【正文】 （2）盧梭：性善論《愛(ài)彌兒》兒童歸于自然，教育史上的哥白尼師生關(guān)系主張兒童中心論（3）康德：《康德論教育》先后四次在哥尼斯堡大學(xué)教授教育學(xué)，是最早在大學(xué)開(kāi)設(shè)教育學(xué)講座的有影響的學(xué)者之一。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。第二篇：教育學(xué)關(guān)于人名的知識(shí)點(diǎn)教育學(xué)發(fā)展概況一、教育學(xué)萌芽階段中國(guó)萌芽階段的教育思想 1孔子《論語(yǔ)》：有教無(wú)類(lèi)；不憤不啟，不悱不發(fā)；舉一偶不以三偶反，則不復(fù)也；柴也愚，參也魯，師也辟，由也彥；學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆；溫故而知新，可以為師矣； 2 孟子：性善論，明人倫 荀子：性惡論（人之性惡，其善者偽也）；培養(yǎng)能人賢士；聞見(jiàn)知行 4 墨子：兼愛(ài)，非攻 道家：絕學(xué)，愚民；道法自然 6 《學(xué)記》：中國(guó)也是世界教育史上第一部教育專(zhuān)著，成文于戰(zhàn)國(guó)末期 君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎，建國(guó)君民，教學(xué)為先——教育amp。（2002009）艾里斯提出了一個(gè)解釋人的行為的ABC理論瓦根舍因：范例方式教學(xué)理論。美國(guó)布魯納的《教育過(guò)程》的主要思想是結(jié)構(gòu)課程論和發(fā)現(xiàn)法的教學(xué)方法。美國(guó)杜威的《民本主義與教育》強(qiáng)調(diào)“兒童中心”，提出了“做中學(xué)”的方法，開(kāi)創(chuàng)了“現(xiàn)代教育派”。教育學(xué)的四個(gè)派別：實(shí)驗(yàn)教育學(xué)（拉伊、梅伊曼），文化教育學(xué)（狄爾泰、斯普朗哥），實(shí)用教育學(xué)（杜威、克伯屈），批判教育學(xué)(鮑爾斯、金蒂斯、布厄迪爾、阿普爾、吉魯)，馬克思主義教育學(xué)（克魯普斯卡亞、凱洛夫、楊賢江《新教育大綱》中國(guó)第一部）。獨(dú)立標(biāo)志：捷克教育家夸美紐斯《大教學(xué)論》的出版。《禮記?學(xué)記》是世界上最早的一部教育著作。夸美紐斯提出了班級(jí)授課制。蔡元培于1912年最早提出美育，并主張“以美育代宗教”吉爾福特把思維分為輻合思維和發(fā)散思維兩種。多元智力理論（2006）：哈佛大學(xué)的加德納教授提出。希波克拉底（體液說(shuō)）對(duì)氣質(zhì)的分類(lèi)：多血質(zhì)、膽汁質(zhì)、粘液質(zhì)、抑郁質(zhì)。政治 玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道——教育的個(gè)體功能 提出建立從中央到地方的學(xué)制系統(tǒng)教學(xué)相長(zhǎng)：雖有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)不知其善也。尊師重道：師嚴(yán)而后道尊，道尊然后民知敬學(xué)；當(dāng)其為師，則弗臣也 蔵息相輔：正課學(xué)習(xí)與課外練習(xí)兼顧 豫時(shí)孫摩：不陵節(jié)而施，循序漸進(jìn)啟發(fā)誘導(dǎo)：道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá) 長(zhǎng)善救失：學(xué)者有四失，教者必知之 學(xué)不躐等：循序漸進(jìn) 西方萌芽階段的教育思想蘇格拉底：?jiǎn)柎鸱ǎ恢S刺定義助產(chǎn)術(shù) 柏拉圖：《理想國(guó)》現(xiàn)實(shí)世界與理想世界區(qū)分開(kāi) 亞里士多德：《政治學(xué)》；首次提出教育遵循自然 昆體良：《雄辯術(shù)原理》（論演說(shuō)家的教育）是西方最早的教育著作，也被譽(yù)為古代西方的第一部教學(xué)法論著，對(duì)班級(jí)授課制進(jìn)行了一些闡述，是班級(jí)授課制思想的萌芽。（4）裴斯泰洛奇：第一個(gè)提出“教育心理學(xué)化”口號(hào)的教育家（5）洛克：反對(duì)天賦概念，提出“白板說(shuō)”人十分之九是他們的教育決定的。