【正文】 要促進(jìn)人的個(gè)性發(fā)展2. 把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位教育在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性意義問(wèn)題辦好讓人民滿意的教育。 教育的相對(duì)獨(dú)立性：所謂教育的相對(duì)獨(dú)立性，是指作為社會(huì)一個(gè)子系統(tǒng)的教育，它對(duì)社會(huì)的能動(dòng)作用具有 自身的特點(diǎn)與規(guī)律性，它的歷史發(fā)展也有其獨(dú)特連續(xù)性和繼承性，主要通過(guò)所培育的人作用于社會(huì)；（教育的社會(huì)功能的發(fā)揮都要基于它“培養(yǎng)人”的本體功能。（培養(yǎng)國(guó)家公民），促進(jìn)政治體制的變革與完善（培養(yǎng)官員），推動(dòng)國(guó)家的民主政治建設(shè)；、影響政治時(shí)局的重要力量。（怎樣培養(yǎng)人）（二）社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約；；；（三）文化對(duì)教育的制約與影響 同政治、經(jīng)濟(jì)相比，文化隊(duì)教育的制約具有廣泛性、基礎(chǔ)性、深刻性和持久性。（三）教育對(duì)提高人的現(xiàn)代性有顯著的作用由于受到更多正式教育之利，他們的個(gè)人人格無(wú)疑是比較現(xiàn)代的。；、建構(gòu)著自我的發(fā)展教育必須通過(guò)引領(lǐng)和組織學(xué)生的主體活動(dòng)，激發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體能動(dòng)性，促進(jìn)其自我設(shè)計(jì)、自我建構(gòu)，才能促進(jìn)學(xué)生的身心與個(gè)性的發(fā)展。人的能動(dòng)性突出地表現(xiàn)在人對(duì)環(huán)境條件的能動(dòng)地選擇上，而且隨著年齡和經(jīng)驗(yàn)的增長(zhǎng)，主體對(duì)環(huán)境的能動(dòng)性、選擇性在逐步增強(qiáng)。環(huán)境可以分為自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境、精神文明。人的整體發(fā)展總是呈現(xiàn)出其各個(gè)方面相對(duì)獨(dú)立發(fā)展時(shí)所不具有的一些性質(zhì)和功能，要求教育吧學(xué)生看成復(fù)雜的整體，促進(jìn)學(xué)生在德智體美行等方面和諧的發(fā)展，把學(xué)生培養(yǎng)成為完整和完善的人。 個(gè)別差異性。216。人的發(fā)展具有一定的方向性和順序性，既不能逾越也不能逆向發(fā)展，要求教育要循序漸進(jìn)促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展。216。人的發(fā)展特點(diǎn)：216。 ?小結(jié)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展是相互促進(jìn)的，教育既要適應(yīng)并促進(jìn)人的發(fā)展，又要適應(yīng)并促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。涉及教育基本要素的組合與教育工具和手段的應(yīng)用，對(duì)受教育者的發(fā)展具有重要的意義（二）現(xiàn)代教育特點(diǎn)：；；4。 教育內(nèi)容。 受教育者。教育者是教育活動(dòng)的主導(dǎo)者。 教育者引導(dǎo)受教育者傳承經(jīng)驗(yàn)的互動(dòng)活動(dòng)216。216。 它標(biāo)志 著教育學(xué)已經(jīng)成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科?！镀胀ń逃龑W(xué)》標(biāo)志著教育學(xué)已經(jīng)成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科。?代表人物：孔子、荀子、韓愈、朱熹、顏元等?代表作：《論語(yǔ)》、《學(xué)記》、《勸學(xué)》、《師說(shuō)》、《語(yǔ)錄》等《學(xué)記》是中國(guó)也是世界教育史上最早專門(mén)論述教育問(wèn)題的專著。聯(lián)系教育學(xué)研究為教育方針政策的制定提供依據(jù)。根據(jù)一定社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展需要制定出來(lái)的教育工作準(zhǔn)則。藝術(shù)講究：個(gè)性——與眾不同創(chuàng)新——前所未有216。 教育不僅是一種有規(guī)律的活動(dòng)，也是一種有著價(jià)值取向的活動(dòng)。 