【正文】 代。（ ）　　11．中小學(xué)的學(xué)籍管理包括成績評定、升級和畢業(yè)等項內(nèi)容。（）　　7．馬克斯－韋伯是古典組織理論的代表人之一。（ ）　　4．溝通在管理活動中應(yīng)占有中心地位。（ ）　　6．教育不僅成為改變?nèi)藗兊木裆畹闹匾α浚乙部梢猿蔀楦淖內(nèi)藗兊奈镔|(zhì)生活的一種重要力量，這是教育的生產(chǎn)性的重要表現(xiàn)。（）　　2．嚴(yán)格的說，“撫養(yǎng)”、“養(yǎng)育”行為也能稱其為“教育”。（ √ ）3深入實際、了解學(xué)生，是教師寫好學(xué)生操行評定的基本前提。（ √ ）2教學(xué)是教師引起、維持、促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的所有行為方式，它包括了主要的和輔助的行為方式。（ √ ）2杜威所倡導(dǎo)的活動課程主要的意圖在于，試圖在兒童的現(xiàn)有經(jīng)驗與學(xué)科知識所代表的人類種族經(jīng)驗或邏輯經(jīng)驗之間架起一座橋梁，以解決兒童現(xiàn)有經(jīng)驗與學(xué)科知識之間明顯的脫節(jié)問題。（ √ ）教師義務(wù)是指法律對教師從事教育活動的一定行為的約束。（ √ ）1絕對的自由會導(dǎo)致自由的終結(jié)，不加限制的自由是自由的敵人，這一命題同樣適用于教育活動。（ √ ）教育的概念有廣義和狹義之分，而《教育學(xué)》上所談的教育主要指狹義的教育。教育學(xué)心理學(xué)復(fù)習(xí)題判斷題判斷題一杜威以反赫爾巴特教育理論出現(xiàn)，提出了“兒童中心，經(jīng)驗中學(xué)和活動中心”。（ √ ）政治與教育之間并不是只有單向的決定作用，他們之間是彼此制約的。（ √ ）1在教育中，尊重人的個性是智慧的開端。（ √ ）2有些學(xué)科我們沒有正當(dāng)理由迫使學(xué)生學(xué)習(xí)，卻作為必修課程來開設(shè)，而另外一些學(xué)科我們有正當(dāng)?shù)睦碛善仁箤W(xué)生學(xué)習(xí)，卻只是作為選修課來開設(shè)。（ √ ）2學(xué)科課程是以知識（或文化）為本位的課程，活動課程是以學(xué)習(xí)經(jīng)驗為本位的課程。（ √ ）3愛國主義教育是培養(yǎng)學(xué)生對祖國的深厚感情和深切的愛，它具體體現(xiàn)為民族的自尊心和自豪感。（ √ ）3對學(xué)生的學(xué)業(yè)成就進(jìn)行評價，主要是通過紙筆測驗進(jìn)行的。（ ）　　3．從本質(zhì)上講，機(jī)械的灌輸也是一種“教育”。（）　　第二章 學(xué)?！　?．現(xiàn)代學(xué)制產(chǎn)生于美國。管理系統(tǒng)中的層級越高，管理工作中溝通所占的 比例就越大。（ ）　　8．正式溝通是指按照學(xué)校機(jī)構(gòu)設(shè)置的渠道所進(jìn)行的信息傳遞。（ ）　　12．中小學(xué)管理的基本內(nèi)容包括思想品德教育管理、教務(wù)行政管理、教學(xué)工作管理和總務(wù)工作管理。代表人物有美國的梅奧、利科特、奔尼斯等。（）　　3．總體而言，兒童的生理成熟先于其心理的成熟。（ ）　　7．中小學(xué)生，尤其低年級學(xué)生，正處在各種傾向性形成的過程中，而他們又很缺乏判斷和選擇能力，因此，教育中就應(yīng)嚴(yán)格地控制他們的所作所為。（ ）　　4．對于取得教師資格的公民而言，可以在本級及其以下等級的各類學(xué)校和其他教育機(jī)構(gòu)擔(dān)任教師；高級中學(xué)教師資格與中等職業(yè)學(xué)校教師資格相互通用。（）　　8．按照《教師法》的規(guī)定，教師有對學(xué)生進(jìn)行管理的權(quán)利，指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，評定學(xué)生的品行和學(xué)業(yè)成績。（ ）　　11．1993年通過的《中華人民共和國教師法》規(guī)定：“教師的平均工資水平應(yīng)當(dāng)不低于或高于國家公務(wù)員的平均工資水平，并逐步提高。（ ）　　15．依照《教師法》、《教師資格條例》有關(guān)規(guī)定，高級中學(xué)教師資格，由申請人戶籍所在地或者申請人任教學(xué)校所在地的縣級人民政府教育行政部門認(rèn)定。（ ）　　第五章 教育目的　　1．個人本位的教育目的論的人性假設(shè)是人性本善。（）　　5．學(xué)校教育產(chǎn)生以后，學(xué)校教育（狹義的教育）與廣義的教育的相同點在于它們都有目的性，不同點則在于學(xué)校教育具有的目的性更強(qiáng)。（ ）　　9．