九、課程評(píng)價(jià)的主要模式目標(biāo)評(píng)價(jià)模式：泰勒—預(yù)期結(jié)果目的游離評(píng)價(jià)模式：斯克里文—非預(yù)期結(jié)果和預(yù)期結(jié)果CIPP評(píng)價(jià)模式：斯塔弗爾比姆—背景評(píng)價(jià)，輸入評(píng)價(jià)，過(guò)程評(píng)價(jià)，成果評(píng)價(jià) CSE評(píng)價(jià)模式：斯太克提出，古巴，林肯等進(jìn)一步發(fā)展—需要評(píng)價(jià)，方案計(jì)劃，形成性評(píng)價(jià)，總結(jié)性評(píng)價(jià)十、教學(xué)過(guò)程的基本規(guī)律間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合 教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相統(tǒng)一 掌握知識(shí)和發(fā)展智力相統(tǒng)一傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一（赫爾巴特“我想不到任何無(wú)教育的教學(xué)”）十一、教學(xué)原則——裴斯泰洛奇重視知識(shí)與知識(shí)的應(yīng)用“你要滿足你的要求和愿望，你就必須認(rèn)識(shí)和思考，但是為了這個(gè)目的，你也必須行動(dòng)，知和行又是那么密切地聯(lián)系著，假如一個(gè)停止了，另一個(gè)也隨之而停止。正確處理知識(shí)教學(xué)與能力訓(xùn)練的關(guān)系。重視運(yùn)用言語(yǔ)直觀。—孔子“學(xué)而時(shí)習(xí)之，溫故而知新”；夸美紐斯“教與學(xué)的鞏固性原則，只傳授知識(shí)而不注意鞏固，就等于把流水潑到一個(gè)篩子上”；烏申斯基“復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)之母，學(xué)習(xí)而不鞏固知識(shí)如醉漢趕車(chē)” 教學(xué)要有系統(tǒng)性； 抓主要矛盾；引導(dǎo)學(xué)生將知識(shí)系統(tǒng)化，體系化；按照學(xué)生認(rèn)識(shí)順序由淺到深，由易到難。了解學(xué)生發(fā)展水平，從實(shí)際出發(fā)進(jìn)行教學(xué)； 考慮學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的時(shí)代特點(diǎn)?！獋€(gè)別教學(xué)與現(xiàn)場(chǎng)教學(xué) 個(gè)別教學(xué)最早—復(fù)式教學(xué) 分組教學(xué)貝爾—蘭客斯特制：導(dǎo)生制，師資缺乏，現(xiàn)買(mǎi)現(xiàn)賣(mài)； 道爾頓制—美柏克赫斯特，學(xué)生自學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)法—杜威首創(chuàng)，克伯屈加以改進(jìn)推廣特朗普制—美勞伊德特朗普，大班教學(xué)小班教學(xué)個(gè)別教學(xué)三結(jié)合，管理麻煩十二、教學(xué)模式—皮亞杰，布魯納，問(wèn)題—假設(shè)—推理—驗(yàn)證—總結(jié)提高—?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境—確定問(wèn)題—自主學(xué)習(xí)—協(xié)作學(xué)習(xí)—效果評(píng)價(jià)—瓦根舍因，個(gè)案—類(lèi)案—規(guī)律原理—方法論—運(yùn)用訓(xùn)練 我國(guó) —指導(dǎo)式—導(dǎo)控式—接受式：斯金納操作性條件反射—探究式第三篇：教育心理學(xué)人名總結(jié)教育心理學(xué)人名總結(jié)：(“心理學(xué)之父”)1879年在萊比錫大學(xué)成立第一個(gè)實(shí)驗(yàn)室，標(biāo)志心理學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科 ：（現(xiàn)代教育心理學(xué)的奠基人）1903年出版《教育心理學(xué)》，西方第一本以教育心理學(xué)命名的著作，標(biāo)志教育心理學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科；遷移的共同要素說(shuō)；遺忘的痕跡衰退說(shuō)；嘗試—錯(cuò)誤說(shuō)。：心智動(dòng)作按階段形成理論（包括：動(dòng)作的定向，物質(zhì)與物質(zhì)定向階段，出聲的外部言語(yǔ)，不出聲的外部言語(yǔ)，內(nèi)部言語(yǔ)）。：人格發(fā)展階段理論的提出者（兒童人格的發(fā)展是一個(gè)逐步形成的過(guò)程，必須經(jīng)歷順序不變的八個(gè)階段）。：智慧技能、認(rèn)知策略、言語(yǔ)信息、動(dòng)作技能和態(tài)度。，參與式領(lǐng)導(dǎo)和監(jiān)督式領(lǐng)導(dǎo)對(duì)于課堂管理有不同的影響 （人是教育的對(duì)象）：俄羅斯教育心理學(xué)的奠基人；“教師人格對(duì)于年輕的心靈來(lái)說(shuō)，是任何東西都不能代替的最有用的陽(yáng)光；教育者的人格是教育事業(yè)的一切”。：l994年提出了四種反思的方法（反思日記、詳細(xì)描述、交流討論、行動(dòng)研究）。比古羅馬昆體良的《論演況家的教育》早約三百年。美國(guó)杜威的《民本主義與教育》強(qiáng)調(diào)“兒童中心”，提出了“做中學(xué)”的方法，開(kāi)創(chuàng)了“現(xiàn)代教育派”。教育的概念：廣義指社會(huì)教育、學(xué)校教育和家庭教育三個(gè)方面；狹義指學(xué)校教育；偏義指思想品德教育。