【正文】 變化的　②社會(huì)意識(shí)可以先于社會(huì)存在而變化?、凵鐣?huì)意識(shí)的變化總是滯后于社會(huì)存在的變化?、苌鐣?huì)意識(shí)的變化歸根到底是社會(huì)存在變化的反映．①② ．①③．②④ ．③④[解析]　社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映，社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化而變化，①錯(cuò)誤，④正確；社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，它可以先于社會(huì)存在的變化而變化，也可以落后于社會(huì)存在的變化而變化，②正確，③錯(cuò)誤。強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)思維的依據(jù)是(　　)①互聯(lián)網(wǎng)思維決定了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代社會(huì)形態(tài)的性質(zhì)和面貌?、诨ヂ?lián)網(wǎng)思維適應(yīng)了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代社會(huì)生產(chǎn)和生活的需要?、劬W(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展水平是衡量社會(huì)意識(shí)先進(jìn)與否的主要尺度④網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展推動(dòng)生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式的變革．①②　　　　　　　　　 ．①③．②④ ．③④[解析]　社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，互聯(lián)網(wǎng)思維屬于社會(huì)意識(shí)的范疇，它的強(qiáng)化是因?yàn)槠溥m應(yīng)了當(dāng)代人們的生產(chǎn)與生活的需要，②正確，①錯(cuò)誤；衡量一種社會(huì)意識(shí)先進(jìn)與否，要看其是否符合社會(huì)發(fā)展的規(guī)律、是否站在最廣大人民的立場(chǎng)上，③錯(cuò)誤；④從網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的作用角度表述了強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)思維的依據(jù)，當(dāng)選。試題貼近社會(huì)生活實(shí)際，反映時(shí)政熱點(diǎn)，具有明確的價(jià)值導(dǎo)向作用。江蘇徐州期中)年月日，習(xí)近平總書(shū)記在深圳考察時(shí)做出了“中國(guó)改革開(kāi)放不停步”的新宣示。．(上述材料表明(　　)①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)?、谙冗M(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用　③價(jià)值選擇是價(jià)值判斷的基礎(chǔ)?、苌鐣?huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展取決于生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整．②④　　　　　　　 ．①②．③④ ．①③解析：選　根據(jù)“這是黨中央根據(jù)國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境變化，特別是……變化做出的重大判斷”可知，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，①正確切題。()提示：生產(chǎn)方式是客觀的，人的需要不能決定生產(chǎn)方式。()提示：先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用。．社會(huì)如何發(fā)展根本動(dòng)力社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中，在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的階級(jí)社會(huì)社會(huì)基本矛盾的解決主要是通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的，階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力社會(huì)主義社會(huì)①社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的特點(diǎn)：仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。()社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。()社會(huì)意識(shí)：社會(huì)生活的精神方面，是人類社會(huì)中各種精神生活現(xiàn)象的總稱。．社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系()社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。①社會(huì)意識(shí)有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化、發(fā)展。但是，這一矛盾是非對(duì)抗性的矛盾，可以通過(guò)社會(huì)主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決；②改革的性質(zhì)和目的：性質(zhì)是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。．改革是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。二、選擇題．“我國(guó)經(jīng)濟(jì)已由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段?！