【正文】 （4）對(duì)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的依從性。有趣的事物容易引起隨意注意。P191答：隨意注意是指有預(yù)定目的、需要一定意志努力的注意。這個(gè)定律具有理論和實(shí)踐的意義。P8588答：20世紀(jì)50年代，美國(guó)心理學(xué)家斯蒂文斯用數(shù)量估計(jì)法研究了：刺激強(qiáng)度與感覺(jué)大小的關(guān)系。認(rèn)知神經(jīng)學(xué)有望在21世紀(jì)成為心理學(xué)發(fā)展的主流。這些理論把人看成一種信息加工者，一種具有豐富內(nèi)在資源、并能利用這些資源與周?chē)h(huán)境發(fā)生相互作用的積極的有機(jī)體。心理分析取向?qū)⒕穹治龅睦碚搼?yīng)用于動(dòng)機(jī)和人格的研究。2行為主義的研究取向：主要關(guān)心環(huán)境對(duì)人的行為的作用，強(qiáng)調(diào)人是在和環(huán)境的交互作用中形成的，正是學(xué)習(xí)和經(jīng)驗(yàn)決定了一個(gè)人成為什么樣的人。我們把這種能夠影響學(xué)科發(fā)展方向的研究范式叫做研究取向（research approach）。③不確定性當(dāng)代心理學(xué)的主要研究取向分別有什么特點(diǎn)？p29心理學(xué)成為獨(dú)立的學(xué)科以后，各派之間相互持續(xù)紛爭(zhēng)。如：A、精神分析：夢(mèng)是被壓抑的潛意識(shí)沖動(dòng)或愿望以改變的形式出現(xiàn)在意識(shí)中。請(qǐng)介紹以下三種觀點(diǎn)的主要容：（1）精神分析的觀點(diǎn)；（2）生理學(xué)的觀點(diǎn)；（3）認(rèn)知觀點(diǎn)。它的作用是：抑制本我的沖動(dòng)；對(duì)自我進(jìn)行監(jiān)控；追求完善的境界。②自我：位于人格結(jié)構(gòu)的中間層，從本我中分化出來(lái)的，其作用是調(diào)節(jié)本我和超我的矛盾。①本我：位于人格結(jié)構(gòu)的最低層，是由先天的本能、欲望所組成的能量系統(tǒng)。②組相同點(diǎn)，行動(dòng)快；不同點(diǎn)，深思與不深思。情感指具有穩(wěn)定的、深刻的社會(huì)意義的感情。挫折的形成：a、主觀因素：個(gè)體的生理和心理因素b、客觀因素：自然的和社會(huì)的因素1請(qǐng)說(shuō)明情緒和情感的區(qū)別與聯(lián)系。運(yùn)動(dòng)—當(dāng)情景中出現(xiàn)單一驅(qū)力時(shí)，個(gè)體所采取的行動(dòng)方式。包括：效價(jià)—指物體或活動(dòng)的積極性或消極性。也就是說(shuō)，在難度較大的任務(wù)中，較低的動(dòng)機(jī)水平有利于任務(wù)的完成。心理學(xué)家基耶斯和多德森的研究表明，各種活動(dòng)都存在一個(gè)最佳的動(dòng)機(jī)水平。我們知道，動(dòng)機(jī)與工作效率的關(guān)系主要表現(xiàn)在動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與工作效率之間的關(guān)系上。②,才能受到進(jìn)一步的加工、處理：1請(qǐng)列舉動(dòng)機(jī)的一般分類。而其他信息被阻斷在他的外面，而完全喪失(瓶頸理論或單通道理論)。易接受催眠的人如下特征：①經(jīng)常做情節(jié)生動(dòng)的白日夢(mèng)；②想象力豐富；③容易沉浸于眼前或想象中的場(chǎng)景；④依賴性強(qiáng)，經(jīng)常尋求他人指點(diǎn)；⑤很相信催眠的作用；1．請(qǐng)介紹過(guò)濾器理論的基本內(nèi)容。請(qǐng)列舉容易接受催眠的人通常所具有的特征。 P176177答：視交叉上核對(duì)視覺(jué)刺激輸入敏感，褪黑激素的分泌，與光線有比較密切的關(guān)系：光線強(qiáng)的時(shí)候，褪黑激素分泌減少，光線暗的時(shí)候，褪黑激素分泌增加。P161162答：A、感覺(jué)通道的性質(zhì)。P161答：A、自然界的周期性現(xiàn)象。具有以上成分的圖形，容易結(jié)合成圖形。