1遺傳素質(zhì)對(duì)人的身心發(fā)展不起決定作用，社會(huì)環(huán)境對(duì)人的發(fā)展起著決定性作用。1“雙基”是指系統(tǒng)的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能技巧。1美育的任務(wù)：（1）使學(xué)生具有正確的審美觀和感受美、鑒賞美的知識(shí)與能力；(2)培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力；(3)培養(yǎng)學(xué)生的心靈美和行為美。2教師是教育工作的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過(guò)程中起主導(dǎo)作用。2學(xué)生是教育的客體、是自我教育和發(fā)展的主體、是發(fā)展中的人。2教學(xué)是實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑。教師的主導(dǎo)作用不是包辦代替。教學(xué)過(guò)程中要把掌握知識(shí)和發(fā)展智力結(jié)合起來(lái)，只重視能力培養(yǎng)的形式教育論(英國(guó)洛克)和只重視知識(shí)傳授的實(shí)質(zhì)教育論(英國(guó)斯賓塞)都是錯(cuò)誤的。3兩種對(duì)立的教學(xué)方法思想是啟發(fā)式和注入式。(2)以直觀感知為主的教學(xué)方法：①演示法；②參觀法。3教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)：(1)備課；(2)上課(教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié))；(3)課外作業(yè)的布置與批改；(4)課外輔導(dǎo)；(5)學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定。(3)結(jié)構(gòu)合理。(6)板書(shū)有序。知、情、意、行是品德心理的四要素。4德育原則：社會(huì)主義方向性原則；從學(xué)生實(shí)際出發(fā)的原則；知行統(tǒng)一的原則；集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合的原則；正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合的原則；依靠積極因素，克服消極因素的原則；尊重信任和嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則；教育影響的一致性和連貫性原則。4班主任工作的主要任務(wù)是：帶好班級(jí)、教好學(xué)生。培養(yǎng)正確的集體輿論和優(yōu)良的班風(fēng)，這是衡量班集體是否形成的重要標(biāo)志之一。5個(gè)性心理：(”個(gè)性心理動(dòng)力(傾向)，包括需要、動(dòng)機(jī)、興趣、信念、世界觀等；(2)個(gè)性心理特征，包括能力、氣質(zhì)和性格。5意識(shí)是人的心理反映的最高形式。5馬斯洛的需要層次，由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展可分為：生理需要、安全需要、社交需要(也稱(chēng)愛(ài)和歸屬的需要)、尊重需要、自我實(shí)現(xiàn)需要。6學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)：(1)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)。(5)正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力。6成敗歸因理論認(rèn)為，學(xué)生常將成功或失敗歸因于四個(gè)方面：能力、努力、運(yùn)氣、任務(wù)難度。6生物鐘現(xiàn)象：人體內(nèi)的一切物理變化和化學(xué)都是有節(jié)律的，這些節(jié)律性的變化就是所謂的“生物鐘”的機(jī)制。7思維是人腦對(duì)客觀事物的本質(zhì)特征和內(nèi)在規(guī)律的間接、概括的反映。(3)根據(jù)指向性和答案不同分：集中思維、發(fā)散思維(求異思維)。(2)明確問(wèn)題(找出主要矛盾的過(guò)程)。對(duì)解決問(wèn)題起到啟發(fā)作用的事物叫做原型。8理解是學(xué)生對(duì)教材中有關(guān)事物的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)。感性材料是想象的基礎(chǔ)，實(shí)踐活動(dòng)是推動(dòng)想象的原因和動(dòng)力。(3)邏輯性。它包括識(shí)記、保持、再認(rèn)和回憶三個(gè)基本環(huán)節(jié)，從信息加工況來(lái)看，即對(duì)輸入住處的編碼、儲(chǔ)存、提取的過(guò)程。保持是記憶的中心環(huán)節(jié)。