盎谶@一判斷……部署……對(duì)于引領(lǐng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)向高質(zhì)量發(fā)展具有重要意義”則體現(xiàn)出先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)的推動(dòng)作用，②正確切題。南京質(zhì)檢)李克強(qiáng)總理指出，要下決心繼續(xù)推進(jìn)我國(guó)行政審批制度的改革，以求更大地激發(fā)市場(chǎng)活力，營(yíng)造公平競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)環(huán)境。這一新宣示是基于(　　)．改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力．社會(huì)生產(chǎn)力要適應(yīng)生產(chǎn)關(guān)系的變化和發(fā)展．社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是非對(duì)抗性矛盾．上層建筑始終促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化和發(fā)展解析：選　“中國(guó)改革開(kāi)放不停步”強(qiáng)調(diào)改革事物重要作用，在我國(guó)，改革是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展，改革是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義各方面工作的強(qiáng)大動(dòng)力，故正確；錯(cuò)誤，生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力的變化和發(fā)展；選項(xiàng)與題意不符，不選；錯(cuò)誤，只有上層建筑同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)才會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化和發(fā)展。社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)[例]　([答案]　[例]　([答案]　[學(xué)通學(xué)透]重點(diǎn)關(guān)注：本考點(diǎn)是高考的高頻考點(diǎn)，試題多以當(dāng)前的一些社會(huì)文化現(xiàn)象、居民個(gè)人以及國(guó)家層面觀念的變化等為背景材料，考查對(duì)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)、社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性的理解。節(jié)選)閱讀材料，完成下列要求。年冬，小崗村的戶村民以“敢為天下先”的精神，在一紙大包干的“秘密契約”上按下鮮紅的手印，拉開(kāi)了中國(guó)農(nóng)村改革的序幕。小崗村的改革發(fā)展實(shí)踐證明，唯改革才有出路，改革要常講常新，運(yùn)用生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系原理加以說(shuō)明。從材料邏輯看，主要涉及小崗村推進(jìn)農(nóng)村改革的做法(從時(shí)間維度)：大包干、三權(quán)分置、發(fā)展集體股份經(jīng)濟(jì)等。在社會(huì)主義社會(huì)，改革是解決生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾、解放生產(chǎn)力的基本方式，是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。材料中的“心態(tài)”對(duì)賺錢和社會(huì)的影響與作用，從唯物論角度看體現(xiàn)了正確意識(shí)對(duì)物質(zhì)的促進(jìn)作用，從歷史唯物主義角度看則體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性，②④符合題意。這說(shuō)明(　　)①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)②社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有促進(jìn)作用③社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性④社會(huì)意識(shí)的變化獨(dú)立于社會(huì)存在的變化．①② ．②④．①③ ．③④解析：選　“幸福感是人們對(duì)生活滿意程度的一種心理體驗(yàn)，它以一定的物質(zhì)財(cái)富為基礎(chǔ)”說(shuō)明社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，故①符合題意；“在現(xiàn)實(shí)生活中，幸福感的提升與物質(zhì)財(cái)富的增加并不一定同步”說(shuō)明社會(huì)意識(shí)不會(huì)隨著社會(huì)存在的變化而馬上變化，即社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)的獨(dú)立性，故③符合題意；②說(shuō)法錯(cuò)誤，只有正確的社會(huì)意識(shí)才對(duì)社會(huì)存在有促進(jìn)作用，排除；④說(shuō)法錯(cuò)誤，否認(rèn)了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，排除。材料也未涉及上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系、生產(chǎn)力問(wèn)題，、兩項(xiàng)不符合題意。自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，③我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的現(xiàn)代化和社會(huì)生活的現(xiàn)代化不斷表明傳統(tǒng)道德已經(jīng)嚴(yán)重不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的要求甚至在一定程度上成為阻礙社會(huì)發(fā)展的力量。結(jié)果，社會(huì)出現(xiàn)了嚴(yán)重的“道德滑坡”現(xiàn)象、社會(huì)誠(chéng)信缺失嚴(yán)重，而在干部隊(duì)伍中則出現(xiàn)了一批官德敗壞、貪腐嚴(yán)重、搞人身依附的腐敗分子。