經(jīng)濟(jì)人類學(xué)ppt課件-wenkub
2023-05-27 03:36:05 本頁(yè)面
【正文】 ： ? 主張從社會(huì)、生態(tài)自然環(huán)境與人類之間的互動(dòng)、交換關(guān)系的角度來(lái)考察經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。 三、經(jīng)濟(jì)人類學(xué)的主要理論 ? 經(jīng)濟(jì)人類學(xué)的歷史，是梅爾維爾在 1952年，吸收了弗蘭克 .奈特對(duì)其 1940年發(fā)表的 《 原始人的經(jīng)濟(jì)生活 》 的批評(píng)觀點(diǎn)，對(duì)原書(shū)修訂再版為 《 經(jīng)濟(jì)人類學(xué)：比較經(jīng)濟(jì)研究 》 后，而使“經(jīng)濟(jì)人類學(xué)”得到了首次使用。 ? 在不同社會(huì)中經(jīng)濟(jì)決策的理性取決于決策行為所依據(jù)的該社會(huì)的價(jià)值體系。一個(gè)民族在尋求特定生存方式時(shí)候，必定要生產(chǎn)、分配和消費(fèi)東西。 ?當(dāng)人類學(xué)開(kāi)始關(guān)注工業(yè)化社會(huì)之外的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，特別是原始社會(huì)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)時(shí)，文化人類學(xué)的分支 ——經(jīng)濟(jì)人類學(xué)就誕生了。 ? 例子：特羅布里恩德人 ?二、經(jīng)濟(jì)機(jī)構(gòu)： ?與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)相對(duì)應(yīng)，每個(gè)社會(huì)內(nèi)部都存在著相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)機(jī)構(gòu)。 ? 但以實(shí)在主義學(xué)派的創(chuàng)立者而最為著名的卡爾 .波朗尼，在經(jīng)濟(jì)人類學(xué)的成長(zhǎng)中占有一個(gè)非常重要的位置。波朗尼提出了“經(jīng)濟(jì)被嵌和在社會(huì)中”的重要觀點(diǎn)，認(rèn)為人類社會(huì)的各個(gè)方面復(fù)雜地交織在一起，因此，盡管可能不為人們所意識(shí)到，但是由血緣關(guān)系、宗教信仰或社會(huì)習(xí)俗所決定的人們行為中，實(shí)際上暗含著生產(chǎn)、分配、交換等經(jīng)濟(jì)功能；而為了每個(gè)人的自然生存，社會(huì)需要連續(xù)不斷地供給物品與服務(wù)，并由此形成了一定的結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)化的生活方式，就是實(shí)在者眼中的“經(jīng)濟(jì)”。 ? 在經(jīng)濟(jì)人類學(xué)的早期發(fā)展階段，形式主義流派居主流正統(tǒng)地位。 ? 除了通常概念上的自然資源外 ,社會(huì)資源還包括由勞動(dòng)者體力和智力構(gòu)成的人力資源，由基礎(chǔ)設(shè)施、房屋、工具、設(shè)備等實(shí)物資本和現(xiàn)金、證券等金融資本構(gòu)成的資本資源，以及由科技信息、市場(chǎng)信息、生產(chǎn)信息等反映客觀事物性質(zhì)及運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的信息資源。 ? 在很多社會(huì)，掌握土地是生產(chǎn)制度存在的基本條件。 ? 如果一塊土地上的動(dòng)植物資源十分豐富、穩(wěn)定，那么人們便會(huì)在此定居下來(lái)，并會(huì)力圖保持對(duì)該土地的控制權(quán)。 ? ： ? 在集約社會(huì)中，由于對(duì)土地進(jìn)行了大量的人力物力的投入，因此土地可以持續(xù)不斷的甚至是無(wú)限制的發(fā)揮其生產(chǎn)功能，人們開(kāi)始永久的占有某一塊土地。資本不是物，而是體現(xiàn)一定的社會(huì)關(guān)系。因?yàn)槿魏稳擞脕?lái)制造工具的資源是大家共享的。在婦女養(yǎng)家糊口的社會(huì)，母系繼嗣制度大量存在。 ?生產(chǎn)出對(duì)人類有
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