【正文】 三）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成7—9題。D．文章敘述真實(shí)，說明清楚，感悟自然，取材富有生活氣息，運(yùn)用的語言樸實(shí)無華，雖然沒有什么文采，但字里行間流露出作者對母親深深的感激與懷念之情。粉布袋、剪刀、頂針、五彩的線，繡朵花兒當(dāng)補(bǔ)丁，這就是母親的人生。針錐有粗大的針尖，還有倒鉤，手握的部分是一塊沉甸甸的鐵柄，這是更堅(jiān)硬的精神支撐，在遇到巨大障礙的時(shí)候，用它先去打頭陣，將一切阻礙洞穿后讓我們的針——生活的理想——從容通過。那頂針是一個(gè)小的圓環(huán)鐵箍，銀白色的戴在手上，像戒指一樣好看，鄉(xiāng)下的婦人和老婆婆，經(jīng)常手戴著頂針，那是實(shí)用，也是美，更是生活的智慧。人生哪有那么完美，殘缺了，生活就風(fēng)侵雨蝕，一顆紐扣及時(shí)地守住你的內(nèi)心，安撫你的困窘。但怎么能輕言放棄呢，我們需要以無比虔誠的心穿針引線，用細(xì)密的情感和針腳，縫補(bǔ)它的裂痕和傷口。可是商品時(shí)代，改個(gè)褲腳兒都有專門作坊，一個(gè)針線笸籮似乎只是順應(yīng)母親傳承風(fēng)俗的心意而已。紙糊的針線笸籮像個(gè)圓形的小箱籠，頂上還帶著蓋子，內(nèi)里樸實(shí)的笸籮外層用彩色蠟花紙裝飾，就顯得絢麗美觀，這就像母親的生活哲理，內(nèi)里是樸素的，卻經(jīng)常想辦法給生活添點(diǎn)花色。繡朵花當(dāng)補(bǔ)丁張金鳳“補(bǔ)丁”是個(gè)舊詞，已經(jīng)逐漸遙遠(yuǎn)，也許有一天會(huì)從我們的詞典中走失。C．“學(xué)而優(yōu)則仕”是中國古代政治體制中的一種機(jī)制，也是中國古代士大夫文化的傳統(tǒng)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（3分）A．士大夫階層重視讀書。2．下列表述中，不是“道”成為士大夫階層終極價(jià)值范疇的原因的一項(xiàng)是 （3分）A．士大夫文化是相對獨(dú)立，士大夫階層需要一個(gè)“終極價(jià)值范疇”來作為標(biāo)志和合法性依據(jù)。B．士大夫文化有著不斷變化的特點(diǎn)，從春秋末年至戰(zhàn)國時(shí)期的“游士文化”是其早期形態(tài)，并不是真正成熟的士大夫文化。從孟子開始，士大夫階層便有了 “道統(tǒng)”意識，一直到明清之時(shí)，“道”始終是這個(gè)古代知識階層高揚(yáng)的精神旗幟。士大夫文化是相對獨(dú)立于政治權(quán)力體系的，因此需要一個(gè)“終極價(jià)值范疇”來作為標(biāo)志和合法性依據(jù)，其根本功能是用來規(guī)范和引導(dǎo)“勢”，即君權(quán)。因此盡管他們實(shí)際上是分為“官”與“民”兩大類型，具有巨大的社會(huì)差異，但從精神旨趣與價(jià)值取向來看，他們又是一個(gè)有著同一性的社會(huì)階層。到了秦漢之后，才可以說真正進(jìn)入了“士大夫文化”階段。這里的“文”雖然不同于后世“詩文”之“文”，更不同于現(xiàn)代以來的“文學(xué)”概念，但從中國古代文學(xué)思想發(fā)展演變的歷史來看，周代貴族對“文”的高度重視具有極為重要的意義，可以說是開了古代“文統(tǒng)”之先河。貴族的精神旨趣是這一時(shí)期包括審美意識在內(nèi)的整個(gè)貴族文化的主體心理依據(jù)。高考資源網(wǎng)（） 您身邊的高考專家阜陽一中2018—2019學(xué)年高二年級（下）月考語文試卷命題人： 審題人：說明：1. 考試時(shí)間：150分鐘 試卷滿分：150分 考試時(shí)間：2. 答題前請把答題卷上的所有信息填寫完整，并把所有答案填寫在答題卷上。這個(gè)階層鮮明的身份意識、強(qiáng)烈的榮譽(yù)感以及對“文”的高度重視貫穿于社會(huì)生活的方方面面。春秋之末，隨著貴族等級制的瓦解，文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)亦逐漸從貴族階層轉(zhuǎn)移到一個(gè)新的知識階層——士大夫手中。其主體是那些憑借讀書而做官或可能做官的知識階層，即“士大夫”?！暗馈笔桥c士大夫階層相伴而生、亦相隨而亡的終極價(jià)值范疇，是這個(gè)社會(huì)階層精神旨趣的標(biāo)志。貴族階層既掌握著政權(quán)，又掌控著文化，故而不需要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)與政治權(quán)力分庭抗禮的終極價(jià)值范疇出來。