就如當(dāng)代哲學(xué)家羅爾斯所說(shuō)：“社會(huì)的制度形式影響著社會(huì)成員，并在很大程度上決定著他們想要成為的那種個(gè)人，以及他們所是的那種個(gè)人。這一改革(　　)①體現(xiàn)了以人民為中心的價(jià)值導(dǎo)向?、陧槕?yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)上層建筑變革的要求?、鄯从沉苏w與部分的辯證關(guān)系④符合了矛盾特殊性寓于普遍性之中的道理．①③　　　　　　　　 ．②④．①② ．③④解析：選　監(jiān)察體制改革順應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)上層建筑變革的要求，體現(xiàn)了以人民為中心的價(jià)值導(dǎo)向，順應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)上層建筑變革的要求，①②符合題意；材料不體現(xiàn)整體與部分的關(guān)系，③與題意不符；矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，④錯(cuò)誤。可從社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系、社會(huì)基本矛盾的解決等幾方面結(jié)合材料來(lái)談。②上層建筑要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展是人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。()示例：①加強(qiáng)國(guó)家監(jiān)察體制的介紹，讓人們認(rèn)識(shí)到監(jiān)察體制的價(jià)值，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。．中國(guó)改革開(kāi)放年來(lái)，每每取得的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，都是從所有制改革突破開(kāi)始的。聊城一模)《中國(guó)制造》，是中國(guó)政府實(shí)施制造強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略第一個(gè)十年的行動(dòng)綱領(lǐng)。此次稅改的亮點(diǎn)不只是將起征點(diǎn)由 元上調(diào)至 元，還首次引入專項(xiàng)附加扣除概念，明確子女教育、繼續(xù)教育、大病醫(yī)療、普通住房貸款利息、住房租金、贍養(yǎng)老人支出項(xiàng)個(gè)人所得稅專項(xiàng)附加扣除的具體范圍和標(biāo)準(zhǔn)。④符合題意，法律屬于上層建筑，個(gè)稅法的調(diào)整體現(xiàn)了調(diào)整上層建筑以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固與完善?！睆奈ㄎ锸酚^角度看(　　)①“廁所革命”體現(xiàn)了人民群眾是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)　②“廁所革命”的指示具有相對(duì)獨(dú)立性?、弁七M(jìn)“廁所革命”符合社會(huì)發(fā)展的規(guī)律?、堋皫锩斌w現(xiàn)了從“實(shí)踐——認(rèn)識(shí)——實(shí)踐”的認(rèn)識(shí)秩序．①② ．①④．②③ ．③④解析：選　生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者，①錯(cuò)誤；“廁所革命”的指示屬于社會(huì)意識(shí)的范疇，具有相對(duì)獨(dú)立性，反作用于社會(huì)存在，②符合題意；推進(jìn)“廁所革命”符合社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，自覺(jué)地站在人民的立場(chǎng)之上，③符合題意；④是認(rèn)識(shí)論角度，排除。二、非選擇題．海洋是人類生存和可持續(xù)發(fā)展的重要物質(zhì)基礎(chǔ)。據(jù)初步核算，年全國(guó)海洋生產(chǎn)總值 億元，占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的。運(yùn)用歷史唯物主義有關(guān)原理，分析今天我們重視海洋強(qiáng)國(guó)建設(shè)的原因。答案：①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的變化、發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化、發(fā)展。(如從價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用角度回答，亦可)第二框　社會(huì)歷史的主體一、人民群眾的概念人民群眾是指一切對(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們，既包括普通個(gè)人，也包括杰出人物。()人民群眾是個(gè)歷史概念。()只有對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展、進(jìn)步起推動(dòng)作用的人們才是人民群眾。()人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。()人民群眾是社會(huì)變革的決定力量，是社會(huì)變革的主力軍。必須發(fā)揮人民的主人翁精神，更好地保障人民權(quán)益，更好地保證人民當(dāng)家作主。一、判斷題．勞動(dòng)群眾能根據(jù)自己的意愿自由地創(chuàng)造歷史。．人民群眾是歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的領(lǐng)導(dǎo)力量?！绷?xí)近平總書(shū)記的這段講話要求我們的黨政機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部(　　)①堅(jiān)持從群眾中來(lái)到群眾中去的工作方法，努力為人民服務(wù)?、趫?jiān)持群眾觀點(diǎn)，把維護(hù)人民的利益作為最高價(jià)值追求?、厶幚砗脗€(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，努力實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值?、軋?jiān)持依法行使權(quán)力，做到依法行政．①②　　　　　　　　 ．③④．①