文】 問題是， “ 中 ” 是否為中正之 “ 中 ”呢？有學(xué)者認(rèn)為，中正，是抽象的道德概念，用于 “ 持 ” （拿著）是很難講通的。 “ 史 ” 的起源，許慎《 說文 》 曰： “ ，記事者也。 “ 經(jīng) ” 作儒家書籍解，是在戰(zhàn)國后 期。而 “ 經(jīng) ” 正式被中國封建專制政府法定為經(jīng)典，是在漢武帝時期。從 ，持中。 清代江永是第一個提出與 《 說文 》不同意見的人。 象手執(zhí)簡形 。 “ 考古者簡與 為一物 ， ……故當(dāng)時簿書亦謂之中 。由此而論，中國最早的史是散文體的記錄。 《 孟子 周予同 偏向于史之散文起源說。巫是代表神的，是神向人表示意見。史是管記錄的，一切東西經(jīng)整理后都記錄下來。章學(xué)誠說： “ 史之原起，實先于經(jīng)。 ” （ 《 浙東學(xué)術(shù)篇 》 ）照此說來，史先于經(jīng)，先有史，后才有經(jīng)。 《 漢書 藝文志 》 是承襲劉向的 《 別錄 》 和劉歆的 《 七略 》 所得。 《 七略 》 已佚，今僅有輯略本。 自魏晉到隋唐，史部獨立，地位上升。 西晉初秘書監(jiān)荀勖另撰 《 中經(jīng)新簿 》 ，所謂 “ 新簿 ” ，就是重新登記整理，開始分為甲、乙、丙、丁四部。丁部，有詩賦、圖贊等。 南朝梁普通中，阮孝緒撰有 《 七錄 》 ：一曰經(jīng)典錄，記六藝；二曰記傳錄，記史傳；三曰子兵錄，記子書、兵書；四曰文集錄，記詩賦；五曰技 術(shù)錄，記數(shù)術(shù)；六曰佛錄，七曰道錄。史部地位提高了，但仍次于經(jīng)。藝文志 》 諸子略，都是講哲學(xué)思想。藝文志 》 詩賦略，講文學(xué)，此后內(nèi)容漸豐。 ?第三，注重社會。徐
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