教育學(xué)的任務(wù)是研究教育的現(xiàn)象和問(wèn)題，總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上去揭示教育的各種可驗(yàn)證的合邏輯的客觀規(guī)律（包括宏觀的和微觀的），并在揭示教育規(guī)律的基礎(chǔ)上，闡明教育工作的原則、方法和組織形式等的有效性問(wèn)題，為教育工作者提供理論上和方法上的依據(jù)。 教育的核心問(wèn)題是引導(dǎo)、培育和規(guī)范人的發(fā)展，是解決培養(yǎng)什么人和怎樣培養(yǎng)人的問(wèn)題，是隨著社會(huì)的發(fā)展和人的發(fā)展而向前發(fā)展和變革的。 總之，教育學(xué)是以培養(yǎng)人的教育活動(dòng)為研究對(duì)象，是一門(mén)研究教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題，揭示教育規(guī)律，探討教育價(jià)值觀念和教育藝術(shù)的學(xué)科。它不同于教育方 針、政策，也不同于教育經(jīng)驗(yàn)匯編。?揭示教育規(guī)律216。216。人在教育實(shí)踐中，通過(guò)掌握規(guī)律能在一定范圍內(nèi)能動(dòng)的作出多樣化的價(jià)值選擇，主體的價(jià)值選擇是建立在遵循規(guī)律的基礎(chǔ)之上的，而價(jià)值選擇又會(huì)影響與引領(lǐng)主體的踐行，故事辯證統(tǒng)一的關(guān)系。 教育者要努力形成自己的教育風(fēng)格，受教育者需要在富有藝術(shù)氛圍的教育活動(dòng)中成長(zhǎng)。由國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)或政府教育行政部門(mén)制定，體現(xiàn)國(guó)家意志。 ?教育學(xué)同教育經(jīng)驗(yàn)匯編的區(qū)別與聯(lián)系216。（主要是古希臘、古羅馬）?代表人物：蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德、昆體良等?《 理想國(guó)》、《論演說(shuō)家的培養(yǎng)》等《論演說(shuō)家的培養(yǎng)》是西方教育史上最早的教育專著，比《學(xué)記》晚三百來(lái)年。 （三）教育學(xué)的發(fā)展多樣化階段時(shí)間 代表人物 著作或事件1861 斯賓塞 《教育論》1901 梅伊曼 提出“實(shí)驗(yàn)教育學(xué)”1908 拉伊 《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)》1916 杜威 《民主主義與教育》1939 凱洛夫 《教育學(xué)》。 第一章教育的概念定義：教育是有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，是人類所特有的現(xiàn)象，它的社會(huì)職能，就是傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)新生一代的成長(zhǎng)。 狹義的教育：專門(mén)組織的教育，是根據(jù)一定社會(huì)的現(xiàn)實(shí)和未來(lái)需要，遵循受教育者身心發(fā)展的規(guī)律，有目的、有計(jì)劃、有組織地引導(dǎo)受教育者主動(dòng)地學(xué)習(xí)，促使他們提高素質(zhì)、健全人格的一種活動(dòng)。 激勵(lì)和教導(dǎo)受教育者自覺(jué)學(xué)習(xí)和自我教育的活動(dòng)教育的四個(gè)基本的構(gòu)成要素：216。教育者在教育活動(dòng)中的主導(dǎo)作用，主要表現(xiàn)在對(duì)受教育者的啟發(fā)、激勵(lì)、引導(dǎo)和規(guī)范上。凡是在各種教育活動(dòng)中從事學(xué)習(xí)的人，都稱為受教育者。是教育者用來(lái)作用于受教育者的影響物，它是根據(jù)教育目的，經(jīng)過(guò)挑選和加工的、最有教育價(jià)值和適合受教育者身心發(fā)展水平的人類科學(xué)文化成果的結(jié)晶，概括起來(lái)，教育內(nèi)容主要包括德、智、體、美及綜合實(shí)踐等幾個(gè)方面。教育制度逐步完善（三）未來(lái)教育人的自由發(fā)展與人的全面發(fā)展達(dá)到統(tǒng)一；教育要以人為本、為人的發(fā)展服務(wù)，促進(jìn)人的全面而自由的發(fā)展。第二章 教育與人的發(fā)展定義：*狹義的個(gè)體發(fā)展則是指，個(gè)人從出生到成人的變化過(guò)程，主要是指兒童的發(fā)展。 未完成性。 能動(dòng)性。216。 階段性。要求教育必須深入了解學(xué)生，針對(duì)不同學(xué)生的發(fā)展水平和興趣愛(ài)好因材施教，引導(dǎo)學(xué)生揚(yáng)長(zhǎng)避短，發(fā)展個(gè)性，促進(jìn)學(xué)生自由的發(fā)展。影響人的發(fā)展的基本因素（一）遺傳遺傳是指人從上一代繼承下來(lái)的生命機(jī)體及生理解剖上的特點(diǎn)，這些生理特點(diǎn)也叫遺傳素質(zhì)，是人的發(fā)展的自然的或生理的前提條件。