【正文】 一種（量力而行）的經(jīng)營(yíng)觀念的出現(xiàn)。3中國(guó)最早以山川為標(biāo)志，將天下劃分為九州的文獻(xiàn)是《尚書(shū)3華北平原有黃河和（海河）水系，東部有泰沂山地，是中國(guó)文化的又一搖籃。2蒙古高原是一個(gè)草原、沙漠、戈壁交錯(cuò)的地帶，歷來(lái)也是北方草原民族進(jìn)入（中原）地區(qū)的要沖。2中國(guó)處于世界最大的歐亞大陸的東部，東林浩瀚的（太平洋）。2在《隋唐制度淵源論稿》中認(rèn)為，涼州文化是隋唐文化一脈重要的資源。1從唐朝中期以后，維系唐帝國(guó)命運(yùn)的經(jīng)濟(jì)交通線是大運(yùn)河的（通濟(jì)渠）11“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝用也；數(shù)罟不入污池，魚(yú)鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山，林木不可勝用也。1中國(guó)實(shí)施文化“大一統(tǒng)”的朝代是（秦漢）?！吨袊?guó)近五千年來(lái)氣候變化的初步研究》一文的作者是（竺可楨）。吐蕃民族在我國(guó)史書(shū)中記載的最早時(shí)間是（南北朝時(shí)期）。所以，內(nèi)容和形式分別稱(chēng)作文化事象的：（類(lèi)行性、變異性）1我們一般都把文化歸納為（上層文化、底層文化）幾個(gè)層次。人們觀察文化現(xiàn)象，在詩(shī)歌題材的問(wèn)題上，得出這樣的結(jié)論：（律詩(shī)盛行于唐代、詞盛行于宋代、曲盛行于元代）《易1中國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，共有56個(gè)民族，根據(jù)第四次人口普查的數(shù)字。1中國(guó)古代觀察世界和改造世界的出發(fā)點(diǎn)是（人文）。白話詩(shī)，以不同的形式保持這種傳統(tǒng)的，都被認(rèn)為是具有中國(guó)特色的（文化傳統(tǒng)）1 中國(guó)封建體制形成的等級(jí)和特權(quán)觀念，宗法制形成的血統(tǒng)論，即使在現(xiàn)代社會(huì)里，不論是在民間還是在上層，仍會(huì)在人們頭腦中時(shí)而起著作用，這就是典型的（文化傳統(tǒng)）。下層文化，又將中下層文化歸納為（民俗文化） 狹義的文化專(zhuān)指人類(lèi)的精神創(chuàng)造，所以又叫（人文文化）。））在中國(guó)典籍中，最早把“文化”二字合在一起用的書(shū)是（《說(shuō)苑》。中國(guó)文化概論復(fù)習(xí)大綱緒論一、單項(xiàng)選擇“文化”的“文”，它的本義是（花紋）。人類(lèi)文化發(fā)展過(guò)程中呈現(xiàn)出的某種外部狀態(tài)和聯(lián)系叫（文化現(xiàn)象）。 在一定時(shí)代，一定的社會(huì)條件下，行政機(jī)構(gòu)對(duì)文化領(lǐng)域的問(wèn)題所頒布的相關(guān)規(guī)定和對(duì)策原則都屬于（文化政策）。1文化的“文”，本義是“錯(cuò)畫(huà)”，也就是花紋。1狹義的文化專(zhuān)指易）人類(lèi)的精神創(chuàng)造，它著重人的（心態(tài)部分）。除漢族外，55個(gè)少數(shù)民族人口的總和是（9076萬(wàn)）1由中國(guó)境內(nèi)56個(gè)民族構(gòu)成的中華文化具有（多維性）的特點(diǎn)。