請(qǐng)說(shuō)明絕對(duì)感受性與絕對(duì)感覺(jué)閾限的含義及相互關(guān)系。P78答：雖然簡(jiǎn)單，對(duì)生活和工作有很重要的意義。強(qiáng) 調(diào)：重視異常行為的分析，心理學(xué)應(yīng)該研究無(wú)意識(shí)現(xiàn)象。人類的一切個(gè)體的和社會(huì)的行為，都根源于心靈深處的某種欲望或動(dòng)機(jī)，特別是性欲的沖動(dòng)。2．請(qǐng)簡(jiǎn)要介紹精神分析學(xué)派并給與適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。P26答：創(chuàng)始人：、柯勒、考夫卡。主 張：心理作為一個(gè)整體，一種組織的意義。P26答：創(chuàng)始人：。欲望或動(dòng)機(jī)受到壓抑，是導(dǎo)致神經(jīng)病的重要原因。貢 獻(xiàn)：重視動(dòng)機(jī)的研究和無(wú)意識(shí)現(xiàn)象的研究。①感覺(jué)提供了內(nèi)、外環(huán)境的信息。P82答：絕對(duì)感覺(jué)閾限—?jiǎng)倓偰芤鸶杏X(jué)的最小刺激量。請(qǐng)列舉單眼線索的六種類型。B、有機(jī)體的各種節(jié)律性活動(dòng)（生物鐘）。聽(tīng)、觸、視B、一定時(shí)間內(nèi)事件發(fā)生的數(shù)量和性質(zhì)。而褪黑激素具有鎮(zhèn)靜劑的作用，它可以降低機(jī)體的活動(dòng)，增加疲勞。P185答：人群中，易受暗示性的程度有差異。P195答：1858年英心理學(xué)家布羅德本特認(rèn)為：神經(jīng)系統(tǒng)在加工信息的容量方面是有限度的，不可能對(duì)所有的感覺(jué)刺激進(jìn)行加工。1請(qǐng)介紹衰減理論的基本內(nèi)容并將它與過(guò)濾器理論進(jìn)行比較。答：①生理性和社會(huì)性動(dòng)機(jī) ②原始的和習(xí)得的動(dòng)機(jī) ③有意識(shí)的和無(wú)意識(shí)的動(dòng)機(jī) ④外在的和內(nèi)在的動(dòng)機(jī)1請(qǐng)你闡述動(dòng)機(jī)和工作效率之間的關(guān)系。雖然人們傾向于認(rèn)為動(dòng)機(jī)強(qiáng)度越高，工作效率也越高；反之，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度越低則工作效率越低——但事實(shí)并非如此。動(dòng)機(jī)不足或過(guò)分強(qiáng)烈，都會(huì)使工作效率下降。這就是著名的基耶斯多德森定律。+代表吸引力。生活空間或場(chǎng)—每次沖突發(fā)生的疆界。P365 答：情緒和情感—是人對(duì)客觀事物的態(tài)度體驗(yàn)及相應(yīng)的行為反應(yīng)。情感具有較大的穩(wěn)定性、深刻性和持久性。③組相同點(diǎn)，各自一個(gè)方向；不同點(diǎn)，前者明確，后者盲目、固執(zhí)。包括各種生理需要。遵循現(xiàn)實(shí)原則。遵循道德原則。并對(duì)奇異夢(mèng)境的研究略加說(shuō)明。（性本能、攻擊本能）B、生理學(xué)：夢(mèng)的本質(zhì)是我們對(duì)腦的隨機(jī)神經(jīng)活動(dòng)的主觀體驗(yàn)。從20世紀(jì)30年代以后，各派開(kāi)始相互吸收、融合。當(dāng)代心理學(xué)的主要研究取向包括：1生理心理學(xué)的研究取向：關(guān)心心理與行為的生物學(xué)基礎(chǔ)，把生理學(xué)看成描述和解釋心理功能的基本手段，認(rèn)為我們所有的高級(jí)心理功能都和生理功能、特別是腦的功能有密切關(guān)系。行為主義要探索的主要問(wèn)題有：在什么條件下某種行為能夠發(fā)生，不同刺激對(duì)行為可能有什么作用，行為的結(jié)果又怎樣影響隨后的行為等。與弗洛伊德主要研究精神異常的成年人、只重視無(wú)意識(shí)、過(guò)分強(qiáng)調(diào)力比多在兒童期的作用不同，后期弗洛伊德主義者更關(guān)心青少年人格的發(fā)展、強(qiáng)調(diào)意識(shí)和自我的重要性，把青年期看作力比多（性能，libido）活動(dòng)的高潮期。