影響人的發(fā)展的環(huán)境主要是社會(huì)環(huán)境，它是前人以自己的勞動(dòng)和活動(dòng)為后代所設(shè)置的生活環(huán)境，是兒童成長(zhǎng)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)條件和源泉，對(duì)人的發(fā)展起著不可替代的重要作用。（“真環(huán)境”）?環(huán)境與人的相互作用（環(huán)境與人的發(fā)展的相互關(guān)系）：1. 環(huán)境為人的發(fā)展提供外部條件，同時(shí)也在一定程度上制約著人的發(fā)展；2. 人可以能動(dòng)地適應(yīng)、選擇、改造環(huán)境為自己和后代的發(fā)展服務(wù)；3. 二者的相互作用蘊(yùn)涵著人的多種多樣的發(fā)展可能。教育對(duì)人的發(fā)展的作用（一）教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，在人的發(fā)展中起著引領(lǐng)作用它是一種專門(mén)化、制度化、正規(guī)化的教育。?影響人的發(fā)展的四個(gè)方面的因素這些因素各具特點(diǎn)與作用，都是人的發(fā)展所不可缺少的必要因素，任何單獨(dú)一個(gè)因素都不能成為人的發(fā)展的充分的決定性因素。教育也是一種文化活動(dòng)。（三）教育的生態(tài)功能；、提高民族素質(zhì)；。）、規(guī)律和原理；。①普及和鞏固義務(wù)教育；②大力發(fā)展中等職業(yè)教育；③大力提高高等教育質(zhì)量第四章 教育目的概念：教育目的是把受教育者培養(yǎng)成為一定社會(huì)所需要的人的總的要求，是學(xué)校教育所要培養(yǎng)的人的質(zhì)量規(guī)格教育目的對(duì)學(xué)校教育的實(shí)施的重要意義：。教育制度的創(chuàng)新是教育改革的一項(xiàng)重要內(nèi)容，也是教育實(shí)踐得以深化的一個(gè)重要條件。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為教育制度提供了一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，并向教育提出了一定的育人要求。教育活動(dòng)是在一定的文化觀念的影響下進(jìn)行的，不同的文化特性必然會(huì)影響到教育制度的特性。通過(guò)發(fā)展基礎(chǔ)教育后的職業(yè)教育走向分支型學(xué)制，再通過(guò)高中綜合化走向單軌學(xué)制。我國(guó)現(xiàn)行學(xué)制還需要進(jìn)行以下改革178。 大力發(fā)展高等教育第六章 課程廣義：所有學(xué)科的總和 狹義：一門(mén)學(xué)科學(xué)科：根據(jù)一定的教學(xué)目標(biāo)，從某一門(mén)科學(xué)中選擇出基本事實(shí)、基本概念、基本原理，并按照一定的邏輯—心理順序重新組織構(gòu)成的新的知識(shí)體系課程：課程是由一定的育人目標(biāo)、特定的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和預(yù)期的學(xué)習(xí)活動(dòng)方式構(gòu)成的一種蘊(yùn)含著豐富、基本而又有創(chuàng)造性與潛質(zhì)的一套計(jì)劃與設(shè)定課程文本的構(gòu)成：課程方案、課程標(biāo)準(zhǔn)、教科書(shū)課程方案也稱教學(xué)計(jì)劃，是指教育機(jī)構(gòu)或?qū)W校為了實(shí)現(xiàn)教育目的而制定的有關(guān)課程設(shè)置的文件，課程方案由學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，課程設(shè)置（課程名稱、開(kāi)設(shè)的順序、學(xué)時(shí)/學(xué)分分配）以及學(xué)年編制等構(gòu)成。③ 貫徹和落實(shí)課程方案的基礎(chǔ)教科書(shū)也稱課本，是依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)編制的教學(xué)規(guī)范用書(shū)② 科書(shū)是學(xué)生在學(xué)校獲得系統(tǒng)的基礎(chǔ)知識(shí)，循序漸進(jìn)地進(jìn)行學(xué)習(xí)的主要資源和工具；②教科書(shū)是教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)課程設(shè)置的沿革我國(guó)：周六藝（禮樂(lè)射御書(shū)數(shù)）——春秋六經(jīng)（詩(shī)書(shū)禮樂(lè)易春秋）——宋四書(shū)（大學(xué)、中庸、論語(yǔ)、孟子）西方：古希臘三藝（修辭學(xué)、辯證法、文法）——七藝——修辭學(xué)、辯證法、文法、算術(shù)、幾何、天文、音樂(lè)）16世紀(jì)20世紀(jì)初，課程思想上的主要論爭(zhēng)：，還是強(qiáng)調(diào)官能的訓(xùn)練；，還是注重組織兒童的探究活動(dòng)以發(fā)展他們的智能；、文化科學(xué)發(fā)展的需要，還是依據(jù)兒童的天性、自然和自我活動(dòng)興趣；，還是側(cè)重人的成長(zhǎng)、精神的訴求、靈魂的完滿：什么知識(shí)最有價(jià)值（1859年）：《兒童與課程》（1902）：《課程》（1918）（第一本課程論專著 ）“活動(dòng)分析法”：《課程與教學(xué)的基本原理》（1949）課程的四個(gè)基本問(wèn)題（教育目標(biāo)、教育經(jīng)驗(yàn)、如何組織、目標(biāo)實(shí)現(xiàn)）和編制的四個(gè)步驟（確定目標(biāo)、選擇經(jīng)驗(yàn)、組織實(shí)施、評(píng)價(jià)結(jié)果）課程理論的幾個(gè)主要爭(zhēng)論?學(xué)科課程：根據(jù)學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)和科學(xué)發(fā)展，分門(mén)別類地從各門(mén)科學(xué)中選擇適合學(xué)生年齡特征與發(fā)展水平的知識(shí)所組成的教學(xué)科目。即要反映各個(gè)方面的多樣化需求課程設(shè)計(jì)：是以一定的課程觀為指導(dǎo)制定課程標(biāo)準(zhǔn)、選擇和組織課程內(nèi)容、預(yù)設(shè)學(xué)習(xí)活動(dòng)方式的活動(dòng)，是對(duì)課程目標(biāo)、教育經(jīng)驗(yàn)和預(yù)設(shè)學(xué)習(xí)活動(dòng)方式的具體化過(guò)程課程目標(biāo)是課程實(shí)施應(yīng)達(dá)到的學(xué)生身心發(fā)展的預(yù)期結(jié)果，是對(duì)培養(yǎng)目標(biāo)的具體化課程目標(biāo)制定的依據(jù)（直接依據(jù)：教學(xué)目的和培養(yǎng)目標(biāo)）課程目標(biāo)的基本要素：社會(huì)（現(xiàn)實(shí)）、知識(shí)、學(xué)生課程目標(biāo)設(shè)計(jì)的基本問(wèn)題178。創(chuàng)設(shè)以“學(xué)”為中心的課程，創(chuàng)造以“學(xué)”為中心的教學(xué)。簡(jiǎn)言之，教學(xué)是在教師引導(dǎo)下學(xué)生能動(dòng)地學(xué)習(xí)知識(shí)以獲 得素質(zhì)發(fā)展的活動(dòng)。 *蘇格拉底：詰問(wèn)，助產(chǎn)（“產(chǎn)婆術(shù)”）。（教學(xué)中的交往是有目的、有組織的交往3. 教學(xué)過(guò)程也是一個(gè)促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展、追尋與實(shí)現(xiàn)價(jià)值目標(biāo)的過(guò)程，教育性教學(xué)與發(fā)展性教學(xué)的結(jié)合學(xué)生掌握知識(shí)的基本階段：1. 傳授/接受教學(xué)：引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、感知教材、理解教材、鞏固知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)、檢查知識(shí)和能力技巧2. 問(wèn)題/探究教學(xué)：是指在教師引導(dǎo)下，學(xué)生主要通過(guò)積極參與對(duì)問(wèn)題的分析、探索，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)或建構(gòu)新知，掌握其方法與程序，養(yǎng)成他們的科研能力、科學(xué)態(tài)度和品行的教學(xué)明確問(wèn)題、深入探究、作出結(jié)論教學(xué)過(guò)程中應(yīng)處理好的幾種關(guān)系：n 直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)（。）n 智力活動(dòng)與非智力活動(dòng)的關(guān)系（，又要重視調(diào)節(jié)。（既指導(dǎo)教師的教，也指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)，應(yīng)貫徹于教學(xué)過(guò)程的各個(gè)方面和始終。 充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用178。評(píng)教的要求?著重分析教師的教學(xué)質(zhì)量，而不是評(píng)價(jià)他的專業(yè)水平?根據(jù)學(xué)生的成績(jī)來(lái)評(píng)價(jià)教師的教學(xué)質(zhì)量?注意教學(xué)的系統(tǒng)性和完整性教學(xué)的三種水平：記憶水平、理解水平和探索水平。德育的特點(diǎn)與地位： 德育要解決的矛盾是求善、知善、行善，回答“人應(yīng)當(dāng)怎樣生活才有意義”的問(wèn)題。