賁卦》說(shuō)：“圣人觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下。第一章中國(guó)文化的地理背景一、單項(xiàng)選擇人類(lèi)存在和文化創(chuàng)造的先決條件是（地理環(huán)境）。吐蕃因與印度較近，最流行的文化是（佛教）。在古代，分割著東方與西方兩大文明世界的高原是（帕米爾高原）。1比較全面地描繪秦漢時(shí)期各地域文化特色的，是司馬遷《史記》中的（貨殖列傳）。”這段話的作者是（孟子）。元朝京杭大運(yùn)河的基本走向是（南北）。這部書(shū)的作者是（陳寅?。?。2在中國(guó)境內(nèi)，地形呈階梯狀，地勢(shì)是（西高東低）。在山西高原的崇山峻嶺中間，有一條寬平的汾河谷地。3長(zhǎng)江中下游地區(qū)是我國(guó)古代重要的農(nóng)業(yè)區(qū)，從（唐宋）時(shí)代開(kāi)始稱(chēng)為中國(guó)的經(jīng)濟(jì)中心。禹貢》。二、多項(xiàng)選擇歷史上我國(guó)的青藏高原地區(qū)曾居住過(guò)（吐蕃人、羌人）。長(zhǎng)江中下游平原與丘陵相間，它是由哪些平原構(gòu)成：（江漢平原、鄱陽(yáng)湖平原、長(zhǎng)江三角洲平原）。明清時(shí)期，安徽桐城是一個(gè)以文章出名的縣，這里的文人都以“桐城派”自許。1我國(guó)古代改造利用自然的成就有：（土地的開(kāi)墾、水利的興修、運(yùn)河的開(kāi)鑿）。從文獻(xiàn)記載看，秦漢以前在蒙古高原居住的少數(shù)民族主要有：（嚴(yán)狁、北狄）。隨著溝通南北東西的大運(yùn)河體系的開(kāi)通，一系列大小城市沿河興起。司馬遷在《史記》中把先秦時(shí)期的楚地劃分為（東楚、西出、南楚）。1在古代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)生活中，帝王們最注重的大事是（備荒、救荒）。“羲和敬順昊天”這件大事，最初記載在（《尚書(shū)》。在我國(guó)治理自然環(huán)境方面最早做出不懈努力的人是（夏禹）。1兼愛(ài)、尚賢、節(jié)用、非樂(lè)是諸子百家中（墨家）的思想核心。1稱(chēng)作中國(guó)文化的黃金時(shí)期，對(duì)后世文化發(fā)生過(guò)深刻影響的是（春秋戰(zhàn)國(guó)百家爭(zhēng)鳴時(shí)期）。1漢武帝為了獨(dú)尊儒術(shù)，在選擇丞相時(shí)，就任用了通曉儒家經(jīng)典的布衣儒生（揚(yáng)雄）?；鹿僖勒袒实鄣膭?shì)力對(duì)他們殘酷打擊，制造了歷史上著名的（黨錮之禍）。2西晉末，匈奴貴族劉淵攻陷洛陽(yáng)，俘虜晉朝皇帝，史稱(chēng)（永嘉之亂）。2記載魏晉時(shí)期名士“清談”之風(fēng)故事最多的書(shū)是《世說(shuō)新語(yǔ)》。）3加快開(kāi)發(fā)江南地區(qū)始于（孫吳政權(quán)）。3東晉以后，佛教涅盤(pán)學(xué)的代表人物是（僧肇）。3隋唐在中央實(shí)行三省六部制，三省長(zhǎng)官共議國(guó)政，同執(zhí)宰相之職，他們議政的場(chǎng)所稱(chēng)（政事堂）。4我國(guó)記述各種農(nóng)具的《耒耜經(jīng)》，出自（陸龜蒙）之手。4作為世界文化交流，基督教在中國(guó)的流傳，開(kāi)始于（元代）。5應(yīng)成吉思汗之邀前往今阿富汗喀布爾考察的道教領(lǐng)袖是（邱處機(jī)）。5中國(guó)的戲劇發(fā)祥于（市井社會(huì)）。5《哨遍這支散曲的作者是（張養(yǎng)浩）。