【正文】 持己見，不肯隨意改易， 因而觸怒許多人；后因得罪權(quán)貴被迫退休，雖有言官請留，他仍堅(jiān)持離職。弘治年間，他兼任司經(jīng)局校書，參與編修《大明會典》得以升職；武宗繼位，他進(jìn)位左諭德，充講官，修撰《孝宗實(shí)錄》。 B．教坊司是管理宮廷音樂的官署，專管雅樂以外的音樂、歌舞的教習(xí)等演出事務(wù)。撫、按以為言，詔廕其子中書舍人。又謂珪剛直忠讜，當(dāng)起用。 ”極陳時弊十事，語多斥權(quán)幸，權(quán)幸益深嫉之。御史張羽奏云南 災(zāi)。先所遣已無功，可復(fù)遣耶？今賊橫行郊圻肘腋間，民囂然思亂，禍旦夕及宗社。珪格不行。 ”詔勿問，田亦竟止。禮部事視他部為簡，自珪數(shù)有執(zhí)爭，章奏遂多。武宗立，以東宮恩，進(jìn)左諭德，充講官，纂修《孝宗實(shí)錄》。成化二十三年進(jìn)士。 C．在歷史研究中，當(dāng)代學(xué)者會把文學(xué)作品作為史料看待，在他們看來，《三國演義》 和《水滸傳》的藝術(shù)手法差異并不重要。 C．譚其驤和王國維利用《山海經(jīng)》研究歷史的方法不同，前者是將神話和歷史分而治 之，后者則從神話中發(fā)掘史料。 D．歷史學(xué)者對《山海經(jīng)》有不同認(rèn)知，《隋書 如中俄簽訂《尼布楚條約》，張誠、徐日昇當(dāng)時擔(dān)任與俄國談判的翻譯，工作是以拉丁語作為中介的，而電視劇《康熙王朝》中他們說的卻是俄語，觀眾看到這個情節(jié)時被誤導(dǎo)也就難以避免了。 上面說的是介于文學(xué)與史學(xué)之間的文獻(xiàn)， 至于純粹的文藝作品，當(dāng)然也能從中發(fā)掘史料。這個死結(jié)直到 “五四 ”以后才大致解開。此后該書在目錄學(xué)里的角色轉(zhuǎn)換過幾次，《隋書 王國維《古史新證 》說 “而疑古之過，乃并堯、舜、禹之人物而變疑之，其于懷疑之態(tài)度及批評之精神不無可取，然惜于在于史材料未嘗為充分之處理也。 2 神話傳說是文學(xué)，史前時代，無文字可征，只有傳說，暫當(dāng)歷史。從 “三言二拍 ”里可以看到晚明市井生活的真實(shí)面貌，這對于研究社會史的人幾乎是一 個常識。 1 2020 年四川對口高職高考語文試題 篇一： 2020 年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試語文 (四川 )Word版 2020年普通高等學(xué)校全國統(tǒng)一招生考試新課標(biāo) Ⅲ 卷 語文試題 一、現(xiàn)代文閱讀（ 9 分，每小題 3 分） 閱讀下面的文字，完成 1~3 題。陳寅恪以詩證史，也為大家所熟悉。三皇五帝至今未曾坐實(shí)，但 “炎皇子孫 ”已經(jīng)成為口頭語，甚至成為歷史共識。 ”這些古史材料就包括《山海經(jīng)》《穆天子傳》等文獻(xiàn)。經(jīng)籍志》將《山海經(jīng)》列于史部地理類，也就是將它看成史書了。解開的途徑有二：一是將《山海經(jīng)》分而治之，不把它看作一部成于一人一時之書，神話歸神話，歷史歸歷史；二是神話中也有歷史的成分在，仍可以之證史或補(bǔ)史。但發(fā)掘史料是一回事，把整個作品當(dāng)成真史就很可慮了。 （摘編自周振鶴《歷史中的文學(xué)與文學(xué)中的歷史》） 1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是 A．在當(dāng)今歷史學(xué)界，歷史學(xué)家的研究領(lǐng)域不斷地擴(kuò)展，各種體裁的文學(xué)作品都有可能 成為他們研究歷史的資料。經(jīng)籍志》把它列入史部，視為史書， 王國維則把它作為古史材料看待。 D．電視劇《康熙王朝》對歷史事件和歷史人物進(jìn)行了虛構(gòu)，其中部分情節(jié)與歷史事實(shí) 有出入，不能從這類作品中發(fā)掘史料。 D．文學(xué)作品能否成為史料，取決于歷史學(xué)家的眼光，而歷史學(xué)家對文學(xué)與史學(xué)關(guān)系的認(rèn)識在一定程度上受制于當(dāng)時的學(xué)術(shù)背景。改庶吉士。時詞臣不附劉瑾，瑾惡之。帝好佛，自稱 “大慶法王 ”。珪居閑類木訥者。賢日夜騰謗于．．． 