專升本政治-復(fù)習(xí)資料-wenkub
2023-05-26 22:36:52 本頁(yè)面
【正文】 有同一性，精神是否認(rèn)識(shí)物質(zhì)，這是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。唯心主義有兩種形態(tài)： A主觀唯心主義：中國(guó)陸九淵：“吾心便是宇宙”；中國(guó)王守仁：“心外無(wú)物”英國(guó)貝克萊：“存在就是被感知” B客觀唯心主義：古希臘柏拉圖：“理念世界”；中國(guó)朱熹：“理在事先”；德國(guó)黑格爾：“絕對(duì)精神” （選擇題） （1）相互區(qū)別：運(yùn)動(dòng)是永恒的，無(wú)條件的、絕對(duì)的靜止是暫時(shí)的，有條件的、靜中有動(dòng) （2）相互聯(lián)系：相互滲透、動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng) （3）形而上學(xué)不變論：夸大靜止、否認(rèn)運(yùn)動(dòng)；相對(duì)詭辯論：夸大運(yùn)動(dòng)、否認(rèn)靜止 （選擇） （1）意識(shí)是人腦的機(jī)能，從人腦的重量、結(jié)構(gòu)、功能說(shuō)明人腦是高度嚴(yán)密的物質(zhì)體系 （2）意識(shí)是客觀存在主觀映象A意識(shí)的內(nèi)容是客觀的不論是正確還是錯(cuò)誤的，都可以找到它的原形B意識(shí)的形式是主觀的，有感性和理性在兩種形式，同一內(nèi)容不同人有不同的反映 C意識(shí)是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一，反對(duì)唯心主義和庸俗唯物主義 矛盾同一性和斗爭(zhēng)性及其關(guān)系（論述題或選擇題）2011 答：（1）矛盾是指事物之間及內(nèi)部要素之間既對(duì)立有統(tǒng)一的關(guān)系 （2）同一性是和斗爭(zhēng)性是矛盾的兩個(gè)基本屬性 （3）同一性是指矛盾雙方相互聯(lián)系、相互吸引的一種趨勢(shì)，包含兩方面含義：相互依存、相互貫通、相互滲透 （4）斗爭(zhēng)性是指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立、相互否定的一種趨勢(shì) （5）兩者是關(guān)系：A相互區(qū)別：同一性是暫時(shí)、有條件的、相對(duì)的；斗爭(zhēng)性是永恒的、無(wú)條件的、絕對(duì)的 B相互聯(lián)系：斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，沒(méi)有同一性就沒(méi)有同一性：斗爭(zhēng)性是同一性的基礎(chǔ)，沒(méi)有斗爭(zhēng)性就沒(méi)有同一性 （6）批判形而上學(xué)，不能在對(duì)立中把握同一，在同一中把握對(duì)立?？陀^真理既具有絕對(duì)性又具有相對(duì)性，這是真理問(wèn)題上的辯證法。真理所反映的對(duì)象及其規(guī)律，在廣度上具有條件性和有限性；真理所反映的客觀對(duì)象及其規(guī)律，在深度上具有條件性和有限性。②二者又是統(tǒng)一的。真理是由相對(duì)走向絕對(duì)的永無(wú)止境的發(fā)展過(guò)程，任何真理性的認(rèn)識(shí)都是由相對(duì)性真理向絕對(duì)性真理轉(zhuǎn)化過(guò)程中的一個(gè)環(huán)節(jié)。因此，必須堅(jiān)持，任何時(shí)候都不能違背。鄧小平理論是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思列寧主義、毛澤東思想的典范?！ ?2)生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有能動(dòng)的反作用。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的這種矛盾運(yùn)動(dòng)是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，是客觀的。 1：（簡(jiǎn)答或辨析） 中國(guó)是一個(gè)帝國(guó)主義簡(jiǎn)介統(tǒng)治的落后的半殖民地半封建的大國(guó)，政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡（農(nóng)村獨(dú)立性、空隙、大國(guó)）。 領(lǐng)導(dǎo)紅色區(qū)域的共產(chǎn)黨組織的有力量和它的政策的不錯(cuò)誤，是紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的一個(gè)“要緊”的條件。 革命敵人力量強(qiáng)大，長(zhǎng)期占據(jù)中心城市和交通要道，而廣大的鄉(xiāng)村是敵人統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié) 意義： 是以毛澤東為首的中國(guó)共產(chǎn)黨人關(guān)于中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)和建立農(nóng)村革命根據(jù)地的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，農(nóng)村包圍城市開辟了革命的新道路。 1新民主主義革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的歷史經(jīng)驗(yàn)（簡(jiǎn)答） 一、統(tǒng)一戰(zhàn)線必須堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。 這是由中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的優(yōu)點(diǎn)和中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)所決定的。是非基本的，但又是重要的和不可缺少的。 三、必須對(duì)資產(chǎn)階級(jí)實(shí)行又聯(lián)合又斗爭(zhēng)的方針。 