環(huán)境因素不再是說(shuō)明行為的最突出因素。5人本主義心理學(xué)的研究取向：人本主義心理學(xué)著重于人格方面的研究，認(rèn)為人的本質(zhì)是善良的，并不受無(wú)意識(shí)欲望的支配；人有自由意志，有自我實(shí)現(xiàn)的需要；人是單獨(dú)存在的；正是思想、欲望和情感這些內(nèi)部過(guò)程和內(nèi)部經(jīng)驗(yàn)使人們成為各不相同的人。根據(jù)實(shí)驗(yàn)，得出結(jié)論：心理量并不隨刺激量的對(duì)數(shù)的上升而上升，而是刺激量的乘方函數(shù)。在理論上，它說(shuō)明對(duì)刺激大小的主觀尺度可以根據(jù)刺激的物理強(qiáng)度的乘方來(lái)標(biāo)定。引起隨意注意的主要原因有：（1）對(duì)注意目的與任務(wù)的依從性。（3）對(duì)活動(dòng)組織的依從性。知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)隨意注意也有重要的影響。一個(gè)具有頑強(qiáng)、堅(jiān)毅性格特點(diǎn)的人，易于使自己的注意服從于當(dāng)前的目的與任務(wù)；相反，意志薄弱、害怕困難的人，不可能有良好的隨意注意。方向定位是各種感覺(jué)協(xié)同活動(dòng)的結(jié)果。物體在視網(wǎng)膜上投影的相對(duì)位置不同，從而提供了它們的空間方位的信號(hào)。視覺(jué)定向不是天生的，而是后天學(xué)會(huì)的。他的任務(wù)是判斷出現(xiàn)在不同方位的聲音，根據(jù)音籠試驗(yàn)的結(jié)果，人的聽(tīng)覺(jué)定向有以下幾個(gè)規(guī)律：（1）對(duì)來(lái)自人體左右兩側(cè)的聲源容易分辨，不容易混淆。同一聲源到達(dá)兩耳的距離不同，便產(chǎn)生了兩耳刺激的時(shí)間差、強(qiáng)度差和位相差。當(dāng)然，在聲音的方位定向中，除了耳朵的作用外，動(dòng)覺(jué)和視覺(jué)也起作用。1973年，格列高里把這種運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)叫做網(wǎng)像運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)。這種信息與網(wǎng)膜映像流匯合在一起，共同決定著人們的運(yùn)動(dòng)知覺(jué)。格列高里把這種運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)叫做頭眼運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)。請(qǐng)你對(duì)興趣這一社會(huì)性動(dòng)機(jī)進(jìn)行說(shuō)明。興趣與愛(ài)好是和人的積極的情緒體驗(yàn)聯(lián)系在一起的。直接興趣是由認(rèn)識(shí)事物本身的需要所引起的，而間接興趣是由認(rèn)識(shí)事物的目的和結(jié)果所引起的。結(jié)合增強(qiáng)挫折的承受能力所涉及的幾種重要因素，對(duì)生活中的挫折現(xiàn)象或承受挫折的事例進(jìn)行分析。一般來(lái)說(shuō)，主要包括情緒性反應(yīng)、理智性反應(yīng)和個(gè)性的變化。要認(rèn)識(shí)到挫折是普遍存在的，并且也是客觀存在的。三、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。應(yīng)調(diào)節(jié)自己的抱負(fù)水平，使之既與自己的實(shí)際能力相適應(yīng)，又具有一定的挑戰(zhàn)性。（答題前請(qǐng)參閱答題示范）答題示范：結(jié)論X：研究表明，當(dāng)人的情緒處于憂郁狀態(tài)中時(shí)，其智力水平也有可能被降低。譬如在情緒好的時(shí)候閱讀理論著作、記憶單詞、籌備重要而又復(fù)雜的商務(wù)文件等。結(jié)論2：研究發(fā)現(xiàn)，面部表情可能激活和放大某些情緒狀態(tài)。答：人既是一個(gè)生物體個(gè)體，又是一個(gè)社會(huì)個(gè)體。