教育目的是整合所有具體的教育評價標(biāo)準(zhǔn)的精神內(nèi)核，也是教育評價的最高準(zhǔn)則。（ ）　　13．歷史上出現(xiàn)的不同的教育目的論證明教育目的的具有強(qiáng)烈的主觀性，教育目的的確定首先要反映一定的價值取向和教育理想，因此，教育目的的制定主要考慮這種主觀性。（）　　17．馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說是社會本位的教育目的論的典型代表。（）　　21．從我國教育目的的以上表述可以看出，我們始終堅持德、智、體等方面全面發(fā)展的分向，始終強(qiáng)調(diào)教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的方針。（）　　3．道德教育的本質(zhì)是指個體社會人格的塑造或?qū)€體道德人格發(fā)展方面所起的推動。（ ）　　7．德育社會性功能的實現(xiàn)具有間接性。（ ）　　11．世界觀、人生觀、理想是人的精神內(nèi)核。（ ）　　15．學(xué)校體育的教育性決定了其不同于競技體育和一般的身體鍛煉。（ ）　　19．德育的教育性功能的實現(xiàn)實質(zhì)上是整個教育活動精神本質(zhì)的實現(xiàn)。（ ）　　4．“三育”是體、美、勞。但是，如果我們從課程發(fā)展需要的角度來看，課程是經(jīng)驗的觀點則更為合理一些，更接近課程本質(zhì)的定義。（）　　11．關(guān)于課程目標(biāo)的垂直研究最為著名的是布盧姆，根據(jù)布盧姆的思想，完整的教育目標(biāo)應(yīng)當(dāng)包括三個部分：認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域、動作技能領(lǐng)域。（）　　14．從產(chǎn)生上，科學(xué)主義課程的產(chǎn)生要晚于人文主義課程，而且是以人文主義思想對封建神學(xué)的批判和否定，才有了近代科學(xué)的科學(xué)課程。（ ）　　4．發(fā)展說認(rèn)為教學(xué)過程的根本目的在于培養(yǎng)人，在于促進(jìn)學(xué)生德智體全面發(fā)展。（ ）　　8．皮亞杰、維果斯基等人在心理學(xué)方面提出的理論，維教學(xué)認(rèn)識過程是一種學(xué)生的認(rèn)識過程這一問題的解決提供了理論基礎(chǔ)。（ ）　　12．直觀性原則是針對教學(xué)中詞、概念、原理等理論知識與其所代表的事物之間相互脫離的矛盾而提出的。（ ）　　2．與講授法相比，發(fā)現(xiàn)法對學(xué)習(xí)結(jié)果的關(guān)注超過對學(xué)習(xí)過程的關(guān)注。（ ）　　6．范例教學(xué)的主要倡導(dǎo)者是德國著名教育家、教學(xué)論專家瓦根舍因和克拉夫斯基。（ ）　　10．非指導(dǎo)性是對傳統(tǒng)的指導(dǎo)性教學(xué)的否定，即它認(rèn)為可以取消指導(dǎo)。（ ）　　14．設(shè)計教學(xué)過程實質(zhì)上指的就是設(shè)計教案。（ ）　　2．教育學(xué)中的群體是指具有組織特征的人的共同體，群體中的成員是按某個或某些共同特征而結(jié)合在一起的，這些特征都與他們進(jìn)行的共同活動和交往有關(guān)。（）　　6．班級是學(xué)生發(fā)展的一面鏡子，它通過群體作用在鏡子中所形成的影像，即班級組織的鏡像，在教育教學(xué)過程中發(fā)揮著重要的作用。（ ）　　10．共青團(tuán)與少先隊的基本任務(wù)都是為共產(chǎn)主義事業(yè)培養(yǎng)接班人，但是共青團(tuán)對青年的培養(yǎng)更加注重思想性、理論性與實踐性。（ ）　　12．根據(jù)少先隊章程中的規(guī)定：“凡是6周歲到12周歲的少年兒童，愿意參加少先隊，愿意遵守隊章，向中隊委員會申請，經(jīng)中隊委員會批準(zhǔn)，就成為隊員。目前，在義務(wù)教育階段，班主任大多采用第一種與第三種相結(jié)合的辦法，而在高中階段，前兩種方法教普及。（）　　第十一章 學(xué)校咨詢與輔導(dǎo)　　1．現(xiàn)代的學(xué)校咨詢與輔導(dǎo)起源于本世紀(jì)初美國的“指導(dǎo)運(yùn)動”。（）　　5．從根本上看，現(xiàn)代學(xué)校咨詢的目標(biāo)在于為全體學(xué)生的健康發(fā)展提供幫助。（ ）　　9．咨詢活動能取得成效，最關(guān)鍵的因素在于來訪學(xué)生對咨詢?nèi)藛T的信任和對咨詢過程的積極參與。（ ）　　13．由于小學(xué)生通過語言分析和表達(dá)自己的心理感受的能力還比較有限，通過游戲的方式來達(dá)到咨詢的目的往往更為有效。（ ）　　3．測驗具有診斷功能。（ ）　　7．標(biāo)準(zhǔn)化