1關(guān)于新民主主義社會(huì)的過(guò)渡性質(zhì)（辨析） 新民主主義革命的直接目標(biāo)是建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民民主專政的共和國(guó)。因此新民主主義社會(huì)是近代中國(guó)由半殖民地半封建社會(huì)走向社會(huì)主義社會(huì)的中介和橋梁。（1）胡錦濤在十七大報(bào)告中指出：新民主主義革命的勝利，社會(huì)主義基本制度的建立，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。 1鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的本質(zhì)的概括及其意義（簡(jiǎn)答） 社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。 鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的論斷，既包括了生產(chǎn)力的問(wèn)題，又包括了生產(chǎn)關(guān)系的問(wèn)題，同時(shí)又包括了社會(huì)主義最終要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，體現(xiàn)了社會(huì)主義生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一、社會(huì)主義發(fā)展過(guò)程與最終目標(biāo)的統(tǒng)一。 社會(huì)主義社會(huì)的矛盾學(xué)說(shuō)（簡(jiǎn)答） （1）毛澤東關(guān)于社會(huì)主義矛盾學(xué)說(shuō)。 社會(huì)主義社會(huì)兩類不同性質(zhì)的社會(huì)矛盾。 把社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾、主要矛盾和根本任務(wù)統(tǒng)一起來(lái)。 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有的特性： 第一，在所有制結(jié)構(gòu)上，它是以公有制即全民所有制和集體所有制為主體，多種所有制并存的經(jīng)濟(jì)體制；第二，在分配制度上，它是以按勞分配為主體，其他分配方式并存的經(jīng)濟(jì)體制；第三，在宏觀調(diào)控上，它是以社會(huì)主義國(guó)家能夠利用的宏觀調(diào)控手段，把人民的當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益與整體利益結(jié)合起來(lái)，能更好地發(fā)揮計(jì)劃和市場(chǎng)兩種調(diào)節(jié)手段的長(zhǎng)處，實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)調(diào)節(jié)同國(guó)家宏觀調(diào)控相結(jié)合的經(jīng)濟(jì)體制。要堅(jiān)持走中國(guó)特色新興工業(yè)化道路，堅(jiān)持?jǐn)U大國(guó)內(nèi)需求特別是消費(fèi)需求的方針，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)由主要依靠投資、出口拉動(dòng)向依靠消費(fèi)、投資、出口協(xié)調(diào)拉動(dòng)轉(zhuǎn)變，由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)向依靠第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動(dòng)轉(zhuǎn)變，由主要依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進(jìn)步、勞動(dòng)者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。 第三，這是建立在充分發(fā)揮我國(guó)社會(huì)主義制度的政治優(yōu)勢(shì)和充分發(fā)揮我國(guó)已經(jīng)擁有的經(jīng)濟(jì)科技實(shí)力基礎(chǔ)上做出的重大決策。科技是關(guān)鍵，人才是核心，教育是基礎(chǔ)。 第二，中國(guó)共產(chǎn)黨同各民主黨派合作的政治基礎(chǔ)，是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。第四，中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派都必須以憲法為根本活動(dòng)準(zhǔn)則。 實(shí)踐證明，實(shí)行民族區(qū)域自治制度，有利于保障各少數(shù)民族自主管理本民族內(nèi)部事務(wù)的權(quán)力；有利于鞏固和發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會(huì)主義民族關(guān)系；有利于調(diào)動(dòng)全國(guó)各民族進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的積極性和創(chuàng)造性；有利于促進(jìn)和發(fā)展各民族的共同繁榮和進(jìn)步；有利于鞏固國(guó)家的穩(wěn)定和統(tǒng)一。 把握了以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，就把握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓； 樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，打牢了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。 （4）建設(shè)社會(huì)核心價(jià)值體系是豐
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