90、良好的記憶品質(zhì)有：敏捷性、持久性、準(zhǔn)確性、準(zhǔn)備性(指能否及時(shí)地從記憶中提取出所需的知識(shí)，是提取的應(yīng)用特性)。9高原現(xiàn)象：在操作技能練習(xí)到中期，會(huì)出現(xiàn)成績(jī)進(jìn)步的暫停頓現(xiàn)象。9超常兒童：智商在130以上；低常兒童：智商在70以下。9意志行動(dòng)的目的沖突有四種形式：雙趨式?jīng)_突、雙避式?jīng)_突、趨避式?jīng)_突、多重趨避式?jīng)_突。氣質(zhì)形成得早，表現(xiàn)在先；而性格形成得晚，表現(xiàn)在后。10心理咨詢(xún)：精神分析法——弗洛依德；行為矯正法——華生；人本主義y：f法——羅杰斯；理性情緒療法——艾利斯。新課程的特點(diǎn)可歸納為六個(gè)創(chuàng)新之處：(1)課程目標(biāo)的創(chuàng)新，每門(mén)學(xué)科的目標(biāo)至少包括知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)方面。’(5)課程評(píng)價(jià)的創(chuàng)新，提出了發(fā)展性的評(píng)價(jià)觀，側(cè)重學(xué)生的全面發(fā)展，關(guān)注教師的成長(zhǎng)。(1)倡導(dǎo)全人教育。新課程追求學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，尊重學(xué)生的獨(dú)特性和具體性。新課程改革方案明確了課程結(jié)構(gòu)的綜合性(低年級(jí)綜合，高年級(jí)分科)、均衡性(多種類(lèi)型的課程和多種 與現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活及學(xué)生自身生活密切聯(lián)系的科目)、選擇性(地方課程與校本課程)的三個(gè)原則。一是學(xué)科領(lǐng)域的綜合化；二是從小學(xué)到高中設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng)并作為必修課，其內(nèi)容包括：信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社會(huì)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐、勞動(dòng)與技術(shù)教育。(3)構(gòu)建充滿生命力的課堂教學(xué)運(yùn)行體系。交往的本質(zhì)屬性是主體性，交往的基本屬性是互動(dòng)性與互惠性。要求評(píng)價(jià)內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)要體現(xiàn)多樣化、多維化。(3)采取“抓大放小”的原則。1素質(zhì)教育的重點(diǎn)是創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力。建立的途徑——師生間的雙向交流。2傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計(jì)是以系統(tǒng)方法為主流的，其設(shè)計(jì)思想主要是以行為主義作為基礎(chǔ)的。(2)精深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)。(4)傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律。(4)消退說(shuō)認(rèn)為不經(jīng)復(fù)習(xí)強(qiáng)化的內(nèi)容，逐漸完全遺忘；干擾說(shuō)認(rèn)為主要由前攝抑制、倒攝抑制引起遺忘。(2)正確運(yùn)用無(wú)意注意規(guī)律組織教學(xué)，教學(xué)環(huán)境的布置應(yīng)有利于集中學(xué)生注意力；教學(xué)方法豐富多樣，有吸引力，防止單調(diào)死板。(2)運(yùn)用啟發(fā)式方法調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的積極性、主動(dòng)性。師生關(guān)系的本質(zhì)是什么?我國(guó)社會(huì)主義新型師生關(guān)系的特點(diǎn)有哪些? 師生關(guān)系的本質(zhì)是一種人際關(guān)系。班主任工作的基本任務(wù)和具體方法各是什么? 班主任工作的基本任務(wù)是帶好班級(jí)，教好學(xué)生。(2)需要層次理論：①生理需要②安全需要③歸屬和愛(ài)的需要④自尊需要⑤自 我實(shí)現(xiàn)的需要。(3)根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平。(1)舊式分工造成了人的片面發(fā)展；(2)機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)提供了人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)和可能；(3)社會(huì)主義制度是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會(huì)條件，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的惟一途徑。