品德諸要素：178。 道德行為：指人們?cè)谝欢ǖ牡赖抡J(rèn)識(shí)下，在一定的道德情感激勵(lì)下，表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)他人或社會(huì)所履行的具有道德意義的系列活動(dòng)班杜拉（社會(huì)學(xué)習(xí)理論榜樣示范法）品德發(fā)展的一般規(guī)律：1. 品德發(fā)展是主客體相互作用的產(chǎn)物，是主體在活動(dòng)和交往的基礎(chǔ)上自我建構(gòu)的結(jié)果2. 個(gè)體的品德發(fā)展是在其內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的，內(nèi)部矛盾是促進(jìn)品德發(fā)展的直接動(dòng)力3. 品德的發(fā)展是有階段的連續(xù)發(fā)展的過(guò)程，是從不自覺(jué)到自覺(jué)的過(guò)程德育過(guò)程：是在教師有目的有計(jì)劃地引導(dǎo)下，學(xué)生主動(dòng)地積極地進(jìn)行道德認(rèn)識(shí)和道德實(shí)踐，逐步提高自我修養(yǎng)能力，形成品德的過(guò)程一、德育過(guò)程是學(xué)生在教師教導(dǎo)下的個(gè)體品德的自主建構(gòu)過(guò)程 二、德育過(guò)程是培養(yǎng)學(xué)生知情意行整體和諧的發(fā)展過(guò)程 三、德育過(guò)程是提高學(xué)生自我教育能力的過(guò)程 德育途徑 * 、少先隊(duì)活動(dòng) 德育原則：?理論和生活相結(jié)合原則?疏導(dǎo)原則?長(zhǎng)善救失原則?嚴(yán)格要求與尊重學(xué)生相結(jié)合原則?因材施教原則?在集體中教育原則?教育影響一致性和連貫性原則德育方法：明理教育法榜樣示范法情感陶冶法u 實(shí)踐鍛煉法u 自我修養(yǎng)法u 制度德育法u 獎(jiǎng)懲法第十三章 綜合實(shí)踐活動(dòng)綜合實(shí)踐活動(dòng)：（經(jīng)驗(yàn)課程、實(shí)踐課程、綜合課程）是教師引導(dǎo)下學(xué)生自主進(jìn)行的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，是基于學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，聯(lián)系學(xué)生生活和社會(huì)實(shí)際，體現(xiàn)對(duì)知識(shí)綜合應(yīng)用的實(shí)踐性課程，包括研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐、勞動(dòng)與技術(shù)教育、信息技術(shù)教育 本質(zhì)特征：1. 實(shí)踐性：綜合實(shí)踐活動(dòng)是以社會(huì)生活和學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)為基礎(chǔ)開(kāi)發(fā)的（主要形式），也是基本學(xué)習(xí)方式，以發(fā)展創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力為主要母的。）綜合實(shí)踐活動(dòng)的基本內(nèi)容研究性學(xué)習(xí)是指學(xué)生基于自身興趣，在教師指導(dǎo)下，從自然、社會(huì)和學(xué)生自身生活中選擇和確定研究專題，主動(dòng)地獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)活動(dòng)社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐是指學(xué)生在教師指導(dǎo)下，走出教室，進(jìn)入社會(huì)，參與社區(qū)生活和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，開(kāi)展各種力所能及的服務(wù)性、公益性和體驗(yàn)性學(xué)習(xí)活動(dòng)，以獲取直接經(jīng)驗(yàn)、發(fā)展實(shí)踐能力、增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感為主旨的學(xué)習(xí)領(lǐng)域勞動(dòng)與技術(shù)教育是引導(dǎo)學(xué)生獲得積極勞動(dòng)體驗(yàn)、形成良好的技術(shù)素養(yǎng)為主的，獲得多方面的具有操作性學(xué)習(xí)為特征的教育活動(dòng)信息技術(shù)教育的目的在于幫助學(xué)生發(fā)展適應(yīng)信息時(shí)代需要的信息素養(yǎng)，既包括發(fā)展學(xué)生利用信息技術(shù)的意識(shí)和能力，還包括發(fā)展學(xué)生對(duì)浩如煙海的信息的反思和辨別能力，形成健康向上的信息倫理第十四、十五章 教師班主任（是班的教育者和組織者，是學(xué)校進(jìn)行教導(dǎo)工作的得力助手）的基本任務(wù)依