③人格的發(fā)展是遺傳與環(huán)境兩種因素交互作用的結(jié)果（二）社會(huì)文化因素： 每個(gè)人都處在特定的社會(huì)文化環(huán)境中，文化對(duì)人格的影響是極為重要的。②家庭教養(yǎng)方式的不同，孩子人格也不同：（四）早期童年經(jīng)驗(yàn)：①心理學(xué)家麥肯儂講到：“早期的親子關(guān)系定出了行為模式，塑造出一切日后的行為”。幸福的童年有利于兒童發(fā)展健康的人格，不幸的童年也會(huì)使兒童形成不良的人格。 A、專制型： B、放任型： C、民主型：③教師的公正性：④教師的鼓勵(lì)與關(guān)愛(ài)：⑤學(xué)生群體的影響較大： 學(xué)校是同齡人群體聚會(huì)的場(chǎng)所，同伴群體對(duì)學(xué)生人格具有巨大的影響。2．笛卡兒相信“（ C．天賦觀念）”，即人的某些觀念不是由經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生，而是人的先天組織所賦予的。6．1879年，德國(guó)心理學(xué)家（D．馮特）在德國(guó)萊比錫大學(xué)創(chuàng)建了第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室7．（C．馮特）是構(gòu)造主義心理學(xué)的奠基人。11．在美國(guó)出現(xiàn)行為主義的同時(shí)，德國(guó)也涌現(xiàn)出另一個(gè)心理學(xué)派——（C．格式塔心理學(xué) ）。15．生理心理學(xué)的研究方法主要有臨床方法、（C．局部切除法）電刺激法和生物化學(xué)法等.1．感覺(jué)是人腦對(duì)事物（C．個(gè)別）屬性的認(rèn)識(shí)。6．嗅覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)等是常見(jiàn)的（B．感覺(jué)形式）。11．通常所說(shuō)的“第六感覺(jué)”，實(shí)際上就是（ C．直覺(jué)）。15．色覺(jué)屬于（ C．視覺(jué) ）的一種。4．在銀幕上相繼投射兩個(gè)圖形，前面一個(gè)為目標(biāo)圖形（圓盤(pán)），…說(shuō)明人們?cè)谥X(jué)物體的形狀時(shí)，輪廓的形成是需要（B．時(shí)間）的。8．在圖形組織原則中,（A．對(duì)稱）性是指，在視野中，對(duì)稱的部分容易組成圖形。11．有兩個(gè)實(shí)際大小相等的物體，當(dāng)一個(gè)物體處在細(xì)小物體的包圍中，而另一個(gè)物體處在較大物體的包圍中時(shí)，我們知覺(jué)到的物體大小是不同的。當(dāng)觀察者的身體姿勢(shì)發(fā)生變化時(shí)，大小知覺(jué)恒常性會(huì)受到影響。近處物體流動(dòng)的速度大，遠(yuǎn)處物體流動(dòng)速度小，這種現(xiàn)象叫（A．運(yùn)動(dòng)透視）。這是因?yàn)闀r(shí)間具有（A．時(shí)間具有不可逆的性質(zhì)）。6．在判斷時(shí)間的精確性方面，人體的不同感官呈現(xiàn)出不同的水準(zhǔn)。9．在回憶往事時(shí)，經(jīng)歷越豐富，就覺(jué)得（A．時(shí)間長(zhǎng)）。12．物體的運(yùn)動(dòng)特性直接作用于人腦，為人們所認(rèn)識(shí)，就是（C．運(yùn)動(dòng)知覺(jué)）。低于這個(gè)速度，人們才能看到運(yùn)動(dòng)的物體。1．意識(shí)概念本身很復(fù)雜，它可以從不同角度進(jìn)行理解。4．有許多作用于人的感覺(jué)器官的事物或刺激，人們并沒(méi)有意識(shí)到。這是就是心理學(xué)上所說(shuō)的意識(shí)的（A．能動(dòng)性）。事實(shí)上，它像一個(gè)“（B．超生物鐘）”，令其他的內(nèi)部“生物鐘”互相保持同步。12．通常在進(jìn)行睡眠研究時(shí)，研究人員在志愿者頭上放置一些電極，用來(lái)記錄其（D．腦電）的變化，同時(shí)記錄其身體各項(xiàng)功能的指標(biāo)變化…13．研究顯示，當(dāng)大腦處于清醒狀態(tài)時(shí)，腦電中有很多（ B．β波）。2．