夫妻生育權(quán)若干法律問題探討-夫妻生育權(quán)若干法律問題探討-wenkub
2023-04-09 12:53:23 本頁面
【正文】 療的權(quán)利。也有不生育的自由。如“未婚同居的生育”和“未達(dá)法定婚齡的生育”若不違反計劃生育規(guī)定則可為之，國家不提倡這些非正常生育，但對非正常生育的子女還是同樣保護(hù)的，這些問題所涉及的是社會倫理道德問題，不能一概認(rèn)定為“非法生育”。以上種種，均為法律所禁止?！吨腥A人民共和國人口與發(fā)展報告》則重申了我國對1994年《國際人口與發(fā)展大會行動綱領(lǐng)》的承諾：“個人和夫婦自由地、負(fù)責(zé)地決定其生育子女?dāng)?shù)、生育間隔以及選擇適當(dāng)避孕方法的基本人權(quán)必須受到尊重”。 與其他公民權(quán)利相比較，生育權(quán)有其特殊性：1．生育權(quán)是一種男女共享且需要特定男女相互協(xié)助才能實現(xiàn)的權(quán)利；2．生育權(quán)不是純粹的權(quán)利，還具有義務(wù)屬性；3．生育權(quán)是一種受到較大國家干預(yù)的權(quán)利；4．生育權(quán)具有雙向性和相對獨立性； 。《德黑蘭宣言》認(rèn)為，“生育權(quán)是父母的基本人權(quán)”；1974年國際人口和發(fā)展大會通過的聯(lián)合國第XVI號決議也確認(rèn)了父母的生育權(quán)，但是在同一次會議中通過的《世界人口行動計劃》卻規(guī)定，“所有夫妻和個人都有自由而負(fù)責(zé)地決定其子女人數(shù)和生育間隔以及獲得做出這種決定所需要的信息、教育和方法的基本權(quán)利” 。該案歷時三年，引發(fā)了如下一系列爭議：生育權(quán)是不是一項人權(quán)？男性究竟有沒有生育權(quán)？男性生育權(quán)如何實現(xiàn)？筆者認(rèn)為，生育權(quán)糾紛涉及到一系列社會，經(jīng)濟(jì)，倫理，法律等問題，很難用一種固定的模式來處理。結(jié)果，楊某作了人流后一直沒能懷孕。夫妻生育權(quán)若干法律問題探討 李小年一、生育權(quán)的人權(quán)屬性2005年10月26日，據(jù)稱為“全國首例”的丈夫向妻子索要生育權(quán)糾紛一案在河南省南陽市中級人民法院二審下判，作為原告的丈夫再次敗訴。2002年12月，王某向法院起訴要求妻子履行“懷胎生子”的承諾。首先需探討一下生育權(quán)的概念及其法律屬性。由此可見，公民的生育權(quán)是憲法和法律賦予公民生育子女的權(quán)利，屬人身自由權(quán)范疇 ，生育權(quán)是一項基本人權(quán)，是與生俱來的，是先于國家和法律發(fā)生的權(quán)利。二、生育權(quán)的主體與客體1974年聯(lián)合國世界人口會議通過的《世界人口行動計劃》將生育權(quán)的主體擴(kuò)大為“所有夫婦和個人”。這表明我國認(rèn)同“個人和夫婦”作為并列的主體享有生育權(quán)。 筆者認(rèn)為這種看法未免有失偏頗。關(guān)于生育權(quán)的客體，在各國立法上尚不能統(tǒng)一。公民有權(quán)利選擇生育與不生育，不生育也不應(yīng)當(dāng)受到歧視。計劃生育技術(shù)服務(wù)人員應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)實行計劃生育的公民選擇安全、有效、適宜的避孕措施。對生育權(quán)的限制并不是我國獨有的政策，西方國家立法似乎對未婚者生育權(quán)的限制更加嚴(yán)厲。其次，生育權(quán)的主體雖然不限于締結(jié)了婚姻關(guān)系的夫妻，但也不是任何具有生育能力的個人。我國臺灣地區(qū)1984年頒布了《優(yōu)生保健法》 。雖然無辜的非婚生子女與婚生子女同樣受到法律保護(hù)，但是未婚女性及非婚生子女所面臨的一系列社會問題也是非常棘手的。同樣，捐贈精子卵子者也需獲取書面知情同意書。從法律制度上，規(guī)定平等地保護(hù)男女公民的生育權(quán)是非常重要的。相反，對維護(hù)婦女生育權(quán)法律確有強(qiáng)制性規(guī)定，如《中華人民共和國婦女權(quán)益保障法》第四十七條規(guī)定，婦女有按照國家有關(guān)規(guī)定生育子女的權(quán)利，也有不生育的自由。從法理講，有權(quán)利能力，不意味著有實現(xiàn)權(quán)利的行為能力。生育權(quán)與生育自由是兩個不同的概念。生育權(quán)反映的是夫妻關(guān)系的一種權(quán)利，單獨界定一方的權(quán)利大小，是法理無法解決的。同年11月7日，原、被告到婚姻登記機(jī)關(guān)辦理結(jié)婚登記手續(xù)。原告在第一次起訴離婚未果后，未經(jīng)被告同意將懷孕7個多月的胎兒引產(chǎn)?；楹髸r常發(fā)生矛盾，在法院判決不準(zhǔn)離婚后一年多的時間里，原、被告互不來往，互不盡夫妻義務(wù)，夫妻感情已經(jīng)破裂。被告雖然享有生育權(quán)，其生育權(quán)的實現(xiàn)，不得侵害原告不生育的人身自由權(quán)。因此，丈夫的訴求不能得到法律支持，但也不能說生育權(quán)就是完全依附于女性個人的人身自由權(quán)，女人的身體女人自己做主的說話并不完全恰當(dāng)。只有充分尊重男女雙方的生育意愿，才能使生育權(quán)的行使符合法律要求并產(chǎn)生當(dāng)事人期待的后果。側(cè)重保護(hù)婦女權(quán)益，既符合立法本意，也是公正司法的要求。男性生育權(quán)在一定情況下也可獲得法律保護(hù)從目前法院解決夫妻生育權(quán)糾紛的案例來看，“男性的生育權(quán)”幾乎沒有法律保障，男方生育權(quán)似乎也沒有保護(hù)的必要。有一種意見認(rèn)為，夫妻雙方就生育問題不能達(dá)成一致意見時，只能離婚，男方可以找愿意生育的女子另行結(jié)婚，還有人提出，保護(hù)男性生育權(quán)會引發(fā)更多的婚內(nèi)強(qiáng)奸問題。筆者對這些看法不能茍同?，F(xiàn)階段，獨生子女增多、離婚率攀升和失業(yè)問題出現(xiàn)等，使男性生育權(quán)保障問題逐漸凸顯，法律明確男性享有生育權(quán)的必要性與意義越來越大。生育功能也是男人具有的一種生理現(xiàn)象?！?既然生育行為需要男女的合意與共同參與，
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