6《童心說(shuō)》的作者是（李贄）。6清代王錫闡、梅文鼎在科技方面最突出的成就是（天文歷算）。依據(jù)文獻(xiàn)記載，有些學(xué)者把上古文化劃分為三大區(qū)域。主要的封國(guó)有（齊、魯、衛(wèi)、晉）。、）1先秦早期的“法”的精義是“尚公義”，即建立普遍的法度，上約君主，下約民眾，以一種公平的法度治理國(guó)家。1秦朝的最高權(quán)利者稱(chēng)皇帝，皇帝之下是三公，即（丞相、太尉、御史大夫）。1兩漢選官的方式多種多樣，最重要的有（察舉、征辟、考試）。他們對(duì)秦漢以來(lái)的歷史、現(xiàn)狀進(jìn)行反思和批判。2魏晉玄學(xué)的代表人物是（何晏、王弼、阮籍、嵇康）。2北朝統(tǒng)治者為了維護(hù)國(guó)家利益，曾進(jìn)行大規(guī)模的滅佛，主要有：（北魏太武帝拓拔燾時(shí)期、北周武帝宇文邕時(shí)期）佛教在南朝流傳時(shí)，經(jīng)常出現(xiàn)義理之爭(zhēng)，主要的爭(zhēng)論有：A、夷夏之爭(zhēng)B、沙門(mén)是否應(yīng)向王者致敬之爭(zhēng)C、黑白論之爭(zhēng)D、神滅神不滅之爭(zhēng)3魏晉南北朝時(shí)期的民族大融合，不僅是北朝的現(xiàn)象，也發(fā)生在南朝境內(nèi)的各民族之中。3唐宋兩代隨著區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)育而發(fā)達(dá)起來(lái)的南方城市有（明州、揚(yáng)州、成都、泉州）。3唐太宗把文成公主嫁給西藏的松贊干布，這樣的事表現(xiàn)了（開(kāi)放的民族政策、對(duì)夷夏一視同仁、對(duì)邊地民族采取寬松方式） 唐朝末年，由于華夏種族意識(shí)的覺(jué)醒，有（田神功起義軍、黃巢起義軍）殺死或攻擊過(guò)外商和胡商。4中國(guó)的“四書(shū)”，指的是（《論語(yǔ)》《孟子》、《大學(xué)》《中庸》。介紹中國(guó)的書(shū)籍主要有（《中國(guó)文明史》、《耶穌會(huì)士書(shū)簡(jiǎn)》《中國(guó)志》、《中華帝國(guó)全志》。5元代雜劇劇本的代表人物是（關(guān)漢卿、王實(shí)甫、馬致遠(yuǎn)）。）5明代的文字名著主要有（《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》《金瓶梅》“三言”）。中國(guó)黃河中、下游地區(qū)是在（仰韶文化）時(shí)期出現(xiàn)農(nóng)耕業(yè)萌芽的。 中國(guó)農(nóng)耕自然經(jīng)濟(jì)的階梯是在（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)）之后。 農(nóng)業(yè)社會(huì)，水土平衡的觀念滲透到中國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)的各行各業(yè)，因此，（珍惜水土）既是官方觀念，也是民眾觀念。1老君李耳是（鐵匠行）崇拜的祖師。1古代最寬的道路是（路）。（）2我國(guó)發(fā)明的火藥用于軍事是在（北宋）時(shí)期。2在我國(guó)歷史上，農(nóng)業(yè)文化與（游牧）文化的聯(lián)系尤為密切。）絲綢之路，是由西漢的（張騫）代表國(guó)家打通的。3北京名吃涮羊肉，是受（蒙古人）的影響而形成并傳承下來(lái)的。3中國(guó)服飾的功能、要素、形制與不同的環(huán)境、生理和群體心態(tài)特征等信息相結(jié)合，構(gòu)成了中國(guó)服飾習(xí)俗的（文化標(biāo)志）。 