【正文】 伯，汝作秩宗。 ”帝曰： “俞，往哉！汝諧。汝作士，五刑有服，五服三就。帝曰： “俞，汝往哉！ ” 帝曰： “棄，黎民阻饑，汝后稷，播時百谷。 月正元日，舜格于文祖，詢于四岳，辟四門，明四 目，達四聰。眚災肆赦，怙終賊 刑。五載一巡守，群后四朝。五月南巡守， 小小時空 專業(yè)電腦知識網(wǎng)站 小小時空 專業(yè)電腦知識網(wǎng)站 至于南岳，如岱禮。望秩于山川，肆覲東后。肆類于 上帝，禋于六宗，望于山川，遍于群神。汝陟帝位。濬哲文明，溫恭允塞，玄德升聞，乃命以位。因他的孝心醇厚，治理國務不至于壞吧！ ”堯帝說： “我試試吧！把我的兩個女兒嫁給舜，從兩個女兒那里觀察舜的德行。 ”堯帝說： “可以明察貴戚，也可以推舉地位低微的人。 ”堯帝說： “唉！他違背人意，不服從命令，危害族人。 ”堯帝說： “唉！他說話虛妄，又好爭辯，可以嗎？ ”堯帝說： “善于處理我們政務的是誰呢？ ”驩兜說： “啊！共工防救水災已具有成效啊。堯說： “?。∧銈凈耸吓c和氏啊，一周年是三百六十六天，要用加閏月的辦法確定春夏秋冬四季而成一歲。這時，人們又回到平 地上居住，鳥獸換生新毛。白晝時間最長，東方蒼龍七宿中的火星黃昏時出現(xiàn)在南方，依據(jù)這些確定仲夏時節(jié)。分別命令羲仲，住在東方的旸 谷，恭敬地迎接日出，辨別測定太陽東升的時刻。他能發(fā)揚大德，使家族親密和睦。 ” 帝曰： “我其試哉！女于時，觀厥刑于二女。朕在位七十載，汝能庸命，巽朕位？ ”岳曰： “否德忝 帝位。 ”帝曰： “吁！咈哉，方命圮族。 ”帝曰： “吁！囂 訟可 乎？ ” 帝曰： “疇咨若予采？ ”驩兜曰： “都！共工方鳩僝功。帝曰： “咨！汝羲暨和。申命和叔，宅朔方，曰幽都。分 命和仲，宅西，曰昧谷。申命羲 叔，宅南交。分命羲仲，宅嵎夷，曰旸 谷。九族既睦，平章百姓。 昔在帝堯，聰明文思，光宅天下。文字古奧迂澀，所謂 “周誥殷盤，詰屈聱牙 ”，就是指這個特點。書中文章，結構漸趨完整，有一定的層次，已注意在命意謀篇上用功夫。宋代刻本《尚書》 小小時空 專業(yè)電腦知識網(wǎng)站 小小時空 專業(yè)電腦知識網(wǎng)站 就文學而言，《尚書》是中國古代散文已經(jīng)形成的標志。這些都屬于記言散文。其中虞、夏及商代部分文獻是據(jù)傳聞而寫成，不盡可靠。 唐太宗時 ,孔穎達奉詔撰《尚書正義》 ,就是用古今文真?zhèn)位旌系谋咀?。又，西漢前期，相傳魯恭王拆孔子故宅一段墻壁，發(fā)現(xiàn)另一部《尚書》，是用先秦六國時字體書寫的 ,所以稱《古文尚書》 ,它比《今文尚書》多 16 篇，孔安國讀后獻于皇家。但近代學者多以為《尚書》編定于戰(zhàn)國時期。 《尚書》的真?zhèn)?、聚散，極其復雜曲折。現(xiàn)在通行的《十三經(jīng)注疏》本《尚書》，就是《今文尚書》和偽《古文尚書》的和編本。（見《應用寫作》雜志 1991 年第 3 期，《我國最早的公文總集——尚書 ） 《尚書》 是我國最古的官方史書，是我國第一部上古歷史文件和部分追述古代事跡著作的匯編，它保存了商周特別是西周初期的一些重要史料。小小時空 專業(yè)電腦知識網(wǎng)站 小小時空 專業(yè)電腦知識網(wǎng)站 尚書 小小時空 專業(yè)電腦知識網(wǎng)站 原稱《書》，到漢代改稱《尚書》，意為上代之書?！