以人為本的哲學思考[以人為本哲學論文]-wenkub
2023-04-28 20:03:52 本頁面
【正文】 在說明社會活動與自然活動本質(zhì)區(qū)別時指出:“社會發(fā)展史確有一點是和自然發(fā)展史根本不相同的”,在自然界中,“全是沒有意識的、盲目的動力,這些動力彼此發(fā)生作用,而一般規(guī)律就表現(xiàn)在這些動力的相互作用中。 “以人為本”思想是對馬克思主義唯物史觀的豐富和發(fā)展。二是離開具體的現(xiàn)實的活生生的個人,對“人民”的理解就可能陷于抽象化。本文從四個方面深刻的分析了“以人為本”思想的哲學基礎(chǔ)?！ 關(guān)鍵詞]以人為本全面發(fā)展哲學思考 馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論,是中國共產(chǎn)黨人想問題,辦事情的指南,也是科學發(fā)展觀的哲學依據(jù),只有把科學發(fā)展觀上升到哲學的高度來把握才能解決對發(fā)展問題的科學認識,才能從根本上堅持樹立和落實科學發(fā)展觀。講“以人為本”一定要尊重具體的每個個體的生命、尊嚴和價值,尊重每個個體的政治、經(jīng)濟、文化等基本權(quán)利。唯物史觀是馬克思的偉大發(fā)現(xiàn)之一,它其中的人本觀是對傳統(tǒng)哲學觀點的批判和發(fā)展?！薄跋喾?在社會歷史領(lǐng)域內(nèi)進行活動的,是具有意識的、經(jīng)過思慮或憑激情行動的、追求某種目的的人。由于人是歷史的主體,所以“歷史是由人創(chuàng)造的”。馬克思認為“人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物?！?[4]既然社會關(guān)系是由人所生產(chǎn)、所創(chuàng)造的,那么隨著人的不斷發(fā)展,必然要創(chuàng)造出新的社會關(guān)系,由此創(chuàng)造出新的歷史。這是一些現(xiàn)實的個人,是他們的活動和他們的物質(zhì)生活條件,包括他們已有的和由他們自己的活動創(chuàng)造出來的物質(zhì)生活條件?！盵7]即人民群眾是人類社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者,也是推動生產(chǎn)方式與社會形態(tài)變革的決定力量?！盵9] 以人為本的人應包括:“類存在意義的人、社會群體意義上的人、具有獨立人格和個性的個人以及一切中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和勞動者。以人為本充分體現(xiàn)了尊重人性發(fā)展,尊重個人利益,因而更有利于調(diào)動人的積極性和創(chuàng)造性,更
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