與此相應(yīng)，士大夫階層的審美意識、文學(xué)藝術(shù)觀念也主要是圍繞這個(gè)“道”展開的。C．中國古代士大夫階層的身份并不單一，然而均以讀書為安身立命之本，以出仕作為讀書的目的，從而在精神旨趣和價(jià)值取向上趨于一致。B．士大夫階層有屬于自己的權(quán)力意識，他們需要一種價(jià)值觀念抗衡君權(quán)，張揚(yáng)主體精神。著名的徽州古民居安徽宏村承志堂有楹聯(lián)“敦孝悌此樂何極，嚼詩書其味無窮”，就鮮明體現(xiàn)了士大夫之風(fēng)。隋唐開始推行的科舉制對強(qiáng)化和發(fā)展這種傳統(tǒng)發(fā)揮了重要作用。我有幸學(xué)會(huì)粗糙的針線活，得益于母親教給我的打補(bǔ)丁的人生真諦。針線笸籮里有母親精心準(zhǔn)備的嫁妝：一把鋒利的剪刀，一捆花花綠綠的彩線，大小不同的銀針、頂針、針錐，小巧的粉布袋，還有一些花花綠綠的嶄新布片兒。結(jié)婚之后，我把針線笸籮作為一件古董收藏，不久，我又誠心實(shí)意地把它從衣柜深處請出來。我結(jié)婚已經(jīng)二十多年，母親也已離世十余年，但是她送我的針線笸籮一直陪伴著我，我越來越珍惜它。那些小小的布片兒，就是生活的補(bǔ)丁，用剪刀來挑選、裁剪，用它們來填補(bǔ)生活的漏洞。頂針的表面有許多小小的凹孔，來迎接針的尾部，一根細(xì)小水滑的銀針，需要扎透厚厚的衣裳和布?xì)ぷ印７鄄即且粋€(gè)沉默的荷包，內(nèi)有一包粉末和一根來回拉伸的線，縫被子、棉衣的時(shí)候，需要針線長途跋涉，一根粉線引導(dǎo)著針線走得不偏不倚，走出一條漂亮的直線。（2018年7月7日《人民日報(bào)》第12版，略有刪改）4．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分） （ ） A．文章中的“小小的針線笸籮”在行文結(jié)構(gòu)上起到穿針引線的作用，能自然巧妙地將文章的有關(guān)材料連綴起來，使文章井然有序。5． 文章中說“一個(gè)小小的針線笸籮里，承載著宏大的人生和無邊的智慧”，請結(jié)合作品簡要分析。材料一：豬年大年初一當(dāng)天，8部電影集體上映，當(dāng)日票房超14億元，創(chuàng)國內(nèi)單日票房新高。而充滿科幻元素的喜劇電影《瘋狂的外星人》緊隨其后。 （摘編自于佳欣《變化中彰顯中國發(fā)展活力——透視過年方式之變》，2019年2月11日新華網(wǎng)）材料二：《流浪地球》票房已超30億，收獲了票房，也收獲了口碑，展現(xiàn)了中國人全球意識的不斷增強(qiáng)?！读骼说厍颉窓M空出世，極大地滿足了中國觀眾的觀影需求。”北京師范大學(xué)教授黃會(huì)林認(rèn)為，該片充滿著中國獨(dú)有的人文追求，體現(xiàn)了中國人對土地的情義，既有家園情結(jié)，又透視出家國情懷。國家統(tǒng)計(jì)局近日發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示，2018年，全國6萬家文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)企業(yè)實(shí)現(xiàn)營業(yè)收入89257億元，占我國2018年GDP的十分之一，可見我國文化產(chǎn)業(yè)體量龐大；%的增速來看，%的增速，其中文化服務(wù)業(yè)34454億元，%。但也要清醒地認(rèn)識到，這并不代表我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展不存在問題。隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)正迎來重要的歷史機(jī)遇，在不斷擴(kuò)張文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模的同時(shí)，還應(yīng)深度挖掘IP價(jià)值，建立全產(chǎn)業(yè)鏈的共同發(fā)展。C．《流浪地球》的導(dǎo)演認(rèn)為該片表現(xiàn)出的家園情懷不同于好萊塢科幻大片，專家認(rèn)為這體現(xiàn)了中國獨(dú)有的人文追求。C．國家統(tǒng)計(jì)局發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示，我國文化產(chǎn)業(yè)體量龐大，2018年?duì)I業(yè)收入占當(dāng)年GDP的十分之一