渡袝废鄠饔煽鬃泳幾桑行┢呛髞砣寮已a充進去的。 上古歷史文獻集。漢人傳說先秦時《書》有 100 篇 ,其中《虞夏書》20 篇，《商書》、《周書》各 40 篇，每篇有序，題孔子所編。秦始皇焚書之后，《書》多殘缺。因未列于學官，《古文尚書》未能流布。南宋吳 □以后，對其中真?zhèn)晤H有疑議。 “典 ”是重要史實或專題史實的記載； “謨 ”是記君臣謀略的； “訓 ”是臣開導君主的話 。也有敘事較多的，如《顧命》、《堯典》。據(jù)《左傳》等書記載，在《尚書》之前，有《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》，但這些書都沒有傳下來，《漢書 后來春秋戰(zhàn)國時期散文的勃興，是對它的繼承和發(fā)展。但也有少數(shù)文字比較形象、朗暢。將遜于位，讓于虞舜，作《堯典》。百姓昭明，協(xié)和萬邦。寅賓出日，平秩東作。平秩南為，敬致。寅餞納日，平秩西成。平在朔易。期三百有六旬有六日，以閏月定 四時，成歲。 ”帝曰： “吁！ 靜言庸違，象恭滔天。 ”岳曰： “異哉！試可乃已。 ”曰： “明明揚側陋。 ”厘降二女于媯汭，嬪于虞。家族和睦以后，又辨明其他各族的政事。晝夜長短相等，南方朱雀七宿黃昏時出現(xiàn)在天的正南方，依據(jù)這些確定仲春時節(jié)。這時，人們住在高處，鳥獸的羽毛稀疏。又命令和叔，住在北方的幽都，辨別觀察太陽往北運行的情況。由此規(guī)定百官的事務，許多事情就都興辦起來。 ”堯帝說： “唉！他花言巧語，陽奉陰違，貌似恭謹，而氣焰很高。 ”四方諸侯之長說： “起用吧！試試可以，就用他。 ”眾人提議說： “在下面有一個窮困的人，名叫虞舜。 ”于是命令兩個女兒下到媯水灣，嫁給虞舜。 慎徽五典，五典克從；納于百揆，百揆時敘；賓于四門，四門穆穆；納于大麓， 烈風雷雨弗迷。 ” 舜讓于德，弗嗣。輯五瑞。協(xié)時月正日，同 律度量衡。八月西巡守，至于西岳，如初。敷奏以言，明試以功， 車服以庸。欽哉，欽哉，惟刑之恤哉！ 流共工于幽州，放歡兜于崇山，竄三苗于三危，殛鯀于羽山，四罪而天下咸 服。 “咨，十有 二牧！ ”曰， “食哉惟時！柔遠能邇，惇德允元，而難任人，蠻夷率服。 ” 帝曰： “契，百姓不親，五品不遜。五流 有宅，五宅三居。 ” 帝曰： “疇若予上下草木鳥獸？ ”僉曰： “益哉！ ”帝曰： “俞，咨！益， 汝作朕虞。夙夜惟寅，直哉惟清。八音克諧，無相奪倫，神人以和。 ”三載考績，三考，黜陟 幽明，庶績咸熙。作《汩作》、《九共》九篇、《槀飫》。曰： “后克艱厥后，臣克艱厥 臣，政乃乂， 黎民敏德。皇天眷命，奄有四海為天下 君。任賢勿貳， 去邪勿疑。 ” 禹曰： “於！帝念哉！德惟善政，政在養(yǎng)民。 ” 帝曰： “俞！地平天成，六府三事允治，萬世永賴，時乃功。皋陶邁種德，德乃降，黎民懷之。期 于予治，刑期于無刑，民協(xié)于中，時乃功，懋哉。 ” 帝曰： “來，禹！降水儆予，成允成功，惟汝賢。予 懋乃德，嘉乃丕績，天之歷數(shù)在汝躬，汝終陟元后。惟口出好興戎，朕言不再。 ”禹拜稽首，固辭。 ” 禹乃會群后，誓于師曰； “濟濟有眾，咸聽朕命。