諸閹間，冀去珪。吾儕死不償責(zé)，諸公安得首鼠兩端。珪因極言四方災(zāi)變可畏。會戶部尚書孫交亦以守正見忤，遂矯旨令二人致仕。吏部請如雍言，不報。嘉靖元年錄 先朝守正大臣，追贈太子少保，謚文毅。 C．致仕本義是將享受的祿位交還給君王，表示官員辭去官職或到規(guī)定 (來自 : 小 龍 文檔網(wǎng) :2020年四川對口高職高考語文試題 )年齡而離職。 B．傅珪任職禮部．勸諫講究策略。 D．傅珪為官清廉，死后受到好評。 （ 2）又謂珪剛直忠讜，當(dāng)起用。 9 曾因國難 披金甲，不為家貧賣寶刀。 ③ 時髦：指當(dāng)代俊杰。（ 6分） （三）名句默寫（ 6分） 子中的空缺部分。陳風(fēng)》中的《月 ④②③① 三、文學(xué)類文本閱（ 25分） 11．閱讀下面的文字，完成 (l ）～ ( 4 )題。從 “三言二拍 ”里可以看到晚明市井生活的真實(shí)面貌，這對于研究社會史的人幾乎是一個常識。 神話傳說是文學(xué)，史前時代，無文字可征，只有傳說，暫當(dāng)歷史。王國維《古史新證》說 “而疑古之過，乃并堯、舜、禹之人 11 物而變疑之，其于懷疑之態(tài)度及批評之精神不無可取，然惜于在于史材料未嘗為充分之處理也。 歷史是講真實(shí)的，《山海經(jīng)》一般被視為荒誕不經(jīng)，連司馬遷寫《史記》都不敢采用。分而治之者，以為《山海經(jīng)》中的《五藏山經(jīng)》是比較雅正的部分，譚其驤就寫了《 五藏山經(jīng)的地域范圍》一文，分析《山經(jīng)》寫作時的地理知識水平?！都t樓夢》反映了清代前期的 12 歷史現(xiàn)實(shí)沒有錯，可是如果過分坐 實(shí)到具體歷史人物身上，就未免失之穿鑿了。 B．古代的史學(xué)家選取史料的范圍比較狹窄 ，他們并未廣泛采用 “以詩證史 ”或?qū)⑿≌f用于社會歷史研究 之類的方法。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是 A．很多人認(rèn)為《山海經(jīng)》的記載荒唐夸張，與真實(shí)的歷 13 史差別較大，司馬遷也持這種觀點(diǎn)，因此《史 記》并不采用《山海經(jīng)》。 3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是 A．即使在科學(xué)技術(shù)如此發(fā)達(dá)的今天，也會產(chǎn)生新的傳說，這些傳說將來會不會成為研究這個時代的史 料也未可知。 二、古詩文閱讀（ 36分） （一）文言文閱讀（ 19分） 閱讀下列文言文，完成 4~7 題。弘治中，授 編修，尋兼司經(jīng)局校書。謂《會典》成于劉健等多所糜費(fèi)鐫與修者官降珪修撰俄以《實(shí)錄》成進(jìn)左中允再遷翰林學(xué)士歷吏珪數(shù)有執(zhí)爭，章奏遂多。 ”詔勿問，田亦竟止。珪格不行。先所遣已無功，可復(fù)遣耶？今賊橫行郊圻肘腋間，民囂然思亂，禍旦夕及宗社。御史張羽奏云南災(zāi)。 ”極陳時弊十事，語多斥權(quán)幸 ，權(quán)幸益深嫉之。又謂珪剛直忠讜，當(dāng)起用。撫、按以為言，詔廕其子中書舍人。 C．致仕本義是將享受的祿位交還給君王，表示官員辭去官職或到規(guī)定年齡而離職。 B．傅珪任職禮部．勸諫講究策略。 D．傅珪為官清廉，死后受到好評。 （ 2）又謂珪剛直忠讜，當(dāng)起用。 曾因國難披金甲，不為家貧賣寶刀。 ② 六韜：古代兵書。（ 5 分） 18 9．這首詩與辛棄疾的《破陣子（醉里挑燈看劍）》題材相似，但情感基調(diào)卻有所不同，請指出二者的不同 之處。白居易《琵琶行》中兩句表達(dá)了這樣的意思。（ 25分） 玻璃賈平凹 約好在德巴街路南第十個電桿下會面，去了卻沒看到他。妻子說王有福來電話了，反復(fù)解釋他是病了，不能赴約，能否明日上午在德巴街后邊的德比街再見，仍是路南 第十個電桿下。他看四周沒人，就解開褲帶將錢裝進(jìn)褲衩上的兜里，說： “我請你去喝燒酒！ ” 我謝絕了。 ” 他不去德巴街，我卻要去，昨日那家茶館不錯。 紅星飯店也是玻璃裝修，我選擇這家飯店，是要證實(shí)他是不是真的在酒店掛傷的。 ” “大伯，你是在德巴街酒店撞傷的嗎？ ” “你 …… 那酒店怎么啦？ ” “這么說，你真的在那兒撞的！ ” “這 ……” 老頭瓷在那