注意的指向性是指人在某一瞬間，他的心理活動(dòng)或意識(shí)選擇了某個(gè)對(duì)象，而（A．忽略）了另一些對(duì)象。6．人們可以有意識(shí)地選擇所要注意的對(duì)象，但在大多數(shù)情況下，這種選擇并不是有意識(shí)的，而是由刺激和事件本身引起的，是一個(gè)（D．無(wú)意識(shí)）過(guò)程。10．（ A．不隨意注意）是指事先沒(méi)有目的、也不需要意志努力的注意。14．（B．持續(xù)性注意）是指注意在一定時(shí)間內(nèi)保持在某個(gè)認(rèn)識(shí)的客體或活動(dòng)上，也叫做穩(wěn)定性注意。一般認(rèn)為，（B中等）強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)有利于任務(wù)的完成。4．動(dòng)機(jī)能夠使人們堅(jiān)持某個(gè)行為。5．需要總是指向能滿足某種需要的客體或事件，即追求某種客體，并從客體得到滿足。9．（B．社會(huì)需要）是人類特有的需要，如勞動(dòng)的需要、交往的需要…10．（C．物質(zhì)需要）指向社會(huì)的物質(zhì)產(chǎn)品，并以占有這些產(chǎn)品而獲得滿足，…11．（ D．精神需要）指向社會(huì)的各種精神產(chǎn)品，如對(duì)文藝作品的需要，…12．在馬斯洛需要層次理論的5個(gè)等級(jí)中，按照由低往高的順序，尊重的需要處于第（D．四）級(jí)。所有生物都需要食物和水分，但是只有人類才有（D．自我實(shí)現(xiàn)的需要）。7．（A．果斷性）表現(xiàn)為有能力及時(shí)采取有充分根據(jù)的決定，并且在深思熟慮的基礎(chǔ)上去實(shí)現(xiàn)這些決定。具備這種意志品質(zhì)的人能夠進(jìn)行周密思考，…10．情緒的（A．主觀體驗(yàn)）是個(gè)體對(duì)不同情緒和情感狀態(tài)的自我感受?！?3．情緒的激動(dòng)性有激動(dòng)和（B．平靜）兩極。1．（A．面部表情）是指通過(guò)眼部肌肉、顏面肌肉和口部肌肉的變化來(lái)表現(xiàn)各種情緒狀態(tài)。人們之間除了使用語(yǔ)言溝通…5．（C．情緒調(diào)節(jié)）是個(gè)體管理和改變自己或他人情緒的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，…6．在情緒調(diào)節(jié)的種類中，（A．修正調(diào)節(jié)）主要指對(duì)負(fù)性情緒所進(jìn)行的調(diào)整和修正，如降低狂怒的強(qiáng)度使之恢復(fù)平靜。10．在情緒調(diào)節(jié)的種類中，（C．反應(yīng)調(diào)節(jié)）發(fā)生在情緒激活或誘發(fā)之后，是指通過(guò)增強(qiáng)、減少，延長(zhǎng)或縮短反應(yīng)等策略對(duì)情緒進(jìn)行調(diào)整。例如弗洛伊德、利珀、湯姆金斯和伊扎德等，其中以湯姆金斯和（D．伊扎德）為代表，建立了情緒的動(dòng)機(jī)分化理論。2．一個(gè)人的人格是在遺傳、成熟和環(huán)境、教育等縣后天因素的交互作用下形成的。3．在行為中偶然發(fā)生的、一時(shí)性的心理特征，不能稱為人格。如果缺乏這種一致性，就會(huì)出現(xiàn)適應(yīng)困難，甚至出現(xiàn)“人格分裂”。這里所說(shuō)的，就是人格的（D．功能）性。8．（D．自我調(diào)控）是人格中的內(nèi)控系統(tǒng)或自控系統(tǒng)，具有自我認(rèn)知、自我體驗(yàn)、自我控制三個(gè)子系統(tǒng)，其作用是對(duì)人格的各種成分進(jìn)行調(diào)控，保證人格的完整、統(tǒng)一與和諧。它包含自我監(jiān)控、自我激勵(lì)、自我教育等成分。15．在弗洛伊德的“三我人格結(jié)構(gòu)”理論里，（C．本我）是無(wú)意識(shí)、非理性、非社會(huì)化和混亂無(wú)序的，它遵循快樂(lè)原則。4．行為主義的兩個(gè)重要特點(diǎn)分別是（B．反對(duì)研究意識(shí)，主張心理學(xué)研究行為）和（D．反對(duì)內(nèi)省，主張用實(shí)驗(yàn)方法）。8．20世紀(jì)50年代之后，行為主義