論票據(jù)善意取得制度-wenkub
2023-04-28 01:51:31 本頁面
【正文】 得對相對人請求損害賠償。根據(jù)“所有權(quán)絕對原則”，無論財(cái)產(chǎn)幾經(jīng)周轉(zhuǎn)，除非取得時(shí)效阻卻，原財(cái)產(chǎn)所有人都可以依法追回。為了保證票據(jù)流通，保護(hù)票據(jù)交易的安全進(jìn)行，特別是保護(hù)善意第三人的合法權(quán)益，各個國家和地區(qū)的票據(jù)法都普遍規(guī)定了善意取得制度。票據(jù)善意取得是指票據(jù)的受讓人，按票據(jù)法規(guī)定的轉(zhuǎn)讓方法，善意地從沒有票據(jù)處分權(quán)利的人手中取得票據(jù)，因而享有票據(jù)上的權(quán)利。論票據(jù)善意取得制度 李夏琳 摘 要：善意取得制度最早起源于日爾曼法的“以手護(hù)手”原則，是財(cái)產(chǎn)所有權(quán)制度中的重要制度。這一制度適應(yīng)了票據(jù)流通的需要，保障了善意當(dāng)事人的合法權(quán)益，從而充分發(fā)揮了票據(jù)在市場經(jīng)濟(jì)中應(yīng)有的作用?！ ∫?、善意取得制度的起源 善意取得(又稱為即時(shí)取得)，是物權(quán)法上的一項(xiàng)重要制度，該制度是指無權(quán)處分他人財(cái)產(chǎn)的財(cái)產(chǎn)占有人以所有權(quán)轉(zhuǎn)移為目的，將財(cái)產(chǎn)移轉(zhuǎn)占有于第三人后，如果受讓人在取得該財(cái)產(chǎn)時(shí)系出于善意，即使占有人無處分財(cái)產(chǎn)的權(quán)利，善意受讓人仍可取得財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)，原財(cái)產(chǎn)所有人不得要求受讓人返還財(cái)產(chǎn)的制度。我們從“物在呼叫主人”、“任何人不得以大于其所有的權(quán)利給予他人”、“我發(fā)現(xiàn)我的財(cái)產(chǎn)時(shí)，我就收回”等法律性諺語中，也可以看出羅馬法原則上是不承認(rèn)善意取得制度的。”此項(xiàng)原則雖未明確提出保護(hù)交易安全的理念，但它從維護(hù)動產(chǎn)占有公信力這一立場出發(fā)，規(guī)定動產(chǎn)真實(shí)權(quán)利人對動產(chǎn)轉(zhuǎn)讓的善意受讓人不得請求返還，只能對過錯人請求賠償。“在這種情況下，原持票人本來享有票據(jù)權(quán)利，是合法票據(jù)權(quán)利人，只是由于自己意志以外的原因而不能持有票據(jù)。同時(shí)我們又滋生了交易優(yōu)位的理念，以滿足現(xiàn)代人不斷膨脹的財(cái)富增長欲念。該法第29條第1款規(guī)定：“善意持票人(holder in due course，又稱正當(dāng)持票人或正當(dāng)程序持票人)，是指根據(jù)下列條件取得匯票之持有人，且該匯票票面完整并合格：(1)在匯票預(yù)期以前成為持有人，匯票曾有拒付通知而該持票人并不知情。而且1984年的《香港票據(jù)條例》更是全盤沿襲了《英國票據(jù)法》第29條的規(guī)定。1933年的《德國票據(jù)法》第16條第2款、1935年的《法國票據(jù)法》第120條第2款、1934年的《日本票據(jù)法》第16條第2款、我國《臺灣票據(jù)法》第14條第1款都有類似規(guī)定。多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，第12條是關(guān)于票據(jù)善意取得制度的規(guī)定。為了強(qiáng)化票據(jù)的流通性，由于讓與人持有的票據(jù)背書連續(xù)從而具備了作為權(quán)利者的外觀，對信賴外觀而由此取得票據(jù)的受讓人給予一種特別保護(hù)是十分必要的。而票據(jù)權(quán)利的善意取得的實(shí)質(zhì)，則在于以犧牲真實(shí)票據(jù)權(quán)利人的利益，來消除票據(jù)受讓人在權(quán)利取得上的瑕疵，從而使票據(jù)受讓人不僅在形式上成為票據(jù)權(quán)利人，而且在實(shí)質(zhì)上也成為票據(jù)權(quán)利人。可以說票據(jù)轉(zhuǎn)讓是票據(jù)制度的核心。相反，如果依法確認(rèn)善意受讓人能夠即時(shí)取得票據(jù)，則能消除受讓人的后顧之憂，放心大膽地受讓票據(jù)，促進(jìn)票據(jù)的流通轉(zhuǎn)讓，從而充分發(fā)揮票據(jù)在市場經(jīng)濟(jì)中應(yīng)有的作用。國內(nèi)學(xué)者解釋構(gòu)成要件主要有以下學(xué)說： (一)、二要件說 二要件說，即票據(jù)善意取得必須具備兩項(xiàng)要件——主觀要件和客觀要件。包括：須受讓人從無票據(jù)處分權(quán)人手中取得票據(jù)。包括：必須是從無權(quán)利人處取得票據(jù)。 (四)、五要件說 五要件說，即票據(jù)善意取得必須滿足五項(xiàng)要件。須無直接惡意或間接惡意。無權(quán)處分人僅以善意受讓人之直接前手為限，對于其間接前手是否有權(quán)處分則在所不問。需要分析的是，何為無處分權(quán)人，其范圍如何界定?我國票據(jù)法理論中對此鮮有論述。二是出票人或背書人在票據(jù)上記載禁止轉(zhuǎn)讓文句使后手轉(zhuǎn)讓票據(jù)的權(quán)利受到限制。六是持票人雖未采取非法手段取得票據(jù)，但因該票據(jù)是從無行為能力人或限制行為能力人處取得而欠缺票據(jù)行為生效的實(shí)質(zhì)要件時(shí)又將票據(jù)轉(zhuǎn)讓。受讓人不能以善意為由主張取得票據(jù)權(quán)利，因此善意取得中的無處分權(quán)人，沒有必要包括無行為能力人和限制行為能力人。在第五種情況下，如果在票據(jù)上載明代理的字樣，則是無權(quán)代理的問題，也不是善意取得制度中的無處分權(quán)人。就第七種情形而言，轉(zhuǎn)讓方在形式上就是無票據(jù)權(quán)利人，不具有權(quán)利外觀的信賴關(guān)系，也就不可能成為善意取得制度中的無處分權(quán)人。此外，無處分權(quán)人還應(yīng)當(dāng)包括依原持票人的意志占有票據(jù)但不享有票據(jù)權(quán)利、無處分權(quán)而又不屬于票據(jù)代理人的持票人，即前文第五
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