益贊于禹曰： “惟德動天，無遠弗屆。至諴感神，矧茲有苗。 ”禹曰： “俞，如何？ ”皋陶曰： “都！慎厥身，修思永。知 人則哲，能官人。 ”禹曰： “何？ ” 皋陶曰： “寬而栗，柔而立，愿而恭，亂而敬，擾而毅，直而溫，簡而廉， 剛而塞，強而義。無教逸欲，有邦兢兢業(yè)業(yè)，一日二日萬幾。達于上下，敬哉有土！ ” 皋陶曰： “朕言惠可厎行？ ”禹曰： “俞！乃言厎可績。予乘四 載，隨山刊木，暨益奏庶鮮食。 ”皋陶曰： “俞！師汝昌言。徯志以昭受上帝，天其申命用休。予 欲觀古人之象，日、月、星辰、山、龍、華蟲、作會；宗彝、藻、火、粉米、 黼、黻，絺繡，以五采彰施于五色，作服，汝明。 ” 禹曰： “俞哉！帝光天之下，至于海隅蒼生，萬邦黎獻，共惟帝臣，惟帝時 舉。罔晝夜頟頟，罔水行舟。弼成五服，至于五千。 ”祖考來格，虞賓在位，群后德 讓。 ” 庶尹允諧，帝庸作歌。 冀州：既載壺口，治梁及岐。島夷皮服， 夾右碣石入于河。 厥土黑墳，厥草惟繇，厥木惟條。 海岱惟青州。厥貢鹽絺，海物惟錯。浮于汶，達于濟。厥田惟上中，厥賦中中。 淮海惟揚州。厥土惟涂泥。厥篚織貝，厥包桔柚，錫貢。 厥土惟涂泥，厥田惟下中，厥賦上下。 荊河惟豫州。厥田惟中上，厥賦錯上中。岷、嶓既藝，沱、潛既道。 黑水、西河惟雍州。三危既宅，三苗丕敘?？椘だ觥⑽鲋?、渠搜，西戎即敘。 岷山之陽，至于衡山，過九江，至于敷淺原。 嶓冢導漾，東流為漢，又東，為滄浪之水，過三澨，至于大別，南入于江。 導淮自桐柏，東會于泗、沂，東入于 海。六府 孔修，庶土交正，厎慎財賦，咸則三壤成賦。 五百里綏服：三百里揆文教，二百里奮武衛(wèi)。禹錫玄圭，告厥成功。左不攻于左，汝不恭命；右不攻于右，汝不恭命；御 非其馬之正，汝不恭命。有窮后羿因民弗忍， 距于河，厥弟五人御其母以從，徯于洛之汭。予臨兆民，懔乎若朽索之馭 六馬，為人上者，奈何不敬？ ” 其二曰： “訓有之，內(nèi)作色荒，外作禽荒。今失厥道，亂其紀綱，乃厎滅亡。荒墜厥緒，覆宗絕祀！ ” 其五曰： “嗚呼曷歸？予懷之 悲。羲和廢厥職，酒荒于厥邑，胤后承王命徂 征。爾眾士同力王室，尚弼予欽承天 子威命。嗚呼！威克厥愛，允濟；愛克厥威，允罔功。 〖汝鳩 汝方〗 伊尹去亳適夏，既丑有夏，復歸于亳。 王曰： “格爾眾庶，悉聽朕言，非臺小子，敢行稱亂！有夏多罪，天命殛之。 ?夏德若茲，今朕必往。作《夏社》、《疑至》、《臣扈》。 成湯放桀于南巢，惟有慚德。 夏王有罪，矯誣上天，以布命于下。小大戰(zhàn)戰(zhàn)，罔 不懼于非辜。用人惟 己，改過不吝。德日新，萬邦惟懷；志自滿，九族乃離。嗚呼！慎厥終，惟其始。 王歸自克夏，至于亳，誕告萬方。夏王滅德作威，以敷虐于爾 萬方百姓。敢用玄牡，敢昭 告于上天神后，請罪有夏。凡我造邦，無從匪彝，無即慆淫， 各守爾典，以承天休。 ” 〖明居〗 咎單作《明居》。伊尹乃明言烈祖之成德，以訓于王。惟我商王，布昭圣武， 代虐以寬，兆民允懷。曰： ?敢有恒舞于宮，酣歌于室，時謂巫風，敢有殉于貨色， 恒于游畋，時謂淫風。 ?嗚呼！嗣王祗厥身，念哉！圣謨洋洋，嘉言孔彰。三年復歸于亳，思庸，伊尹作《太甲》三篇。惟尹躬克左右厥辟，宅 師，肆嗣王丕承基緒。伊尹乃言曰： “先王昧爽丕顯，坐以待旦。欽 厥止，率乃祖攸行，惟朕以懌，萬世有辭。