教育學(xué)課后習(xí)題解答-wenkub
2023-04-10 00:49:27 本頁面
【正文】 ，更加體現(xiàn)在感官和神經(jīng)系統(tǒng)的機(jī)能上。2，如何理解個(gè)體發(fā)展的內(nèi)涵與特征？答：個(gè)體發(fā)展是指?jìng)€(gè)體的正向改變，包括身體和心理兩個(gè)方面。二，獨(dú)立形態(tài)教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展英國哲學(xué)家培根首次把教育問題作為一個(gè)獨(dú)立的研究領(lǐng)域提出來，把它理解為“講述和傳授的藝術(shù)”，捷克的夸美紐斯完成的《大學(xué)論》作為教育學(xué)成文一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)，教育學(xué)作為一門課程在大學(xué)講授，最早始于德國哲學(xué)家康德，德國教育家赫爾巴特的《普通教育學(xué)》被認(rèn)為是教育學(xué)作為一門規(guī)范的學(xué)科形成的標(biāo)志。教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象和教育問題，探索教育規(guī)律和教育藝術(shù)的科學(xué)。3，關(guān)于教育起源有哪些觀點(diǎn)？你是如何理解教育起源的？答：關(guān)于教育的起源有：生物起源說，心理起源說，勞動(dòng)起源說和生物需要說。鞏固性原則h)e)d)c)a)三維目標(biāo)主要指：知識(shí)與技能；過程與方法；態(tài)度、情感、價(jià)值觀。《中華人民共和國義務(wù)教育法》頒布于1986年。教育活動(dòng)的這種目的性規(guī)定了教育目的既是教育工作的出發(fā)點(diǎn)，又是教育工作的歸宿，它是事關(guān)人才培養(yǎng)的核心問題。年出版的《民主主義與教育》德國的赫爾巴特于1806年出版《普通教育學(xué)》，標(biāo)志著教育學(xué)成為裴斯泰洛奇也是第一個(gè)將心理學(xué)融入教育學(xué)的人；瑞士的裴斯泰洛奇寫了小說體《林哈德與葛篤德》；獨(dú)立形態(tài)階段：捷克的夸美紐斯的《大教學(xué)論》是近代最早的一部教育學(xué)作；教育學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷四個(gè)教育階段：a)夸美紐斯還第一次認(rèn)證了班級(jí)授課制；一門獨(dú)立科；d)最早將“教”、“育”二字用在一起的是孟子的《孟子2001年進(jìn)行第八次課程改革頒布《基礎(chǔ)課程改革綱要（試行）》，一直沿用至今。216。科學(xué)性和思想性相統(tǒng)一原則因材施教原則：國內(nèi)最早提出的是孔子；啟發(fā)誘導(dǎo)原則：《論語》：“不憤不啟，不悱不發(fā)”；《學(xué)記》：“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”；理論聯(lián)系實(shí)際原則f)量力性原則、近代教育和現(xiàn)代教育分別具有什么特點(diǎn)？答：古代教育的特點(diǎn)有：1，學(xué)校具有鮮明的階級(jí)性、等級(jí)性；，不是生產(chǎn)技能和知識(shí)；3，教育是在固定場(chǎng)所；4，教學(xué)采取個(gè)別方式；5，學(xué)校沒有形成規(guī)范的規(guī)章制度。6，教育學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段？各個(gè)階段有哪些代表性的人物和著作？答：一，教育學(xué)的萌芽。三，教育學(xué)的深化與拓展1，實(shí)驗(yàn)教育學(xué)，梅伊曼《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)導(dǎo)論講義》；文化教育學(xué)；實(shí)用主義教育學(xué)，杜威《民主主義與教育》；馬克思主義教育學(xué)。它具有順序性，階段性，不平衡性，互補(bǔ)性，個(gè)別差異性。遺傳素質(zhì)本身可以隨著環(huán)境和人類實(shí)踐活動(dòng)的改變而變化。人也可以改變環(huán)境。6，試論教育的個(gè)體功能。7，關(guān)于教育與社會(huì)的關(guān)系主要有哪些理論？答：有教育獨(dú)立論，教育萬能論，人力資本論，篩選假設(shè)論。文化影響著教育的目的、內(nèi)容、方法、制度和管理等各個(gè)方面。二， 教育的政治功能：1，教育通過培養(yǎng)人才為社會(huì)政治服務(wù)；2，教育能夠推動(dòng)社會(huì)民主化進(jìn)程；3，教育能夠形成政治輿論三， 教育的文化功能：1，傳承和選擇文化的功能；2，吸收和融合先進(jìn)文化的功能；3，創(chuàng)造和更新文化的功能四， 教育的人口功能：1，教育是提高人口質(zhì)量的關(guān)鍵；2，教育是控制人口數(shù)量的重要手段；3，教育可以促進(jìn)人口的遷移。知識(shí)經(jīng)濟(jì)需要教育創(chuàng)新，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，需要構(gòu)建終身學(xué)習(xí)體現(xiàn)，建立學(xué)習(xí)型社會(huì)教育要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)和信息技術(shù)能力，要充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)。2，教育目的有什么作用？答：有導(dǎo)向作用，首先，教育目的具有引導(dǎo)方向的作用，其次，教育目的具有計(jì)劃作用。答：個(gè)人本位論意指在教育活動(dòng)中，個(gè)人價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值，社會(huì)只有在有助于個(gè)人的發(fā)展時(shí)才有價(jià)值，評(píng)價(jià)教育的價(jià)值也應(yīng)當(dāng)以其對(duì)個(gè)人的發(fā)展所起的作用來衡量。教育的一切也應(yīng)當(dāng)服務(wù)于社會(huì)的需要，教育目的應(yīng)當(dāng)根據(jù)社會(huì)的需求來確定。4，簡(jiǎn)要評(píng)述教育目的的人文主義與科學(xué)主義觀點(diǎn)?？茖W(xué)主義是以科學(xué)為中心的功利性教育價(jià)值取向。答：形式教育論也稱之為訓(xùn)練理論，其理論基礎(chǔ)主要是官能心理學(xué)?？梢詺w結(jié)為三點(diǎn)：一是教育在于提示適當(dāng)?shù)挠^念來建設(shè)心靈，二是教育應(yīng)該以實(shí)質(zhì)為目的，三是必須重視課程和教材的組織。這種學(xué)說的創(chuàng)始人是美國教育學(xué)家杜威。8，在我國現(xiàn)行教育目的的體現(xiàn)中有哪些基本層次？答：我國現(xiàn)行的教育目的的層次由宏觀到微觀的順序是：教育方針、教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)、課程目標(biāo)、學(xué)段目標(biāo)、單元教學(xué)目標(biāo)和課時(shí)教學(xué)目標(biāo)。學(xué)生的基本特點(diǎn)有：1，學(xué)生是能動(dòng)的人；2，學(xué)生是發(fā)展的人；3，學(xué)生是完整而且獨(dú)特的人；4，學(xué)生是以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)的人。3，教師職業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段？答：經(jīng)歷了萌芽階段，非專門化階段，專門化階段和專業(yè)化階段。教師的社會(huì)地位是由經(jīng)濟(jì)地位、政治地位構(gòu)成的總體性范疇。6， 教師勞動(dòng)具有哪些特點(diǎn)？答：具有復(fù)雜性，示范性，創(chuàng)造性，長(zhǎng)周期性和遲效性。9，應(yīng)當(dāng)如何認(rèn)識(shí)教師和學(xué)生在教育過程中的地位？答：（教師中心論，以赫爾巴特為代表，教師是整個(gè)教育教學(xué)的過程的中心。雙主體說，教師和學(xué)生
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