教師要善于運(yùn)用生動(dòng)形象的語(yǔ)言，幫助學(xué)生掌握知識(shí)。(3)教師要尊重學(xué)生的主體地位，充分發(fā)揮其學(xué)習(xí)主動(dòng)性。培養(yǎng)創(chuàng)造動(dòng)機(jī)；(2)培養(yǎng)發(fā)散思維和集中思維相結(jié)合的能力；(3)培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生的直覺(jué)思維的能力；(4)促進(jìn)創(chuàng)造性的活動(dòng)，培養(yǎng)創(chuàng)造性的個(gè)性品質(zhì)。這是記憶的速度和效率特征。這是記憶的正確和精確特征。如果面臨重要的考試，而學(xué)習(xí)者又不是十分有把握，往往就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的不安和擔(dān)憂。讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)考試的重要性，擺正考試的位置，不要把考試看成是至高無(wú)上的東西。教師應(yīng)具有什么樣的能力結(jié)構(gòu)?(1)必須具備組織教育和教學(xué)的能力，表現(xiàn)在善于制定教學(xué)計(jì)劃，編寫(xiě)教案，組織教學(xué)，與家庭、社會(huì)配合等方面；(2)具備語(yǔ)言表達(dá)能力，教師語(yǔ)言應(yīng)具有科學(xué)性、邏輯性和啟發(fā)性，并善于結(jié)合姿態(tài)、表情、手勢(shì)，使語(yǔ)言更具表現(xiàn)力；(3)具備組織管理能力，表現(xiàn)在善于組織和管理班集體，對(duì)學(xué)生和班級(jí)日常工作良好地組織管理方面；(4)具備自我調(diào)控能力，對(duì)于出現(xiàn)的新情況，教師能及時(shí)分析調(diào)整，使工作達(dá)到最優(yōu)化的程度。22．如何利用學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的互動(dòng)關(guān)系來(lái)培養(yǎng)學(xué)習(xí)需要?(1)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)通過(guò)直接制約學(xué)習(xí)積極性，影響學(xué)習(xí)效果；(2)由于學(xué)習(xí)效果所產(chǎn)生的成敗體驗(yàn)，反作用于學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；(3)掌握評(píng)分的藝術(shù)，使每個(gè)學(xué)生體驗(yàn)到成功感；(4)使學(xué)生掌握扎實(shí)的知識(shí)技能，獲得真正的成功。(3)心理特征：我們是依據(jù)具有社會(huì)評(píng)價(jià)意義的人際關(guān)系特征和智力特征來(lái)對(duì)別人進(jìn)行歸類(lèi)，并據(jù)此為自己的行為進(jìn)行明確的方向。教師招聘教育學(xué)心理學(xué)試題及答案（共三份試卷）20100118 17:38 |(分類(lèi):默認(rèn)分類(lèi))(第一卷)一、單選題()。 ()。 ()。 ，教師負(fù)責(zé)組織、引導(dǎo)學(xué)生沿著正確的方向，采用科學(xué)的方法，獲得良好的發(fā)展，這句話的意思是說(shuō)()。 ”這是()。 ()。 、 ，組織教師進(jìn)修時(shí)，一般是()。從廣義上說(shuō)，凡是增進(jìn)人們的知識(shí)和技能、影響人們的思想品德的活動(dòng)，都是教育。：即思想品德教育，是教育者按照一定社會(huì)的要求，有目的、有計(jì)劃地對(duì)受教者施加系統(tǒng)的影響，把一定社會(huì)的思想觀點(diǎn)、政治準(zhǔn)則和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為個(gè)體思想品質(zhì)的教育。四、簡(jiǎn)答題(1)科技進(jìn)步是現(xiàn)代教育發(fā)展的根本原因；(2)現(xiàn)代科技知識(shí)已成為現(xiàn)代教育的主要內(nèi)容；(3)科學(xué)技術(shù)改變了教育技術(shù)。(1)社會(huì)生產(chǎn)水平的提高，為學(xué)校的產(chǎn)生提供了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)；(2)腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的分離，為學(xué)校產(chǎn)生提供了專(zhuān)門(mén)從事教育活動(dòng)的知識(shí)分子(3)文字的產(chǎn)生和知識(shí)的記載與整理達(dá)到了一定程度，使人類(lèi)的間接經(jīng)驗(yàn)得以傳