王徂桐宮居憂，克終允德。欲敗度，縱敗禮，以速戾于 厥躬。先王子惠困窮，民服厥 命，罔有不悅。視遠惟明；聽德惟聰。鬼 神無常享，享于克誠。先王惟時懋敬厥德，克配上帝。慎終于始。 ” 商書 咸有一德第八 伊尹作《咸有一德》。厥德匪常 ，九有以亡。非天私我有商，惟天佑于一德；非商求于 下民，惟民歸于一德。終始惟一，時乃日新。德無常師，主 善為師。 克綏先王之祿，永厎烝民之 生。無自廣以狹人，匹夫匹婦，不獲自盡，民主罔與 成厥功。 〖伊陟 原命〗 太戊贊于伊陟，作《伊陟》、《原命》。 商書 盤庚上第九 盤庚五遷，將治亳殷，民咨胥怨。今不承于古，罔知天之斷命，矧曰其克從先王之 烈？若顛木之有由蘗，天其永我命于茲新邑，紹復先王之大業(yè)，厎綏四方。 古我先王，亦惟圖任舊人共政。非予自荒茲德，惟汝含德， 不惕予一人。乃不畏戎毒于遠邇，惰農(nóng)自安，不昏作勞， 不服田畝，越其罔有黍稷。 遲任有言曰： ?人惟求舊，器非求舊，惟新。 予告汝于難，若射之有志。 無有遠邇，用罪伐厥死，用德彰厥善。 ” 商書 盤庚中第十 盤庚作，惟涉河以民遷。后胥慼鮮，以不浮于天時。 今予將試以汝遷，安定厥邦。 不其或稽，自怒曷瘳？汝不謀長以思乃災，汝誕勸憂。失于政，陳于茲，高后 丕乃崇降罪疾，曰 ?曷虐朕民？ ?汝萬民乃不生生，暨予一人猷同心，先后丕降 小小時空 專業(yè)電腦知識網(wǎng)站 小小時空 專業(yè)電腦知識網(wǎng)站 與汝罪疾，曰： ?曷不暨朕幼孫有比？ ?故有爽德，自上其罰汝，汝罔能迪。 嗚呼！今予告汝：不易！永敬大恤，無胥絕遠！汝分猷念以相從，各設 中于 乃心。曰： “無戲怠，懋建大命！今 予其敷心腹腎腸，歷告爾百姓于朕志。今我民用蕩析離居， 罔有定極，爾謂朕曷震動萬民以遷？肆上帝將復我高祖之德，亂越我家。朕不肩好 貨，敢恭生生。 ” 商書 說命上第十二 高宗夢得說，使百工營求諸野，得諸傅巖，作《說命》三篇。 ” 王庸作書以誥曰： “以臺正于四方，惟恐德弗類，茲故弗言。 爰立作相。啟乃心，沃朕心，若藥弗瞑眩，厥疾弗瘳；若跣弗視地， 厥足用傷。 ” 說復于王曰： “惟木從繩則正，后從諫則圣。王惟戒茲，允茲 克明，乃罔不休。有其善，喪厥善；矜其能，喪厥功。黷予祭祀，時謂弗 欽。乃不良于言，予罔聞于行。臺小子舊學于甘盤，既乃遯于荒野，入宅于河。 ” 說曰： “王，人求多聞，時惟建事，學于古訓乃有獲。惟斅學半， 念終始典于學，厥德修罔覺。股肱惟人，良 臣惟圣。爾尚明保予，罔俾阿衡專美有 商。 ” 商書 高宗肜日第十五 高宗祭成湯，有飛雉升鼎耳而雊，祖己訓諸王，作《高宗肜日》、《高宗之 訓》。曰： “惟天監(jiān)下民，典厥義。 ” 商書 西伯戡黎第十六 殷始咎周，周人乘黎。格人元龜， 罔敢知吉。今我民罔弗欲喪，曰： ?天曷不降威？ ?大命不摯，今王其如臺？ ” 王曰： “嗚呼！我生不有命在天？ ” 祖伊反曰： “嗚呼！乃罪多，參在上，乃能責命于天？殷之即喪，指乃功， 不無戮于爾邦！ ” 商 書 微子第十七 殷既錯天命，微子作誥父師、小師。卿士師師非度。 今殷民乃攘竊神祗之犠牷牲用以容，將食無災。詔王子出，迪我舊云刻 子。一月戊午，師渡孟津，作《泰誓》三篇。亶聰明，作元后，元后作民父母?；侍煺?怒，命我文考，肅將天威，大勛未集。乃曰： ?吾有民有命！ ?罔懲其侮。