在漢代，由帝王頒令勸農(nóng)，并采用其他什么方法，鼓舞天下農(nóng)夫勤勞耕作：（定歲時(shí)、禱雨水、祀社稷、議慶典） 在殷墟甲骨文中已有（黍、麥、稷、稻、棉）等多種農(nóng)作物的字樣，能看出當(dāng)時(shí)已實(shí)行分類(lèi)栽種。魯班是（石匠、木匠、泥匠、瓦匠）崇拜的祖師。1人類(lèi)服飾是人區(qū)別去動(dòng)物的獨(dú)特創(chuàng)造，其功能是（裝潢裝飾性、實(shí)際使用性）。1中醫(yī)學(xué)上的“六腑”是指（胃、大腸、膽、膀胱、小腸）。1我國(guó)古人根據(jù)什么運(yùn)轉(zhuǎn)的變化制定出了二十四節(jié)氣（太陽(yáng)、地球、月亮）。2我國(guó)古代居民的庭院，其用途是（人與自然相處、人神相處、迎神祭祖、日常生活活動(dòng)）。2中國(guó)日常生活文化習(xí)俗可歸納為（血緣社會(huì)的禮俗美德、人情社會(huì)的公益?zhèn)鹘y(tǒng)、耕讀社會(huì)的奮斗精神）。、）中國(guó)傳統(tǒng)的制度文化 單項(xiàng)選擇完整的宗法制出現(xiàn)在（周代）。中國(guó)科舉制度的雛形是（漢代察舉制度）。“賢大夫有肯從我游者，吾能尊顯之。人們一般以隋煬帝大業(yè)三年（607年）作為科舉制度創(chuàng)立的開(kāi)始，其標(biāo)志是（進(jìn)士科的設(shè)置）。這一過(guò)程完成的標(biāo)志是（《唐律疏議》的頒行）。1古代的“周公六禮”是指（古代婚制貴族婚禮的六道禮儀）。1人們?yōu)榱诉m應(yīng)人類(lèi)生存、社會(huì)發(fā)展的需要而主動(dòng)創(chuàng)制出來(lái)的有組織的規(guī)范體系是（制度文化）。中國(guó)封建專(zhuān)制時(shí)代嚴(yán)密控制人身的最重要措施是（戶(hù)籍管理）。）2古代男子的成人禮，又叫（冠禮）。所謂“三公”是指（丞相、太尉、御史大夫）。中國(guó)古代法律制度把“三綱”為核心的封建禮教作為指導(dǎo)立法、司法活動(dòng)的基本原則。它們是（《周禮》《儀禮》《禮記》。作為有著悠久歷史的文明古國(guó)，中國(guó)社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)具有獨(dú)特的東方文化特色。1天神祭祀包括（天帝祭祀、日月星辰祭祀、氣象神祭祀）。 《呂氏春秋》的思想體系的核心是（儒家思想）?！薄墩撜Z(yǔ)》這段話的思維模式屬于（類(lèi)比思維）?！疤烊撕弦弧钡挠^念起源于（西周）。中國(guó)傳統(tǒng)文化的最高價(jià)值原則是（中庸）。1中國(guó)古代的“知行合一”說(shuō)，強(qiáng)調(diào)的是（身體力行）。1在“仁”的豐富內(nèi)涵中，其核心是（愛(ài)人）。2中國(guó)戲曲發(fā)端于（遠(yuǎn)古時(shí)期祭祀神鬼的儀式）。2西漢董仲舒所提出的“五常之道”是指（仁、義、禮、智、信）。陰陽(yáng)五行統(tǒng)一體的學(xué)說(shuō)是第一次提出了一般系統(tǒng)論的理論模式和一般系統(tǒng)的（雙層結(jié)構(gòu)模式）。3中國(guó)傳統(tǒng)精神文化的核心是（倫理道德）。3佛教的基本教義是（四諦法）。4君子的根本標(biāo)志是（仁）。二、多項(xiàng)選擇 中國(guó)古代的思維模式，最有特色的是（整體思維、類(lèi)比思維、辯證思維）。中國(guó)傳統(tǒng)